如果因为一个某种奇怪的“佛教徒”的角色标签，而不能对你们说一句“圣诞快乐”，我宁可放弃这种畸形变态的“佛教徒”标签，也要为你们送上我最真诚的圣诞祝福，并愿意成为你们所喜欢的那个从烟囱爬进房间的白胡子胖爷爷，为你们带去你们期望的一切…
--七非先生
每到圣诞节、平安夜，总有一种声音，会在到处洋溢着欢乐温馨的节日气氛里，成为一种不可思议的存在。由于某些奇怪的逻辑，他们甚至拒绝对倡导善意的邻居送上生日祝福。
这种奇葩思想寄生在宗教、传统的土壤里不断蔓延，甚至将号称智慧追寻者的人们统统绕晕，以致有人曾问出连孩子都笑岔气的问题：佛教徒能过圣诞节吗？
针对这种狭隘民族主义和不堪一击的教粹主张，他曾做过连续的驳斥，今天圣诞，小编特意整理出来下面几段文字，为您提供更多角度，通过对这个节日的思考，收获智慧的成长…
01
关于'圣诞快乐'的反思--**法师
圣诞节是西方基督教庆祝耶稣诞生的节日。不管现代人是否明白这一点，还是纯粹只把它当个狂欢节过，它依然是个基督教节日。
正像基督徒不会在每年的四月初八向任何人祝贺“佛诞快乐”一样，一切正信的佛弟子都不应该去欢呼“圣诞快乐”！
近年来，当许多朋友和弟子向我发来“圣诞快乐”的祝福时，我总会回复道：“佛教徒不过圣诞，只祝快乐！” 这不是我们不圆融，更不是执着，而是出于对信仰的坚守，也是一份起码的宗教感情！
我很欣赏这么一句话：“放下不等于放弃，随缘不等于随便”。当中国的佛教徒们年年祝福“圣诞快乐”，却不知道什么叫“佛诞”，也从不祝贺“佛诞快乐”的时候，我的心是悲凉的！这是佛教教育的失败！
今天，我想郑重地呼吁：每年农历的四月初八日，是我们伟大的三界导师释迦牟尼佛的诞辰。让我们永远记住“佛诞节”，年年互道一声“佛诞快乐”吧！”
因为别人不知包容不懂随喜，于是我们也就放弃包容与随喜。因为别人不懂感恩，于是我们就以牙还牙…于是这就容易把佛教低矮化成某种狭隘的伪宗教，沦为了只和别人比价一句祝福的下流。
殊不知《普贤行愿品》有云：“十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。”常随智慧，不失慈悲，平等利他，追随高明，是一个佛教徒基本的节操。
恶意的把“随喜一切善”混淆于皈依戒，我想他该去反思下自己的皈依戒了。只通过狭隘的在意和诱导、利用信众的宗教情感来“弘扬佛法”的，正信佛法的传扬或者反而会毁灭在他们手里。
另外，祝福一个“圣诞快乐”，和另外的时间祝福“佛诞快乐”，冲突么？这不胡乱攀扯，制造对立与狭隘么？
02
如果我们日常对一个不甚熟悉的普通朋友，甚至一个陌生人，都可以送一句“生日快乐”，包括参加他的生日party，送上生日礼物。那么，对一个具有如此伟大情操和智慧的先贤，如果却用各种狭隘的宗教观及民粹文化说辞去抵制，那么也请再不要在我面前提起什么智慧与慈悲、平等与大爱，真真无聊至极，荒唐至极。
圣诞快乐！善妙吉祥！
--七非先生
03
伟大的寂天菩萨说过：“世界上所有不快乐的人，都因为他们只想自己获得快乐。世界上所有快乐的人，都因为他们想要別人获得快乐。”
一件本来只是借着别人过生日，凑个热闹，大家Happy的事，结果却被心底缺乏真实信仰力量的“佛教徒”上纲上线，反而成了越描越丑，自我贬低，彰显羡慕嫉妒恨，彰显没有底气的弱小，彰显民粹主义、教粹主义，似乎必须如街头混混般靠拉帮结派、党同伐异、吓唬愚弄来维持生计，自掌嘴脸的事。
圣诞快乐，佛诞快乐，阿弥陀佛，哈利路亚…
——七非先生
04
当教堂都可以租借给僧人弘法，“佛教徒”们却容不得一句“生日快乐”的时候，大众面对两种信仰的人心向背，不言自明…
——七非先生
05
如果佛教徒在圣诞节不能送祝福，那么接下来的元旦新年，他也同样不能祝福？
元旦新年是西历，按某些人的说法，我们是一个中国的佛弟子，万万不能说祝福；
春节，更不能互道祝福了，因为春节在释迦牟尼佛诞生前就有了，春节产生时还没有佛弟子。
跟父母不能说：“春节快乐”，你忘了你是一个佛教徒吗？佛教徒哪有这些世俗恶习；
端午节，也不能过，屈原投江的悲剧产生时，世上也没有佛弟子；
重阳节更不能说“节日快乐，福寿延年！”你不知道我们佛教徒讲寿命无常吗？
“六一节”也不能祝福，按某些人的说法，道声‘圣诞快乐’，就会丧失信仰，丧失底线，那么跟小孩子说“儿童节快乐”，岂不是会成为稚童？
跟藏族人也不能说“扎西德勒”了，因为藏历新年和农历春节不一样，更因为你是一个汉族的佛教徒…
总之，几乎于一切世俗的节日，你都统统不能道祝福，因为六道当中无有究竟的安乐！
——网友
06
有人说不能祝福“圣诞快乐”，那么元旦也别过，因为是现在普遍使用的公历纪年就是从耶稣出生那年开始算的。生病了医院也千万别进，因为医院的红十字标识，就是教会的来历。最好话也不要说，字也不要打，因为a,o,e的拼音是神父利玛窦发明的。
我们的传统文化应该更强大，但不应建立在民粹教粹的基础之上，否则最后只会演变成纳粹。唐朝为什么伟大？因为自己对根植于内心的文化认知有底气有自信，海纳百川从不失其澄，隔绝别人没用的，闭关锁国的思想明显不属于智慧的范畴。
——七非先生
▲耶稣诞生
07
不要把简单事情复杂化。任何时候，人和人之间，懂得随喜同喜的人，是智慧而温暖的人，纵然彼此异见，但不失去尊重与祝福的人，是慈悲而善良的人。一站时，战场上的敌对士兵还知道过节互道快乐，别搞到所谓道德的人连普罗大众的基本善良都不如。
——七非先生
08
最后，《圣经》中的一句话也正是我想说的：
爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂…
——《圣经》
Merry Chr !
从七非先生对同一话题进行的反复发声中可以看出，这种“佛教徒不能过圣诞”的奇怪思想能得以延续发展的最大土壤恰恰是由于大多数人，仍然在长期的、反复不断地陷入某种对“相”的狭隘执着，而它正发生在我们生活里的方方面面。
01
网友：
现在人学佛都喜欢追随名声大、地位高的人，如何正解“依法不依人”？如何行持？
七非先生：
喜欢追随名声大、地位高的人往往是因为人们喜欢的是名声、地位所形成的信任背书，这点可以理解，但在追随智慧的道路上，切莫忘记了佛在《羯腊摩经》里说的十种不轻信：
“
1、不因传说而轻信
2、不因传统而轻信
3、不因谣言而轻信
5、不因逻辑推理而轻信
6、不因学说推论而轻信
8、不因预设成见而轻信
10、不因师长所言而轻信
如果一个“导师”对弟子不是首先宣导十种不轻信，以帮助弟子树立追求智慧的正见，而是先或直截了当或拐弯抹角的让弟子尽快盲目的相信自己，那么很大程度上可能是在拉山头做帮派造神，而非真的对弟子的智性发展负责。
02
网友：
修行难道不是要读很多经文，专注一个？好好修其实就很难得了，与其多而杂，真不如少而精深，佛法一句话，含有无量甚深义，深学。
七非先生：
都没见过世界，怎么知道世界的博大？一门深入的一门是都摄六根，而不是宗派，深入是净念相继，于万象中自在而不染尘垢，而不是单一的宗教形式。试问世间有人一辈子只穿一件衣，只吃一种饭、只见一个人么？如果普通生活尚且多元才精彩，何况智慧的世界探险。错解了一门深入，很容易让自己落入井底之蛙的窠臼，要注意。
03
网友：
赵老师，我想请教您，什么是真正的佛法？
七非先生：
经文里有答案，《金刚经》云：离一切诸相，则名诸佛。《楞严经》云：离一切相，即一切法。不能让你超越颠倒梦想的，无论什么形式，都不是佛法。
网友：
那么什么是颠倒梦想？感恩！
七非先生：
你在意的，就是颠倒的；执为真实的，就是梦想的。
04
网友：
佛说法49年无一法可说，菩萨度众生无一众生可度，为什么后来的法师大德都在不断地续论著说？不从空性上，从世俗谛的角度怎么理解？
七非先生：
不要谈什么空性世俗谛这些专业名词，意义不大。我们说些实在的，佛说法49年无一法可说，这是建立在他说法49年之后。打个世间的比方，这就像马云说他最大的后悔是创建了阿里巴巴，或者说每天赚一二十个亿很痛苦等等，那都是成功以后才会发展出的新世界观，对吧？那是收获之后的视野。而对我们最重要的是专注于自己的每个起心动念的当下如何积聚力量和不断优化自己，把饭吃到自己嘴里，让自家臂膀的肌肉更强大，或者更有意义。
05
网友：
我清明节的时候想去寺庙里走走，同行的人都让我不要去，说这个日子最好别去这种地方，不干净，会对自己不好。说得我心里发毛，终于没去…是我着相了吗？
七非先生：
每天醒来千万别呼吸，都是别人和动物肺里的气体交换，细菌最多。干脆睡着就别呼吸。明白我在说什么吗？自己的心决定了自己的世界。
06
网友：
请教赵导，殊胜日子行持善法，该怎样理解？
七非先生：
日日是好日，时时妙吉祥。
07
网友：
一切事物，在一个修行人的眼里应该是完美无缺的，这才是他修行和努力的方向，是吗？
七非先生：
在一个基础修行人眼里，世界首先不是完美无缺的，确实像个垃圾场、臭粪坑。只不过他知道这个垃圾场臭粪坑存在的意义是源自自己造作的必然和自己成长的需要。
所以进而一个深入的修行人，就开始学着运用垃圾场和臭粪坑，开出自己的生命莲花，进而发现，原来垃圾场臭粪坑的本质，和清静地、极乐国没有任何区别，都是自心的殊胜化现，继而生出对自性的大感恩心，对一切有缘的大慈悲心，这就是真实的修行之路。
原来，一颗被“相”缠绕的心，竟能生发出这么多看似五花八门的问题！
那么，当我们藉由圣诞这个舶来文化的盛行，对照出自我狭隘的影子时，究竟如何解黏去缚便是我们当下必须讨论并解决的问题。
作者：七非先生-赵一澄。
一个非好儿子，非好兄弟，非好丈夫，非好父亲，非好老板，非好导师，非好人的有漏之人。
2019的印度之旅已在每个人心中种下一颗种子，2020的超越之旅将再次启程，让我们再相聚，用佛陀觉悟的殊胜加持，造就你的2020，此为最吉祥！
《超越之旅07：觉悟的家园（二）》
“追随佛陀的脚步，找回更好的自己！”
七非先生主讲
以一法总摄诸法的《破相论》
???
提起达摩祖师的《破相论》，有些人会陌生。但对于真正内行的学佛人来说，这确是必学的最殊胜宝典。有人感叹：“纵阅千经万卷，不如悟此一文。”
《破相论》包含了经营人生和学佛修行的核心智慧，无论你是否对佛学感兴趣，这都将是一次让你打破固有己见，开显真实生命智慧的殊胜旅程…
“不为定义知识，只为启发智慧。”是澄见群的学佛倡导。让祖师的通佛之智，用最快速有效的方式，落实到每个人的生命实处，让大家不再执相而求、梦里造梦、能真的离苦得乐，是佛法的本怀和我们的心愿。
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