《仪式》是一部由米凯尔·哈弗斯特罗姆执导，安东尼·霍普金斯 / 科林·奥多霍诺 / 艾莉丝·布拉加主演的一部剧情 / 惊悚 / 恐怖类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《仪式》影评(一)：只有骗子能够认出骗子--仪式
殡葬师的儿子麦克幼年丧母，长大后他离家在神学院就读，但是他却是持对上帝的怀疑论者。他的老师把他送到梵蒂冈一个驱魔者培训班，在那里他碰到了一位不走常规道路的年长驱魔者。但是伴随着一次驱魔失败，年长的驱魔者也被魔鬼附身，为了挽救他麦克扮演起驱魔者的角色，他战胜内心的怀疑驱走他人身体内恶魔也战胜了自己内心的魔鬼。
本片改编自马特•巴格洛的报告文学《仪式：今日之驱魔》，马特•巴格洛是一个意大利的记者，为了写好这本书，他专门参加了梵蒂冈教廷在罗马组织的短期驱魔学习班。故事来源于现实社会中真实的驱魔经验。
原本我是不愿意看这种自己吓唬自己的电影的，但是看在安东尼•霍普金斯的份上还是买了回来看。驱走心魔之前，影片整体阴冷灰暗，再加上沉重、惊悚的音效，越发突出内心的恐惧；驱魔之后，拨云见日，我们看到了难得的阳光。
本片整体更像是一部宗教宣传片，唯一的亮点就是年届七旬的安东尼•霍普金斯老辣的表演，动作、台词、眼神完全延续当年的风采。至于其他的部分—剧情、节奏、其他演员则完全被掩盖在老戏骨的光芒之下，没有什么出彩的地方。
《仪式》影评(二)：信仰
很多人都说：中国人是很缺乏信仰的民族，或许他们不了解国人。有的时候信仰的东西不是能用言语表达的，就像妈妈相信儿子、爸爸宠爱女儿一样，或许家人就是国人的信仰。这样的信仰其实并不比外国人信仰上帝差。
这部片子是我和胖子在周末夜晚歪在床上看的，胖子被同事的感冒传染了早早就晕晕的，害的我一个人看这么折磨人的片子，片子渲染得很到位，有的镜头我也错过了，我实在没有勇气看下去。
看完后其实我很受触动的，记不得是哪一部片子的一句话：只要你内心真的渴望，用心祈祷，神都会帮助你得到你的愿望。有的时候是我们自己不坚定，自己都不知道这个愿望是不是本我想要的，还是基于别的什么原因才让自己又这样的想法的，如果是这样神当然不会显灵。
YOU ARE NOT ALONE.我想这才是M的精神支柱。其实童年的经历在一个人的性格培养中起很大的作用。
任何人都要经历从怀疑到迷茫，从迷茫到半信半疑，再从半信半疑到深信不疑。我想就像参加高考的孩子们很多时候不知道自己喜欢什么专业，有的只是父母的意愿，环境的左右，朋友的众说纷纭。我当年高考填志愿的时候，根本没有自己想过自己的将来，没有想过自己将来要做怎么的人，有怎样的人身规划，没有想过自己愿意过怎么样的生活。匆忙糊涂的填了志愿，在大学里面好像也没有认真想想自己，只是一步一步的走到现在。庆幸的是我找到了我的胖子，有健康的父母，温馨的家庭，至于自己的职业规划就欠缺了些。不过事事怎能尽如人意。我也知足常乐。
家人就是我唯一的信仰。期待美好的事物的发生，这次是我真心祈祷的。
这部片子给到了五星，主要原因是对我个人而言，对基督教驱魔（当然也包括宏观意识上面）有了一个新的认识。
这应该是第二部看过的关于基督教驱魔的片子，第一部应该就是奉为经典的《驱魔人》，已经忘了几时看的，仍旧记得的是那个可以轻松随意就把脑袋旋转180度并且吐出绿色液体的小女孩和一个在旁边叨叨叨叨的牧师。
叨叨叨叨，的确，这就是我对驱魔人，或者西方鬼怪文化的一个认识。我觉得可以与中国的道教捉鬼搞僵尸做个对比（主要还是林正英的片子），东方的驱魔一是要道具多，烧黄纸，杀鸡血，桃木剑，黄道纸等等，二是要有一定武术或者舞蹈基础，也就是说身手好，因为鬼怪和僵尸一直处于运动中，你也不能歇着。西方的驱魔一是要口活好，因为要诵读大篇幅的圣经的文字，你读错了应该就没有什么效力了，二是要身板好，虽然不用大量的运动，但是还是要有一定的压制力控制住附体的患者。
这就是一直以来浅显的看法。看完这部片子，前半部分没有什么特别出彩的地方，尤其是男主角关于精神病还是附体的争论有点无理取闹，让我一度很烦。但是到安东尼霍普金斯洒下几行老泪时，我觉得整部电影才真正开始关于“The Rite”的演绎。
男主角Micheal由于自己家庭的特殊性使他从小对上帝产生了质疑，当然这份质疑也产生了所谓的机缘，剧情的发展很顺畅，无非是先抑后扬，此处不多赘述。只想赞一下安东尼霍普金斯，尽管汉尼拔已经永远属于这个男人了，但是精湛的演技让人称道。这其中很喜欢他用贼与灯来类比魔鬼与肉身的关系。
结尾的高潮部分让我对整部影片有很大的敬意，因为体会到了潜藏在大段大段诵读，一个一个十字架，一滴一滴圣水之后的东西----信仰。是的，是这份真理之光的力量，是在驱魔人内心中最顽强的信念才能够使魔鬼说出他的名字，仪式只是用来表示尊敬与敬畏，而真正能够发挥效力的，是信仰，是发自内心的，没有任何犹疑的肯定。
这种信仰我相信是宗教所共通的，无论你口活再好，招式再潇洒，佛珠个数再多，没有这种无条件的敞开内心中美好与罪恶，不要说驱魔，驱蚊都驱不了。
这里就想问一句，假设看到这里，你信仰什么？
很多论调认为现在的国人缺乏信仰（当然你说你信仰共产主义，那是另一种境界），我相信也是这样的，好多人只是把宗教当做慰藉品，只有需要的时候拿来抚慰一下，相信本人也知道，这根本谈不上信仰。这样一个悲催的社会，让人催生一些美好的信仰是很艰难的过程，但是不要失去这份希望，假设你没有什么明确的信仰，又不想给伟大的祖国丢脸，当有人问你：
Hi，what‘s your belief？
ring Brother.
我相信，魔鬼有多可怕，信仰就有多伟大。
《仪式》影评(四)：The rite 仪式/驱魔殿堂
收这部片子是个意外，一女孩突然出现钦点此片，从众心理让我们也把它拿回家，再让LG闭着眼睛从两部片子的挑选，我相信这就是看这部片子的缘分。
RITE中文直译仪式，对于宗教知识贫乏的我，实在不知道此仪式彼仪式，脑海里更多出现的是达芬奇密码，当然是第2部。
片名是驱魔殿堂，一看就知道是和魔鬼打交道，简单好懂，没文化，真可怕。
影片一开头，便直说根据真实的事件改变，弱弱的问：真有魔鬼么？
哦，有魔鬼必然有上帝。
对于这样的电影，没有太多的剧情评价，不是很感冒。
尽管只有低沉的声音，阴暗的光线，扭曲的表情，奇怪的幻觉，狂吐铁钉的动作，没有夸张的红，魔鬼也始终没有露面，还是只能在两指之间透过一点点缝隙去观看。
魔鬼为什么会选中男主角？
很喜欢结尾字幕，现在美国还有14位驱魔师，让我很安心，地球很安全。
《仪式》影评(五)：信仰终归是个稀罕物儿
信仰终归是个稀罕物儿。
我想我说这句话的时候，一定会挨不少的板砖。很少有人会承认自己没有信仰，哪怕是坑蒙拐骗的惯犯，也信仰靠着自己的劳动一定能够换来锦衣玉食。纵然许多人并不十分清楚自己的信仰，忙忙碌碌每一天，老婆孩子热炕头不也是一种不奢华的追求。而这些，我们暂且也都称之为信仰。
信仰是什么？
信仰其实不科学能够解释地了的事情。生在社会主义国度，接受的是无神论的教育，于是我们想当然地就认为凡是自己见不到的东西就是不存在的。这是科学用以证明事物时最基本的论调。我曾经替一个福音网站做听写义工，在我们为什么信仰上帝的章节中，神父说道：上帝是一个灵，是我们用肉眼无法看到的事物。因而，上帝是一个超越了我们感知的存在，我们却用低于自我认识的工具去检测超越认识的存在，又怎么会有结果。说以说，想要感知上帝，就需要靠我们的内心，真正和天上的主实现心与心之间的交流。
看不见，何以证明存在？神父的话很好地解释了答案。而这个问题同样是本片主人公所遭遇的困境。
神学院向来不是主流的进修场所。进神学院的人，在物质至上的社会中看起来总是有那么些消极避世。就像是说你在国内想要说出家当和尚，很多人很关切地问你，孩子有什么想不开的地方。这哪里是自己想不开，而是完全想开了，才会真正放下去追求自己想要的东西。
魔鬼说，不是你选择了我，而是我选择了你。
这也是上帝所要对我们说的话。
在这里，我不太想去讨论各个宗教之间的不同，以及究竟是孰优孰劣，暂且先让我站在基督徒的立场上去说明这一切。宗教的本质应该是教人向善的，这是我们在教堂做弥撒的时候的基本要求。心的纯洁，才能够保证以一个最本质的心去接受上帝的救赎。这也是为什么教堂里面设有忏悔的小屋子，我想，上帝是愿意宽恕每一个有罪的子民的。他是父母，即便孩子有再大的罪过，孩子也终归是孩子，父母也终归会原谅自己的孩子。
但是我们为什么不愿意去相信上帝了呢？有人说，那是因为科学的发展，科学证明了宗教的荒谬性。否然，科学解决不了的事情太多了，而这些事情中很大一部分却可以有宗教来解决。在人类发展的过程中，宗教的产生要远远早于科学。这不是远古人类对自然的盲目敬畏和崇拜，而是越原始的人越接近动物的本能，也就越接近大自然。这个道理自然是容易理解的，就像是刚生下来的孩子放在水中不会淹死，而我们越长越大却反倒不会游泳了一样。宗教也是自然的产物，不论是上帝还是魔鬼，终于是活在一个宏观的宇宙中，也是自然的一部分，只是这部分完全超越了你我的认知。
任何有关宗教的片子，都建立在“信”的基础上。当你鸡蛋里面挑骨头去用科学的观点寻找破绽的时候，那么恭喜你一定会成功的。但你不选择上帝，不代表上帝不会选择你。同理，你不选择魔鬼，也不代表魔鬼不会选择你。所以，在面对宗教的时候，如果你暂且还不了解他，不要随随便便就把其划归于迷信的歧途，否则你将要错失的，恐怕是任何人都始料不及的事情。
只是可惜的是，信仰在这个年代，终归是一件稀罕物儿。我们大叫着自己属于无神论，可是在天灾人祸面前，又期望这有人来保佑我们，这不是可蠢的人类做下的事情吗？
在需要的时候，才想起曾经有个上帝，向我们伸出了援手，只是我们拒绝了，就不要再去责怪上帝不愿意回头！
《仪式》影评(六)：关于宗教、仪式与其它
1. 关于宗教、信仰与其它
当欧洲大陆上的他们在把人送上宗教审批的火刑架上的时候，印度的阿育王已经在主张平等和平的宗教辩论了。我并不是在说基督教、天主教这些宗教没有佛教那么人道。我也不是佛教徒，尽管相比来说，我对佛教和道教有更崇高的敬意。但同时，我对基督教和天主教实在不很了解。但是，这里的观点，却是：宗教的力量是很强大的。
“马克思关于宗教是人民的鸦片这个论断揭示了宗教的最根本的属性，科学地阐明了宗教的本质和社会作用；它是马克思主义在宗教问题上的理论基础、理论核心，是我们研究宗教问题的根本立场和指导原则；它至今仍是马克思主义在宗教问题上全部世界观的基石；人民自己的宗教，不仅在历史上并不存在，而且在社会主义社会也不存在。” 这似乎是收到“马克思宗教”教育的我们对别的宗教的最为政治正确的解读。
然而，中国从来不是政教合一的体系，中国人对宗教信仰，多少是功能性的使用。我们的庙，非但没有肃穆的感觉，反而是热闹的，世俗的场所。于此同时，我并不认为宗教本来就应当是肃穆的。或者说，宗教本来就不应该仅仅是“天上”的，而不可以是“俗”的，“人间”的，或者说是“高于人”的。我到庙里面，也会装模作样的拜一拜，但实际上，我不是真信，或真心的要拜。只是觉得来了，顺便就拜拜好了。或者说，我就是俗人一个：拜一下无妨，万一真灵了呢？岂不赚了：机会主义。但在基督教或天主教的教堂里面，我不会跪下来拜：似乎用双手合十，口里还念“阿弥陀佛”，但面对的却是耶稣，这怎么说都不搭配，万一瞎拜，出问题了怎么办？
所以，对于电影本身，直到最后，字幕出来，说那位牧师目前是驱魔的从业人员，我都以为，这电影完全就是做作的，也就是科幻片那种。但最后的字幕——这是重点，确似乎想说：其实真有这事情。全美国有那么一票子人，是靠这个吃饭的。我确实比较惊诧。我的惊诧，就如同当我读到《God: The Failed Hypothesis. How Science Shows That God Does Not Exist 》的时候，这本书，居然用“十分严谨的论证方法”，来证明显然是废话的一个命题，就好比说，1+1明摆着=2，但楞是有一堆蛋疼的人死活都要证明给你看。亚马逊某人对这书的书评更有趣：说这本书是有神论者研究他们无神论者是如何立论并论证的教材，以此，有神论者就“知己知彼”，下次对无神论者传教的时候，你知道他是怎么想的，自然就有应对策略了。
orry，跑题。
2. 关于仪式与其他
你认为什么算“宗教”？我甚至认为，某些国家的政治体制，和宗教很有相似性。但如何让你信教？仪式。基督教的弥撒，佛教的法事，仪式渗透在生活的每一个角落。仪式产生的庄重感，气场，以及摄受力，是凡人无法抵挡的。
仪式作为一种证明：婚礼、丧礼、毕业典礼，等等。在如此的场合，营造如此的氛围，以使得参与其中的人进入状态，并自觉或不自觉的认同一种价值观。
然而，仪式存在的功能性的作用，则是统一价值观了。在这点上，国家——这个暴力机关，必须通过不断进行的各种仪式，来强调国民对国家的认同，以使得统治者能够不费力的施行统治。《疾病、枪炮与钢铁》种，戴蒙德从人类演进，民族人类学的角度，指出，宗教的产生，其最原始的目的，是便于酋长的统治。而强化的过程，则是通过仪式来实现的。而在如今，仪式的宗教性，仍在不断体现。如升旗仪式，入党仪式等。通过严肃的仪式，加强对仪式主体的认同——尤其是统治者强制被统治者参与的仪式——最终达成被统治者认同统治者设定的价值观。
《仪式》影评(七)：破除封建迷信从你我做起
导演很煞有介事说”这事根据真实事件改编,如有雷同,纯属巧合”.这话没毛病,但听起来怪怪的.
我觉得外国的驱魔师应该向地球对面的天朝学习,口遁能驱魔？你真以为你是唐僧啊.应该带上糯米啊桃木剑啊狗血啊铜镜啊还要学会画符.这外国的驱魔师也不怕魔鬼暴走啊.至少也要带个姑获鸟什么的吧.
老安东尼霍普金斯我还真一下没认出来.
片尾说美国只有14个驱魔师,那说明美帝的魔鬼真少.我大鸡国任何旅游景区的各种大师算命和逆天改命已经驱魔的水平,要是碰上道行高的还能保证你上一本呢.当然,香火钱也不便宜.
风行网的字幕组乃业界之良心.要出现恐怖画面的时候回提前提醒.可是演员和导演都在努力让电影看起来比较吓人,辛苦了,没有功劳和苦劳,还是有片酬的.
最后恶魔说自己叫巴尔,那么大菠萝呢,我还德鲁伊呢.
怕魔鬼的还是以加入我大鸡国的那个什么党，个个都是无神论。
《仪式》影评(八)：《仪式》：魔生于心，或存于信
在某部讲述热血青年们因为受到强大信仰力量感召而组团但不让团购的电影上映这一天，看了另一部有关信仰的美国电影，《仪式》。
剧情倒简单，美国男青年迈克因为家庭原因被迫读了神学院，又莫名其妙被派到梵蒂冈去修习驱魔。很不和谐地在课堂用科学理论跟老师辩论过有关魔鬼存在的问题后，老师派他去跟着资深的老年驱魔师卢卡斯实际工作一段时间。PS：到这里，主演安东尼霍普金斯才真正出场，跟电影一样不徐不疾。
但即便亲眼得见时而软弱时而阴狠的少女在十字架面前怒吼和爆粗口，迈克依然坚信那是个可怜的病人。因为不管怎样看，“附体”行为的真正表现者依然是“人”本身，而人的复杂，精神世界的复杂，大脑或人格的多重层次依然是在现代医学、心理学研究中的。哪怕人的肉体上出现不可思议之事，迈克随口就能用至少看来合理的现实逻辑解释。也就是“我即恶魔”这件事在非宗教的环境里本身无法被完全证实，当然也无法完全证伪。从另一个角度来说，神和恶魔“为什么”要做这些和那些事，同样也不能证伪。
卢卡斯知道迈克不怎么在乎这一套，但他还是对他表示出了担心。与中国俗话常见的“信则有不信则无”相反，卢卡斯说“你不信恶魔，更有可能被恶魔所伤”，之前他也说过类似于“恶魔就是不会要你发现他的存在”的话。这个听起来霸道的悖论其实揭示的是信仰意义的问题，跳开无神论和怀疑论的立足态度，不去把本片当做宗教片看（因为若这样看实在无趣）。你会发现，坚持怀疑者背后或许可能是孜孜探索的一生，但也可能是越来越孤独和恐惧的一生。比起那些看起来“固步自封”“画地为牢”的人，也许你其实更不知道自己到底在做什么。神学院上课时所用的恶魔示意图不是古典油画就是PS的照片，其实这个无妨，只要众人知道它意味着什么，就有信心在面对驱魔过程中令它报出自己的名字。
所以其实可以这样讲，真正的主角并非最后因为被魔鬼逼迫反笃信了上帝的迈克，也不是因为精神虚弱而被恶魔附体的卢卡斯。电影重点表现的，只是这个存在着的仪式本身。它被创造出来，就是证明着那些意义。在现代社会，我们经常会抱怨某些实质上简单的事情之外多了层似乎毫无必要的形式，但是我们又无法否认，这些被创造出来的具有仪式感的事物一旦真正被投射了真实的感情，会蕴含并爆发出无穷的情感与力量。
对战双方都必须凭借着自己的强大意志力去击溃对方，否则就会被对方的思想吞噬。驱魔人用一套看似简单且无聊的程序，用圣经上滚瓜烂熟的句子，抛弃一切，只相信自己站在神的照顾下，能拯救世人。这种时刻，所谓理性，所谓怀疑，毫无用处。就像是电影开头，面对那个意外车祸而死的女人，迈克就算怀疑上帝或命运这么安排的理由，最终能做的，也只有安静念完祈文。
不管究竟这个三次元有没有神，不管电影最后是用了特技表现卢卡斯完全的变异，还是用剧情表现了小男孩神奇的预知，我能想到的一件事仅仅是：人是需要信仰的。当你信仰的那个时刻，可以不要去理解它。并非是一定要造神而后崇拜，但承认自身之上有一个存在，那么寻找或否定，也会容易得多。
卢卡斯也问过：你们一直在找证据，找到以后呢？
确实可以理解是一种逃避，毕竟如此一来你为所有过去与将来都找到了解释，但活着，本来也不就是有这样一层道理在吗？《仪式》在原有既定的传教色彩中，不动声色地做了一个迂回的论证。对于我辈这些自小受变形的共产主义思想影响的人来说，未尝不是一个值得玩味的例题。在决定信什么之前，我们应该自问自己是否还拥有，信的能力。如果有，那么面对魔鬼，或者一个令人窒息的大局面，都还算能有所期待。
原著小说据说由驱魔师个人真实经历改编，所以电影即便在过程里有着常见恐怖片的各种套路与桥段，却没办法遵循“结尾再吓你一下”的法则，而是淡淡打出了两个主角事后的经历。老霍普金斯的表演依然足够看，虽然我们都知道，打《羔羊》之后，许多许多电影一直在用各种方式剥削着汉尼拔那优雅又渗人的形象，让这位气场强大的演员在荧幕上反而没有过多施展的机会演些有意思的主角。不过对这个年纪老人而言，或许也无法苛责太多了。
照例吐槽《驱魔人》是必须的。
《仪式》影评(九)：归荣耀给神！
我做为一个基督徒，并非就意味着我完全否定科学。而且我认为有一种科学态度是很合理的，当一种现象出现很诡异，人们无法解释，这时就可以用宗教的观点来解释，作为一种解释，当然有的人不相信，信的人也拿不出十足的证据，而我在此想说想强调的是：
宗教解释是可能的，一种可能的解释，如果人有科学客观的态度，就不会说，不存在神和魔鬼，不存在天堂和地狱！！！你必须先有确据否定这种宗教的解释是假的，又有确据否定一切宗教的“不实在”，证明上帝和魔鬼，地狱天堂不存在，你才能肯定的说，那些是虚而不实的东西，你如果没能力证明就下结论，那我会把你当成和我一样不能证明却又选择相信自己深信的东西。在宇宙中有多少我们人类已经认识的呢？又有多少我们还没有能力认识，甚至根本无法认识。你所不信的可能正是你不知道的而又真实存在的。无神论和有神论难道不是同样的迷信吗？？？
我想会有很多基督徒像我一样在看到以为迈克尔向魔鬼屈服，然后终于坚定对神的信仰时，会流出眼泪。
赶鬼是靠主的力量，奉主耶稣的名求神来驱鬼，迈克尔在面对神父被鬼附对他冷嘲热讽时，一幅软弱无能的样子，没有信心，没有力量，因信心就是抵挡和斗争的武器。应当归荣耀给神！我们本是罪人因罪远离使我们存在的那位，又因罪无法靠近，罪的结果就是死，但耶稣本无罪却在十字架上献上自己的生命，本来他不需要受罚是罪人的罚，他死就是承担我们的罪的后果，本该我们受的。Hail the Lord! 赞美主感谢主，我们因为耶稣完成的工作，可以亲近神，有可以奉这个名向神求！！！
我认为实际上也是事实，为我们的罪钉死的是主耶稣，自然要赞扬的是耶稣，而不是玛丽亚，得救的根本希望在于对耶稣的信！！！
圣经路加福音里撒迦利亚（施洗约翰即若望的父亲）对着玛丽亚说了一段赞颂的话，可那不是指着玛丽亚，而是玛丽亚腹中的圣子说的。路加福音11章还记载，主在讲道时，有个女人对耶稣大声说：“怀你胎的和乳养你的有福了！” 耶稣说：“是，却还不如听神之道而遵守的人有福。”
玛窦福音12章，耶稣还对众人说话的时候，不料他母亲和他弟兄站在外边，要与他说话。 有人告诉他说：“看哪，你母亲和你弟兄站在外边，要与你说话。” 他却回答那人说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？” 就伸手指着门徒说：“看哪，我的母亲，我的弟兄。 凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。”
所以祷告应该是奉耶稣的名向天父祷告，使徒保罗说：除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。人们可以纪念众圣徒，和圣母，但一定要弄清楚自己信的对象。我们信的并不是木头，或金银的偶像，千万别以为这就是主神，主神就是那教堂中摆放的像（实际上在我看来跪拜这些像，把像当成神是对天父的极大亵渎，因为父本是天地一切的主，他的伟大是我们渺小的人类不能仰望的，连神人摩西即梅瑟都不能直接见主的面而要蒙着帕子，人岂能指着那人自己雕刻出来的东西说这是我的神呢？？？？？）
（弟兄们，以上无意冒犯，但我一定要讲出真理。真理就是真理，无论是出自我的口还是别的口）
关于魔鬼，魔鬼使尽各种方法，鬼最大的胜利就是使人没有信仰或丢掉信仰，离开主神。这就意味着这些人不能在天堂与主永远快乐，意味着鬼在神面前可以炫耀自己弄到手的牺牲品，看到人痛苦，神为失去自己孩子也是苦的。圣经的真理是，这些鬼原来是服侍主的被造天使，由于骄傲，藐视神的权威想与造物主同等，于是一起对抗这位全能者，却被主神打到无底洞中，鬼见神的另一被造物人，就出来引诱人违抗神的命令犯了罪-----偷吃智慧果，从此罪就入了世界，死也就有了。不要以为平等的思想是有理的有为此与神对抗，不要以为智慧是好的就盲目追求，看看这些东西的后果就知道，看似好的有理的其实误导引诱做错路。其实鬼的罪已经被主判了就是在地狱里永远受苦，只是审判的日子还没到，神希望万人得救，而魔鬼却十分乐意引诱人离开“正道”（这道就是信耶稣）这样那些跌倒的人就被拉到地狱里一同受苦。这就是魔鬼的心理。
《仪式》影评(十)：一念间的信仰，牵强!!
朋友是霍普金斯的铁饭一直强烈推荐此片，加之对自己对他在汉尼拔里的出色表现的深刻印象，终于还是在午夜时静静的看完此片。
于是忍不住要在这里吐槽两句，宗教一直是自由的，每个人的成长环境和性格等各方面的差异决定的人生的思想差距和对宗教的认知、理解。所以对于宗教每个人都有不同的信仰和判断，男主角从小生在入殓师世家，却对这行业感到迷茫，甚至厌恶，对于上帝一直持怀疑态度，在多次与驱魔的场合里任然持怀疑态度，最后怎么就能在那一瞬间信了上帝呢？导演在这个环节的安排上非常牵强，完全不合常理！全片的安排也非常多的漏洞，整部影片是想表达什么？男主虽然一直对上帝持怀疑态度，但怎么也好歹是神父学校的学生，在危机关头竟然还需要记者的鼓励才能正视魔鬼并与之对抗，不断回忆起有关母亲的画面，在母亲死后，憎恨上帝夺走了她，和魔鬼对抗时，却突然相信起了上帝！！！！另外，先前导演为了增添故事的悬疑氛围，还特意加了两天附故事线：1.主角父亲的离奇死亡；2.女记者弟弟被附身之事，这两条伏线确实有为影片增添不少神秘色彩，然而却没任何深入介绍，最后竟让这两条线索不了了之，成为死结，不得不说这也成为影片败笔之一，所以纵然有霍普金斯这样的老戏骨也难逃烂片的行列。。。
因为刚看完，想说的很零散，感觉写的也比较重复，但是，我想表达的仅仅是：宗教信仰是与成长和教育有密切关联的，是逐步形成的信仰，不可能在一念间改变，片子如果想要展示这种宗教信仰的立场问题的话，那么只能说故事情节铺垫的太过急切了，反而让人决定牵强。