《蒋勋说红楼梦（第五辑）》是一本由蒋勋著作，上海三联书店出版的平装图书，本书定价：35.00元，页数：288，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
可以花很大的篇幅告诉你，如何从对画笔、颜料的描述，看出那个时代的情况。
一千个人有一千个哈姆雷特，^_^，不同角度看红楼，也很有意思
《蒋勋说红楼梦（第五辑）》读后感(二)：温文尔雅的好书，适合静静品味
总体上，这是一本好书。特别是对熟读红楼梦，喜欢红楼梦的读者来说是一本好书。恰巧我就是这样一个从初中开始读红楼，断断续续读了好多遍，特别是中间的41至50回读了十几遍的人，很有感触，读了很过瘾，很愉快。
这本书逐章细讲了红楼梦，但不是索隐附会，而是从美学，从人生感悟角度去看红楼梦，借红楼讲修炼，讲人生，讲做人处事，能够让人领会到很多东西。
推荐。
这是《蒋勋说红楼梦》第五辑所解说的回目。
第四十一回 拢翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫
第四十二回 蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谑补馀香
第四十三回 闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香
第四十四回 变生不测凤姐泼醋 喜出望外平儿理妆
第四十五回 金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词
第四十八回 滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗
第五十回 芦雪广争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜
蒋勋只说了八十回的红楼，因为按照传统观点，后四十回是高鹗续补的，可见其对这“续集”并不是十分赞赏。整部红楼梦，我以前看的并不十分细致，因此也无法仔细评说前后优劣得失。只是单单看回目，就可见曹雪芹的铺排叙事和摆弄文字的功力，虽并未觉出“字字看来皆是血”的意味，但确实时不时都要惊叹曹公文字的漂亮。
蒋勋是从美学的角度来解读红楼梦的，他一向主张“诗无达诂”，反对考据，单从文本去解读作品本身，就这一点上来说，十分符合我对红楼梦的审美态度，并不是考据没有必要，而是从个人角度来来讲，这样的解读更符合我的口味。
第五辑所讲的这十回，可以看到许多经典场面，比如：“刘姥姥醉卧大观园”，“钗黛倾心相交”“鸳鸯拒婚”“香菱学诗”“芦雪庵联诗”等。人情世故、诗词歌赋、插科打诨，曹公竟能写的如此活灵活现，真是让人敬服。
虽然考据会特别注重年份，但大家却很容易忽略一个事实，那就是这些大观园中的公子小姐不过都是十几岁的孩子。所以经常会用成人世界的眼光去界定他们的行为，比如说因宝玉调戏金钏才导致其跳井自杀，青春期的孩子刚刚开始有性别的意识，况宝玉是在脂粉堆里长大的，对此的意识更少些，拉一下手甚至吃女孩嘴上的胭脂都是惯见的事情，哪有调戏那么严重。
蒋勋在讲述的过程中总是会提醒我们，他们都不过是青春期的孩子罢了。即使大众眼里狠毒的王熙凤，也不过十七八岁，如果细细看她的行为，其实她幽默伶俐的地方比起精明算计的地方更让人觉得可爱。
蒋勋把青春期男女身上的敏感、不确定性剔除掉，关注他们身上的单纯、热情、清新、活泼，赞美他们的生命力，在第五辑中尤其明显。
这是蒋勋讲课的录音整理出来的，我也听过这个录音版，最后还是觉得看书比较好。而相对来讲，蒋勋谈文学之美那个系列，则是听录音为好，因为基本知识的硬伤较多。
总之很推荐这套书，如果是土豪的话，买一套放在书柜里时不时翻看一下也是不错的。
《蒋勋说红楼梦（第五辑）》读后感(四)：读书笔记
第6页：所以我觉得刘姥姥也许是来开示的，就像济公出现的时候，没有人知道他是修行的人。
第9页：这个“靠”不是炖、不是焖、也不是烤，而是用最小最小的火，不放水靠出鸡汤来，就好像让那个鸡出汗一样。靠出来的那一点点鸡汁，就是最原味、最浓的鸡汁。
第10页：“鸡瓜子”是什么？就是用手死出来的鸡小腿部分的腱子肉。
第17页：笑着递给刘姥姥说：“你尝尝这个茶。”这个动作好自然，可是其实并不容易，因为贾母是一个如此富贵的人，用的又是如此讲究的茶杯，所以我觉得贾母这是在修行。
第18页：“宝钗便坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲团上。”这里面也有隐喻，黛玉坐在妙玉日常打坐修行的蒲团上，她大概也要修这个行。
第21页：（关于妙玉的雪水）品味是那么迷人，可品味又是这么苦。
第23页：身为一个富家公子，宝玉每天就在忙这些小事。可每一件小事，其实都是在把生命安排到它对的位置上去。
第55页：西方用亚麻仁油把颜料的粉末聚在一起……那东方用什么？用胶——用鹿皮、兔皮、鱼皮熬成的胶去吧颜料黏在一起。
第73页：它被认为是中国第一篇男子写给女子的，纯粹在谈女性美的文章。因为过去谈到女性都离不开善良、贞节这些道德的成分，而不是谈美。
第74页：原来这个井台是有寓意的（祭奠金钏儿，香炉放在了井台上）。
第93页：所以怡红院大概是一个最安慰人的地方，也是一个最温暖的地方，里面没有法律、没有道德，有的全是情感（平儿被凤姐打了以后来怡红院）。
第122页：宝钗笑道：“虽是取笑，却也是真话。你放心，我在这里一日，我与你消遣一日。你有什么委屈烦难，只管告诉我，我能解的，自然替你解一解。”这句话又进一步表明，我在这里只是暂时的，迟早有一天是要走的。
第123页：《论语》中记载，司马牛曾感叹说：“人皆有兄弟，我独亡。”（司马牛之叹）
第128页：“剖腹藏珠”是说破开肚子，把珍珠藏剑去。比喻惜物伤生，轻重颠倒。
第136页：这就是王熙凤的厉害。为什么？因为这个事情目前没有第三个人知道，婆婆只跟她一个人讲了，如果隔几天再要，婆婆就会怀疑是不是她把风声走漏了（鸳鸯）。
第216页：可是宝琴的“更精彩”没有细节，所以她不是主角。宝琴精彩的意义是为了表达世界上还有更精彩的人。
第239页：“鳌愁坤轴限”，“鳌”是什么？就是传说中的大海龟。……这句的意思是说，因为雪下得太大了，连鳌都在发愁大地会承受不了。
第241页：黛玉有给出一句：“煮芋成新赏。”这一句典出苏东坡，他夸奖他的小儿子用山芋来煮粥很有新意，还留下诗作：“香似龙涎仍白，味如牛奶更全新。”黛玉是借用粥的白来形容雪的白。
第260页：在第五十回结尾的部分，就慢慢带出了谜语，谜语里也有暗示。“事后终难继”，其实也在暗示这个家族的繁华接续不下去了。
《蒋勋说红楼梦（第五辑）》读后感(五)：读书笔记
第6页：所以我觉得刘姥姥也许是来开示的，就像济公出现的时候，没有人知道他是修行的人。
第9页：这个“靠”不是炖、不是焖、也不是烤，而是用最小最小的火，不放水靠出鸡汤来，就好像让那个鸡出汗一样。靠出来的那一点点鸡汁，就是最原味、最浓的鸡汁。
第10页：“鸡瓜子”是什么？就是用手死出来的鸡小腿部分的腱子肉。
第17页：笑着递给刘姥姥说：“你尝尝这个茶。”这个动作好自然，可是其实并不容易，因为贾母是一个如此富贵的人，用的又是如此讲究的茶杯，所以我觉得贾母这是在修行。
第18页：“宝钗便坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲团上。”这里面也有隐喻，黛玉坐在妙玉日常打坐修行的蒲团上，她大概也要修这个行。
第21页：（关于妙玉的雪水）品味是那么迷人，可品味又是这么苦。
第23页：身为一个富家公子，宝玉每天就在忙这些小事。可每一件小事，其实都是在把生命安排到它对的位置上去。
第51页：“缺典”的意思就是遗憾。
第55页：西方用亚麻仁油把颜料的粉末聚在一起……那东方用什么？用胶——用鹿皮、兔皮、鱼皮熬成的胶去吧颜料黏在一起。
第72页：唐宋的时候有“香道”，跟茶道一样，有很多学问。
第73页：它被认为是中国第一篇男子写给女子的，纯粹在谈女性美的文章。因为过去谈到女性都离不开善良、贞节这些道德的成分，而不是谈美。
第74页：原来这个井台是有寓意的（祭奠金钏儿，香炉放在了井台上）。
第93页：所以怡红院大概是一个最安慰人的地方，也是一个最温暖的地方，里面没有法律、没有道德，有的全是情感（平儿被凤姐打了以后来怡红院）。
第122页：宝钗笑道：“虽是取笑，却也是真话。你放心，我在这里一日，我与你消遣一日。你有什么委屈烦难，只管告诉我，我能解的，自然替你解一解。”这句话又进一步表明，我在这里只是暂时的，迟早有一天是要走的。
第123页：《论语》中记载，司马牛曾感叹说：“人皆有兄弟，我独亡。”（司马牛之叹）
第128页：“剖腹藏珠”是说破开肚子，把珍珠藏剑去。比喻惜物伤生，轻重颠倒。
第136页：这就是王熙凤的厉害。为什么？因为这个事情目前没有第三个人知道，婆婆只跟她一个人讲了，如果隔几天再要，婆婆就会怀疑是不是她把风声走漏了（鸳鸯）。
第216页：可是宝琴的“更精彩”没有细节，所以她不是主角。宝琴精彩的意义是为了表达世界上还有更精彩的人。
第239页：“鳌愁坤轴限”，“鳌”是什么？就是传说中的大海龟。……这句的意思是说，因为雪下得太大了，连鳌都在发愁大地会承受不了。
第241页：黛玉有给出一句：“煮芋成新赏。”这一句典出苏东坡，他夸奖他的小儿子用山芋来煮粥很有新意，还留下诗作：“香似龙涎仍白，味如牛奶更全新。”黛玉是借用粥的白来形容雪的白。
第260页：在第五十回结尾的部分，就慢慢带出了谜语，谜语里也有暗示。“事后终难继”，其实也在暗示这个家族的繁华接续不下去了。