《妻子，荣耀的帮助者》是一本由黛比·珀尔著作，南方出版社出版的平装图书，本书定价：29.80元，页数：265，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《妻子，荣耀的帮助者》读后感(一)：查了亚马逊英文网站上读者的书评
查了Amazon网站上英文原版读者的书评，给好评的人和给差评的人呈沙漏状分布。
某位女性说自己是一位信基督的妻子和母亲，她也不赞同作者Debi的观点。
不知道为什么，这本书翻译成中文以后，就被广大中国基督教的读者推崇和传阅了。
《妻子，荣耀的帮助者》读后感(二)：radical faith
我们的信仰是radical faith.
看看婚姻誓约就知道，妻子多么应该不惜一切代价，守住誓约并且为婚姻努力。
作者在圣经中探索关于如何做一个好妻子，很适合许多妻子信主丈夫不信的家庭。从一个朋友那里借来读过，发现其中的观点绝对与当前的主流思潮相矛盾，也无怪乎读过的朋友，尤其是女性，觉得太不可能了，简直要把妻子百炼成神了，便宜了丈夫。不过，如果我们细读过书中引用的经文，我们还是可以看到作者的观点其中还是很值得借鉴的，你的丈夫也会因此而感激你的，anyway，个人建议主内的做丈夫的先读读。
《妻子，荣耀的帮助者》读后感(四)：惊现美国版ayawawa！
你只要降PU，就肯定能讨男人喜欢。 如果男人对你不好，肯定是你的问题。他有问题他正常，你有问题你活该。 你存在的价值就是为了荣耀男人，你自己是没有价值的，如果你不结婚，你的人生就很失败。 动不动就拿离婚来威胁女读者…… 很熟悉，是吧？ 这人的丈夫写的书也是逗，雅歌里把女人比成墙和门，他把墙解释为女人胸部还没发育，要用银器把两乳垫高。后面新娘自称是墙，他又解释为新娘的胸部非常丰满。自相矛盾了好伐？ 教会领袖的责任尤其重。像这书夫妇，明明是牧师，却尽写点歪理邪说来误导羊群。 不要因为当今女权运动发展到畸形，就矫枉过正，好伐？不把家中男人当作男仆，就只能反过来做他女仆么？不脱光衣服在街上游行，就非得穿穆斯林的袍子么？？？ 能不能相亲相爱、相敬如宾、平等沟通？？？ 不要听风就是雨。基督教好书多，烂书也多。 这书的评价就两个字：虚伪。谁照做谁被带沟里。
《妻子，荣耀的帮助者》读后感(五)：一本适时的书
在读这本书时，我身上发生了神迹。我必须这样强调，因为这真的是事实。当我拿起这本无意中购买的书时，我得了严重的重感冒，我因头很痛而无法入眠。我只得拿起手边的书开始慢慢读起。
我没有看的太多，我只匆匆看了几页，我的压力一下子就释放了。原来我的生活可以如此轻松，原来我可以放手不做主权者，而是简单的做个帮助者。以往身上的压力，对丈夫的挑剔，自己的女权主义，通过它简单的几页纸，干干净净的呈现给我。让我了解做妻子应该有的帮助者定位。
神迹这时候发生了。因为压力的释放，我所有身上的症状都减轻了，我竟然爬起来收拾家务，等待着老公的到来。
我的感冒还没发作，就在当时奇迹般的好了。
人的身体的病状多数是心里压力造成的，而这一次压力的释放，也将病毒释放了，算个小小的神迹发生在我身上。
另，补充说明，这是一本基督教读物。对我这种信仰普遍意义上的宇宙或者上帝的人也很试用。
《妻子，荣耀的帮助者》读后感(六)：《妻子，荣耀的帮助者》是本邪恶的书
之前有朋友向我推荐《妻子，荣耀的帮助者》这本书，说非常好看。我于是去网上寻找。在寻找英文版的过程中，读到了一些外文的书评，说这本书有很多问题。我和朋友探讨了一下，但是她还是坚持说好，为了探究这本书是否有问题，我还是买了读一下。不读不要紧，一读吓一跳！
这本书的封面上写着“上帝这样荣耀你的婚姻”，听上去非常的属灵，但实际上，这本书根本就不是基督徒的书籍，里面充斥的观点根本就不是从圣经来的，而是披着圣经的外衣，宣讲着这个世界流行的道理，让很多不明就里的基督徒误入歧途。
下面，我就把书中的问题罗列一下，帮助弟兄姐妹擦亮眼睛，识破撒旦借着这本书所施行的诡计。
问题1：
本书第10页。在本书的开头，作者给出了自己婚姻的见证：她13岁就暗恋他们教会的牧师，把他当做自己的“白马王子”（多么世俗的称谓），但是牧师“很少关注她”，所以作者“一直心灰意冷”。直到作者20岁的一天，牧师主动打电话给她，邀请她参加晚上的福音聚会，作者描述她当时的心情：“这个电话把我从绝望的边缘拯救了回来，我的心再次充满了希望”。（感觉这么像言情小说呢，把神的福音聚会当成约会心仪男生的好机会？？）
在描述福音聚会时，作者这样介绍她心仪的牧师：“珀尔牧师认为人只需仰望耶稣，没有必要体贴人的意思，所以他从不刻意地要求别人来聚会或者什么”。（圣经里是说要“体贴神的意思，不要体贴人的意思”--马太福音16章和罗马书，但是结合圣经上下文可以看出，神不是指不要强求别人来教会。因为神在圣经中明确指出“不要停止聚会”--希伯来书10:25，不知道作者在这里是误会了牧师的意思，还是牧师自己对圣经理解有问题。）
下面作者接着叙述“珀尔牧师平常很拘谨，他甚至从不允许年老姐妹们在星期天上午礼拜后握他的手”（牧师怎么能这样拘谨？这样做能更好地服侍神？为什么不让年老姐妹握？年轻姐妹可以？）但今天，牧师破例了：“此时此刻，他竟为我握手祷告，我觉得我仿佛又有了希望”。（祷告是很上帝交流，可是作者的心却完全没在上帝身上）。
更精彩的故事在下面：在回来的路上，作者向牧师表白：“还记得星期天被你施洗的那个小男孩么？我希望有一天能给你生一个像他那样的小宝宝！”（作者实在是太“属灵”了，连表白都要和施洗拉上关系。）听到作者的表白后，牧师跳下车，围着他的住所走了3圈，接下来就对作者说：“我们结婚吧。”于是，他们就结婚了。。。（最后这段情节特别像偶像剧，作为一个牧师，决定结婚竟然是这样一个冲动的决定，而且他们都没有经过认真的祷告，交往，更不要说和教会中的长老交通，这么“随性”的婚姻能培养出一个“荣耀神，并且教导别人如何荣耀神的妻子？？）
我刚才所说的内容，才是文章的前2页。后面的问题还有很多，我会慢慢道来。也希望读过这本书的弟兄姐妹补充。
《妻子，荣耀的帮助者》读后感(七)：经营爱情：10评《妻子，荣耀的帮助者》之二
跟一位失去联系很久的肢体终于联系上的时候，他讲的一句话一直在心里回响，他说经过那么多年，成熟了，在感情上学习经营爱情……他还没有结婚，因此讲得自然，在我这个结婚八年之久，感觉离“爱情”已经很远了的人心里，“经营爱情”这几个字引起了我的深思。
虽然结婚之前读了好些的书，也一再提醒自己，但是有了孩子之后，不知不觉还是将生活的重点渐渐转移到孩子身上了，一切都开始围绕着孩子转。夫妻间的关系就被放到次要的位置上了。如果结婚前还买些什么“夫妻相处之道”的书来看，那么从怀孕开始，育儿类的书籍便一直增加，而“夫妻相处之道”的书，增加的就只有灰尘了。
而夫妻之间的感情交流，话题就离不开孩子，渐渐的，不经意之间，孩子的地位就跃居于丈夫之上了。不用说什么其他的，如果要考虑去什么地方吃饭，一定会想孩子喜欢吃什么，去哪里，而不会考虑说丈夫喜不喜欢；如果丈夫和孩子同时叫我的，一定会先回答孩子，而叫丈夫先等一等…而小黄，这个天底下第一爱孩子的人，自然是甘心乐意的接受这一切的待遇。
莲娜.玛莉亚的自传里面有一个故事，说有一次聚会的时候，做父亲的被问及怎么样才是爱孩子的表现，回答很多都是“买礼物给孩子”、“跟孩子一起玩”、“听孩子讲话”等，唯有一个父亲给出智慧的回答：“爱孩子的母亲”。这个给我很大的震动，我想我这个做母亲的也应该给出同样的答案：“爱孩子的父亲就是爱孩子的表现。”
渐渐也看到，如果把家比喻做房子，夫妻就好像屋顶一样，忽略了夫妻间爱的关系，而费心去布置屋子里的家具，到屋顶出现裂痕，连连滴漏的时候，有着再精美的家具，也不能让人舒服，更有甚者，如果到了屋顶被掀翻的时候，那么这个屋子再也不能成为一个遮风避雨之处了，才意识到，经营爱情，不但是谈恋爱的时候需要做的，结了婚，特别是有了孩子之后，更是特别重要的。要回转，要悔改，在太晚之前要回转，好好儿再学习做妻子。
父母所能够给孩子的，最好的是爱。而当父母间的爱情与日俱增时，孩子自然也感受到这个爱。但是当父母之间的感情破裂时，无论你再为孩子做什么，孩子都会觉得受了伤害，得不到完全的爱。我先是妻子，然后才成为母亲，而成为母亲，不过是要使妻子的角色更完美，因为又多了一样可以使丈夫喜悦的事情。
“当没有办法获得爱时，人们会转而寻求赞美；当没有办法获得赞美时，人们渴望关心；没有办法获得关心时，人们渴望被人注意。有的时候小孩子或青少年因为太渴望被爱、被关心甚至是被注意，而去做出一些危害他人的动作。在无法得到爱也不被称赞的情况下，他们期待被注意而变得有些消极，‘既然不能被了解，那么就被人瞧不起吧！’这样的想法慢慢浮现。充分被爱、被关怀的孩子会很有自信，相对地，那些长期被压抑，得不到珍爱的孩子就会对自己很没有好感。”(摘自莲娜.玛莉亚的自传)
《妻子，荣耀的帮助者》读后感(八)：趁有指望：10评《妻子，荣耀的帮助者》之九
《妻子，荣耀的帮助者这本书第七章的题目是“智慧”，副标题是“趁着还有希望”。还是用一封求助信开始的，写信的妻子说她有两个孩子，一个5岁，一个2岁，她极其希望能够按照神喜悦的方式去教养孩子，把他们带到正路上，但是她同时表达了一个深感困扰的问题：她的丈夫认为让孩子看那些电视剧和电视节目对他们有益无损。但是她认为那些乱七八糟的电视节目对孩子的灵魂只是起到腐蚀作用。她每天傍晚要上班，于是她整个晚上都会心神不定，不知道她丈夫又带着孩子在看些什么节目。她跟丈夫提过这件事情很多次，但是他似乎一点不在意，两个人在这件事情上一直没有办法达成共识。虽然她丈夫也有很多其他的优点，但是这一点使她备感愤怒，甚至使她感觉很难像以往一样尊敬、爱他。她甚至觉得自己说不定结错婚，找错对象了。因此她问如何能解决这个问题。
而黛比的解答一如既往地精彩，她先假设说，如果她的丈夫有一天离开了这个家，这个争执当然也不复存在了，但是想想看，她需要花更多的时间工作以养活孩子，那么在她出去工作的时候，跟她的孩子呆在家里的不是她的丈夫，而是为了想赚一点外快的临时照看婴孩者，孩子们看什么电视节目她更加不得而知，也更加没有控制权了。说不定那个看婴者(通常是女孩子)把自己的男朋友带回家里，开个电视让孩子“自得其乐”的同时自己去跟男友偷欢…
于是黛比再回到现实警告这位妻子，她现在对丈夫的态度，因为这件事情发生了变化，当她在练习她愤怒的同时，她也正在允许自己的心渐渐变成苦毒，可能很快，他们的关系会因为这一件事情而破裂。不错，撒旦的确在想方设法破坏、偷窃孩子的灵魂，但是撒旦不是通过那些无益的电视节目，而是通过她对丈夫缺乏敬重和顺服的态度而得逞的。神造夏娃不是要她做亚当的良心，去定亚当的罪，借助亚当所做的错误或不对的地方。早在夏娃被造以前，亚当已经有了从神而来，放在他里面的良心。夏娃是被造来成为亚当的贤内助的。
看着这个个案感觉实在太熟悉了，不知道多少次，我为一些自己认为是“重大问题”的事情跟丈夫生气，特别是有了孩子之后，在对于管教孩子的方式上有很多的争执和分歧。觉得他那些“不对”的做法是会引起十分严——为了孩子的益处。
但是，的确我们的所作所为却常常得到的是相反的结果。不要说因为经常的争执使夫妻关系出现裂痕，渐渐家庭里爱的气氛减少而使孩子感觉越来越孤单。渐渐的，你会发现孩子对你的态度也发生了改变，特别不听话，究其原因就是因为他天天耳濡目染的看到你对丈夫这个“权柄”的不顺服态度。身教胜于言传，我们又如何指望他能学会顺从在上权柄，听从我们的话呢？当我们充当丈夫的“良心”，经常去批评他的作为，甚至在孩子面前否定他的决定 ——很快，丈夫“一家之主”的位置就给悬空了，他在妻子身上得不到肯定和敬重，在孩子身上看不到服从……一想到回去要面对的，是不停挑剔和教导他的妻子，家也就逐渐失去了吸引力。
记得在婚前就听过类似的教导：“关系比一切都重要。”但是在现实生活里，的确很多时候我们渐渐偏离了正道而不自知。昨天跟丈夫在回想我们那么多场的“无妄之灾”，都是因为小事引起的大风波，就唏嘘慨叹自己的愚蠢。的确很多时候，我们需要智慧和属天的眼光来使我们看到什么是真正重要的，趁着还有机会，还有指望，回转到正路上去，为那真正要紧的劳力！
神啊，感谢你！当我感觉“正义”的时候，求你制止我的口出责备的话语，求你使我的心转向你，为丈夫和这个家献上祷告，求你使我坚信依靠你，不致成为你在我丈夫身上工作的拦阻。
《妻子，荣耀的帮助者》读后感(九)：喜乐的心/10评《妻子，荣耀的帮助者》之四
《妻子，荣耀的帮助者》这本书的第一章对付了我的心，我猜想她接下来要写的大概是教导我们该如何顺服丈夫，以示敬重他。但是出乎我意料的是，第二章的题目是“喜乐的心”。我想，讲到做好妻子的品行，都会想到诸如贤惠、温柔、体贴、勤俭持家、任劳任怨等词，但是喜乐，好像不会跃居于这个单子上面。
但是黛比提到，“耶和华的喜乐是我的力量。”而在婚姻家庭每日的生活当中，我们每日都极需要神的喜乐成为我们的力量。记得他们在一个育儿的讲座里也提过，在他们观察了这么多的家庭之后，发现两个家庭，从外面看，可能他们的收入、背景、教育水平、信仰等都是一样的，但是一个是有凝聚力，充满爱的“成功”的家庭，另一个却是破碎而又硝烟弥漫的“失败”的家庭，而导致这样的差别，最主要的因素就在于一个家的家长(两夫妻)是不是一个喜乐的人。
这个对我来讲是一个新的看见，我从来没有思考、注意过这个问题，我会觉得建立一个家，有经济的因素，但是我不认为要买什么样的房子或者开什么样的车子，给孩子上什么样的学校是最重要的，所以这不是我奋斗的目标。我会注意说要培养孩子的好品性、好习惯，要努力跟家人有沟通，要建立“家庭祭坛”，要全家服事神…但是随着时光的流逝，我却发现努力得很辛苦，也产生了很多负面的情绪：软弱、劳累、孤单、烦躁，而这些的坏情绪时不时的爆发出来，在家庭里形成一次风暴，破坏了以前所建立的一切，然后又要用加倍的努力去修补……如果发作太频繁，重建的速度赶不上破坏的次数，于是渐渐的，家，也就成了面目全非的一个地方。
喜乐？作者写道：“有一次，我在跟一位脸拉得非常长的女士谈话，她一直要尝试告诉我，神所赐给她的喜乐是何等的大。而我看着她拉长的脸惆思着她所讲的喜乐到底藏在什么地方。”这一段触动了我的心弦，在读的时候，我摸了摸自己的脸，想象着自己是否也是正如她所形容的“脸拉得非常长的女士”。然后我想起有一次，我丈夫难得的兴致高，想跟我讲些什么东西，他兴致勃勃地对我说：“Monica,
Monica, 你要不要听？”“讲啊！”我记得我给了他简短的回答。他看看我的脸，然后突然说：“哎呀，看你这个样子，吓死我了，我还是不讲了！”我想在那个时候，一定是我满脸的不耐烦把他的话给打回去了。
我又努力回忆最后一次跟我丈夫笑是什么时候，竟然想不起来了，甚至我觉得很久很久都没有正眼看过他了。看来我的笑容都在外面给“散发”光了，回到家里，再也笑不出来了。我觉得自己其实是一个颇具幽默感的人，从小到大都给人开心果的印象，我开心，但是这个开心真的只是happy，随着发生的事情而变化，随着自己的情绪变化而上下波动。这个快乐，在日常生活的磨练中，很快就消磨光了。这不是神的喜乐，要建立一个充满爱的家，开心是不足够的，唯有“耶和华的喜乐”才是那有能力，而且持久不变的。
我实在需要改变自己，需要知道我喜乐的源头是来自神的，也需要将这个表明出来，正如作者说的，“每天起来让你丈夫看到的是你的微笑。每天回家，迎接你丈夫的是微笑。”“不要将你丈夫的爱当作是理所当然，觉得因为他是你的丈夫就理当要爱你。你需要用你的微笑天天赢得你丈夫的心。”是啊，当我责怪丈夫对自己这样不好，那样不对，不够爱自己的时候，拿个镜子照照自己，试想一下，我愿意每天回家面对这样一张拉长的脸吗？这个家能有什么吸引着我的丈夫呢？
其实真的只是从一个微笑开始，我们的关系就发生了难以想象的改变……“喜乐的心乃是良药；忧伤的灵使骨枯干。”还有一段印象很深的，作者说道，如果我们的丈夫天天面对我们的长脸，他会从中感觉到我们的不愉快，这个不愉快让他感觉到自己的无能，没有办法使自己爱的女人快乐，这个真能使他的骨头枯干，日久天长，这个家就会成为他所惧怕回去的一个地方了。
《妻子，荣耀的帮助者》读后感(十)：受造的目的：10评《妻子，荣耀的帮助者》之三
《妻子，荣耀的帮助者》这本对我帮助极大的书，非常有别于其他的婚姻辅导书。其他的书让我看完了，得到感动，知道了对与错的做法，但很多时候却觉得做不到。但这本书，当我看的时候，我常常感觉自己好像被暴露在神的光中，自己以往固有的一切理由和看法，无论认为多么的振振有词，现在都不敢再拿出来，我为自己以往对我丈夫的做法，甚至想法，感觉羞愧之极。
只是刚开始看这样一本书的时候，不容易接受。正如耶稣讲:“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。”特别是第一章，虽然我从后面许许多多的章节中获益匪浅，照之而行时看到不但让自己，也让家里的气氛改变极大。但是第一章，我开始读的时候，心里充满了反抗和疑问，把书搁置了许久才在神面前伏下来，继续往下看。
书的第一章，黛比•珀尔讲的是女人受造的目的。她引用的经文是我们很熟悉的创世记2章18节——“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。'”“Help Meet”一词也是从这句经文里出来的，我想最好的翻译大概就是“帮助者”或贤内助了。
但是提起“贤内助”这个词，会感觉很落伍，而且好像低人一等，甚至会觉得是贬义词，在现在提倡男女平等，甚至“怕老婆”成为光荣的时代，提起这个，似乎跟时代脱节了。但是神的话从不跟时代潮流，但是却是历久常新的，“天地要废去，神的话却不能废去。”黛比用不容置疑的口气说:“女人被造的目的就是成为男人的‘贤内助’，帮助男人完成神所赋予他的任务。这个也可以说是女人受造的天性。因此当敬重你的丈夫！当你敬重他的时候，你就敬重了神，当你轻视你丈夫的时候，你就轻视了神。”
我想起自己结婚前对于婚姻有很多自己的观念，觉得婚姻是不必要的，是带来痛苦的。我也是坚决拥护“男女平等”，甚至是一个大女子主义，终日以“男仔头”的形象出现在大众面前，以“温柔”为“懦弱”的代名词的一个人。感谢神那段时间和姊妹一起查经，去考查圣经上关于婚姻的看法，让我很震惊的发现，婚姻居然是神设立的！婚姻居然是神看为神圣，而用来代表宇宙间最神圣的关系—基督和教会！而神对于妻子的要求，一再重复的，居然是“顺服丈夫”。于是我开始反省自己的观念，开始去屏弃自己的观念而接受神在圣经上所说的。
想想很奇怪的，像我这样的人，居然会这么早就结婚了，还要生了三个孩子。天然的，我绝对没有做妻子的柔顺和做母亲的忍耐力，但是神没有放弃过我。结婚前，我虽然头脑里接受了一切关于婚姻、做妻子职分等正确的观点。但是现实生活里我没有很好的去行，相反的，我慢慢成了一个怨妇，小到袜子乱丢等生活细节，大到孩子的教养方式，我都可以抱怨我的丈夫没有按“正确”的方式去做，当然这里所谓“正确”的方式，就是我所以为“正确”的了。
我可以用尽各样的方法去提醒我的丈夫他错了，他做得不够好，想让他明白我的想法和我的需要，并这个家里他该尽的义务和责任，在一切方法都似乎收效甚微的情况下，我又在哀叹自己为这个家所付出的是多么大而得到的多么有限。一直在黑暗里的我，完全没有意识到神造我是要我成为我丈夫的助手，我不需要让他明白我要什么，却是我应该竭力去明白他需要的是什么！
在我用埋怨、责备苦待我丈夫的时候，完全没有想到，这是轻视、不敬重丈夫的表现，而这里的轻视和不敬重更是表达了我对神的悖逆！我一边在满口赞美神，敬拜神，自以为事奉神，接受别人说我是一个“爱神的姊妹”，一边却以没有敬重我丈夫的方式最大程度的表明了我对神的背叛。
我可以讲出一百件事情，证明我丈夫行事的不妥，我也可以列出一百个榜样，要求我丈夫变成那样的人我再来顺服、敬重他。但是我心里深深的知道，这一切都不足以成为将来我站在神面前作为答辩的理由，我的所作所为违背了神造我的目的，违背了我的本性，这就是圣经上所指证的----“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。