《伟大的海》是一本由[英]大卫‧阿布拉菲亚著作，社会科学文献出版社出版的精装图书，本书定价：168，页数：1004，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《伟大的海》读后感(一)：地中海，欧洲的“棋眼”
地中海很神奇。它连接了欧亚非三大洲，孕育了拉丁文明、爱琴海文明和阿拉伯文明，见证了三大宗教的产生与发展。作为人类航海活动最早的、最活跃的场所之一，它在地质构造上的形成时间之古老，超乎想象。
大卫‧阿布拉菲亚在他的著作《伟大的海：地中海人类史》里说道：“在人类来到地中海之前，它已有数百万年的历史了。”根据考古研究，罗马附近的一处猎人营帐出现在43.5万年前，此外，尼斯的阿玛塔遗址、克里特岛的石英手斧、尼安德特人的遗骨等，都展现了早期人类在地中海的丰富活动。《伟大的海》是一部非凡的大手笔的通史，讲述了从公元前22000~2010年的地中海人类史及围绕地中海所展开的航海商贸、文化交流、族群斗争、政治博弈的进程。作品跨越时间漫长，内容宏富，作者将其划分为五个“地中海”，既方便了梳理，更突出了地中海在不同历史阶段的地位的变动。
第一地中海，走出了孤立与隔绝时代，文明的曙光乍现。下限为公元前1200年的混乱，也就是传说中特洛伊陷落的前后。在这部分，作者说明了这块“陆地之间的海洋”独一无二的自然特质。海洋的力量让人类望而生畏，而地中海周围均有陆地环绕，可以长时间保持风平浪静的状态，即便在夏天也很少遭受风暴的侵袭，尤其适合大型的桨帆船行驶，由于水位变化甚微，船舶可以较长时间停靠在船坞或码头以便卸货。海洋周边连接着许多物产富饶的地区：金、银、铜、锡、铅、橄榄油、葡萄酒、谷物、牲畜、木材、布匹、染料、香料、武器、黑曜石和诸多奢侈品。还有哪里比地中海，比这片狭长又温和的陆间海及其深邃的海湾更合适发展的地域吗？所以，那些星罗散落、陆续兴起的周边文明，米诺斯、迈锡尼、古埃及、特洛伊、迦南等，从一开始就在争夺军事强权的同时，呈现高度繁荣的商业气质。
第二地中海，存续至约公元500年。腓尼基人与希腊人创造了最早的海上殖民帝国。腓尼基人穿过直布罗陀海峡，在从里斯本到利克苏斯之间的大西洋沿岸建立了一系列港口，作者描述了腓尼基人在公元前800年前后进行的一次环地中海航行，探寻腓尼基早期贸易帝国的踪迹。对于古希腊人而言，特洛伊的陷落不仅导致迈锡尼和古典英雄世界的瓦解，它在人们的记忆中还标志着希腊人开始游弋于地中海及地中海以外的区域。萨拉米斯战役迫使波斯人转入守势，为希腊人赢得了难以攻破的爱琴海。伯罗奔尼撒战争告诉雅典人，他们的未来在于海上，海洋城邦把目光投向爱琴海以外更远的地方。罗马人与迦太基人激烈战斗，从恺撒到奥古斯都，海上贸易和海军力量对罗马人的繁荣而言至关重要。“制海权”在古代世界的政治家眼里成为举足轻重的关键。
本书插图，古代地中海生活场景。第三地中海，缓慢地出现，西罗马灭亡后的地中海世界形势更加复杂。西地中海与东地中海逐渐分离，东西两边都爆发了一系列的危机。西罗马的皇权消失了，与此同时，以拜占庭为中心的东罗马的皇权则在哥特人、斯拉夫人、波斯人、阿拉伯人的大规模侵袭之下得以幸存。基督教世界拼力阻止伊斯兰文化的扩张，热那亚、威尼斯等意大利城邦与奥斯曼土耳其的军事斗争上升为这一时期地中海的主要矛盾。商人、雇佣军和传教者不断出没，十字军东征再掀波澜。1348年的黑死病毁灭了大量人口，地中海文明是否就此衰落？很快，第四地中海重新迎来了复苏。
第四地中海，不得不应对来自大西洋的日益激烈的竞争以及大西洋优势地位的挑战。第五地中海，它成为进入印度洋的通道，确立了一个出人意料的新身份。地中海在中世纪晚期开始走向衰落，但它仍然不容小觑。西班牙的斐迪南和伊莎贝拉摧毁了格拉纳达王国，大规模地驱逐犹太人和穆斯林，此举对西欧的人口结构产生了深刻影响，并且给20世纪的大灾难埋下了伏线。此外他们还大力赞助哥伦布，西班牙、葡萄牙、法国、英国将因此在更广阔的海域和更遥远的大陆展开角逐，导致欧洲局势更大规模的洗盘。君士坦丁堡虽然只控制着博斯普鲁斯海峡和马尔马拉海一带，但它作为拜占庭和奥斯曼的首府曾经先后占领地中海一半以上的海岸线。西西里、塞浦路斯、马耳他和克里特等岛屿，都将青史留名。20世纪的地中海，诡谲迷乱。绝望的离散犹太人，土耳其重新崛起，俄罗斯在黑海很活跃，巴尔干深埋炸药，希腊呼吁恢复荣光，地中海被激烈的炮火碎片化，在两次大战后努力重新聚合，欧洲能否成为更加统一的国际力量？地中海仍然很关键。
地中海的历史如此重要，所以关于它的撰述堆积成山。希罗多德、修昔底德、色诺芬、波利比乌斯纷纷记载各种海战，波吕亚努斯的《论谋略》和维格提乌斯的《论军事》探讨海军的装备、组织结构和战斗形式。随着地中海贸易的推进和人类接触的深入展开，许多地理学著作和航海志里都有大量关于海路航运、水文状况、港口航标、物资供应、避难营地等的记录。但是，非常奇怪，有分量的地中海史出现得很晚。历史学家塞西尔‧托尔在1895年还哀叹，相关著作“冗长而乏善可陈……许多作品不过是对前人作品粗枝大叶的汇编，几乎没有一部作品不重复许多令人瞠目结舌的错误”。这种认识是一种共识，西方学者在20世纪重新开展了地中海实证研究，其中以费尔南‧布罗代尔为代表的年鉴学派最有成果。
地中海与菲利普二世时代的地中海世界（全二卷）9.4[法]费尔南·布罗代尔（Fernand Braudel） / 2013 / 商务印书馆1949年出版的《地中海与菲利普二世时代的地中海世界》是一部里程碑式的著作，布罗代尔为地中海史研究提供了全新的路径。传统的历史分析主要着重于时间过程分析的事实叙述，而布罗代尔把时间和空间要素融合在了一起，运用长时段、趋势变动、事件史、经济世界、总体史这五个概念，把地中海和周边区域视作一个完整的研究单位。“他是一个历史图像的建构者，一位能掌握庞杂细节的大绘图者”，（经济学家赖建诚）。布罗代尔广受称赞，同时也经常被批评。反对意见主要认为布罗代尔过于重视环境因素，或认为他缺乏更系统性和科学性的理解，包括布罗代尔夫人也说他的风格“既不是逻辑学者式的，也不是哲学家式的，或许是一种艺术家式的吧？”布罗代尔地中海史研究存在的缺陷，正是大卫‧阿布拉菲亚动笔撰写《伟大的海》的一个初衷。
阿布拉菲亚在序言里就强调，该书是一部地中海海洋的历史，而非其周围陆地的历史；具体而言，是一部穿行于大海之上，居住在沿海港口和海上诸岛之民族的历史。对于自己研究边界的明确，保证了他的历史研究的系统性和科学性。阿布拉菲亚称赞布罗代尔是一位“百科全书式”的人物，对位于地中海边缘地区的社会如何相互影响的问题，给出了新颖且令人激动的回答。但是，阿布拉菲亚对布罗代尔史学的两个核心假设——“所有的改变都是缓慢的”，且“人受制于自己无法掌控的命运”，则完全不赞同。《伟大的海》以“五个地中海”呈现清晰的纵向历史，强调了地中海在各个阶段都在不断发生改变的事实，而造成这些改变的，恰恰是处于历史里的人的思考、决策与行动。
地中海地图阿布拉菲亚希图重建布罗代尔之后的地中海史。落足点与视角的不同，呈现了不同的史学风貌。不管如何，地中海可谓欧洲的枢纽。假如把整个欧洲比作一副棋盘，地中海就是棋眼，触一发而动全身，尽管世事如棋局局新，地中海始终是万众瞩目之地。
：我短评里提到的这些书，可以作为延伸书单，
另外，中信近期的《堕落之海》也是地中海史大部头。待购待读。
除了四大洋，在全世界的海中，地中海并不以绝对面积之最见长。面积最大的海这顶桂冠属于珊瑚海，它的面积是479.1万平方千米；而地中海虽然东西长达4000千米，南北最宽处约有1800千米，但它的面积仅有251.2万平方千米，仅为珊瑚海面积的一半稍多，按面积排名于世界上十大海里边的第六名，但它却是世界上面积最大的陆间海。与这个世界之最相比，地中海更能够引起世人关注的，则是它的地理位置——地中海东部通过土耳其海峡（达达尼尔海峡和博斯普鲁斯海峡、马尔马拉海）和黑海相连，西端通过直布罗陀海峡与大西洋沟通，东南部经19世纪时开通的苏伊士运河与红海沟通；以及它的沿岸能够名列古代文明的重要发祥地之内——四大文明古国里有古埃及和古巴比伦位于地中海沿岸，古希腊文明对今天世界文明特别是欧洲文明有着特别重要的意义。
虽然英国剑桥大学地中海史教授大卫·阿布拉菲亚在他的《伟大的海：地中海人类史》一书中，将地中海人类史的开端定位于43.5万年前，但或许有可能更早，至少人类的足迹很有可能更早地涉足于地中海及其沿岸地区。联系到人类发源于非洲特别是东非，并从这里出发到达世界各地这样一种人们公认的人类起源学说，或许人类与地中海发生联系的时间是有极大的可能会更早一些的。但地中海真正引起世人的关注，并且认识到了它的重要性，则应该始自爱琴文明以及古希腊文明时期。古埃及文明或许在时间上更早一些，但自从古埃及文明毁于一旦，就仿佛从世界上消失了，直到19世纪法国历史学家、语言学家商博良根据罗塞塔石碑上记载的古埃及文字和希腊文对译重新破译了古埃及文字才重新为世人所知。古埃及有无数个法老，也有无数座金字塔，但它们留下的谜团更多，反倒是古希腊文化让其后的世界受益颇多。
因为地理位置上联系着亚、非、欧三大洲，地中海很早就具备了地缘政治先天上的便利，但这种便利并没有给它带来多少和平——虽然在地中海的诸多称呼或者绰号之中，其中就有所谓的“友好之海”——相反，战争或者纷争成为了主旋律。各个重要的参与者——古埃及、古希腊、迦太基、古罗马、法兰克王国、拜占庭帝国、奥斯曼土耳其帝国、纳粹德国等你方唱罢我登场，在地中海这个巨大的舞台上纷纷亮相、演出；基督教、犹太教、伊斯兰教等世界著名宗教都发源于此并且至今仍然发挥着重要作用……平均深度1450米、最深处为5121米的地中海，见证着一个又一个重要的历史时刻。它虽然不是世界上面积最大的海，却是最具历史内涵与文化意味的海，所以，大卫·阿布拉菲亚称之为“伟大的海”，的确是实至名归。
当然，大卫·阿布拉菲亚在《伟大的海：地中海人类史》的“序”中已经明确，他的这部关于地中海的历史，是一部纯粹的“地中海海洋的历史，而非其周围陆地的历史”；换成更为确切的说法是，“是一部穿行于大海之上、居住于沿海港口和海上诸岛之民族的历史”。对于这样一段具有漫长历史的特定区域，大卫·阿布拉菲亚将地中海的历史分为了从第一至第五等五个地中海。这样的分类是否正确，其实并不很要紧——因为总体而言，大卫·阿布拉菲亚是以纵向的目光来审视地中海历史的，“五分法”或者其他分法显然都无损于地中海历史的完整性。每一个时期的地中海历史，都是由特定的民族、种族来书写的——所以从这个意义上来说，人才是世界以及地中海历史的创造者和书写者。假如没有人类活动踪迹，地中海不过就是一个普通的陆间海而已，是很难刷出太多存在感的。
但地中海的历史，无论以怎样的分类来计算，它在世界史上的重要位置都是无与伦比的。以至于虽然大卫·阿布拉菲亚虽然用了近1000页的篇幅来尽可能言简意赅地讲述它的历史，却仍然难免有挂一漏万之遗憾，诚如鲁迅笔下的孔已己那句经常挂在嘴边的话：“多乎哉，不多也”。所有未尽事宜，尽管自己去用心体会以及补充好了。
《伟大的海》读后感(三)：伟大的海
“地中海史”可谓是有很多种寓意啊，这本书是一部地中海海洋的历史，不是关于周围陆地的历史，是一部穿行于大海之上，居住在沿海港口和海上诸岛之民族的历史。 本书作者是英国作家大卫·阿布拉菲尔所著，这本书的主题是探求地中海在不同的程度被整合为单一的商贸、文化以及政治区域的过程，作者将地中海分为了五个时期:第一地中海为公元前1200年的后的混乱，也就是传说中的特洛伊陷落的前后；第二地中海一直延续至公元前500年；第三地中海缓慢地出现，而后在黑死病时期经历了一次大的危机；第四地中海要面对来自大西洋的日益激烈的竞争以及大西洋势力的优势地位；第五地中海最后成为了一个进入印度洋的一个通道，并在20世纪后半期确立了一个出人意料的新身份。 值得所说的是，本书作者大卫·阿布拉菲尔所写的地中海完全是指洋面本身，还有滨海地区和岛屿，以及那些为了穿梭于大海之上的人提供了出发点和停泊点的海港城市。 与研究地中海史的伟大先驱费尔南·布罗代尔的地中海的定义，他会把地中海之外的一些地方也囊括起来，而相比本书，这两者就是就是有一些区别了。 在第一地中海，我们知道人类来到地中海之前，它已经有数百万年的历史了。这里也已经有人居住，在2.4万年前，有另一个人类群种发现了一些新的人种，漫长的旧石器时代的早期和中期，在地中海航行是不太可能的，约前110000年，他们在那里用雕刻和壁画装饰了一个洞穴，凿刻的雕像中有马有鹿，可谓是栩栩如生啊。涂绘的壁画也更具写意性，人物的构图颇为粗糙，且被鉴定为较晚时期占据洞穴者的作品。 第一地中海从12世纪的灾难过程中恢复过来也是一个缓慢的过程。爱琴海上的那些国家衰退到了哪种地步，我们不得而知。但很多东西都消失了:书写文字的消亡，但在塞浦路斯避难的希腊人中它还存在，米诺斯人和迈锡尼人独特的涡纹风格的陶器也消失了，但同样它在塞浦路斯还有所保留，贸易萎缩了，王宫衰落了。至公元前8世纪，新的贸易网络才出现，东方文化被传到西方，最远到了伊特鲁里亚和南西班牙，令人惊讶的是，这些新贸易网的建立，并没有借助大规模的帝国扩张实现，而是由商人团体建立，在这一时期的地中海贸易中，货物的运送能力有了真正的提高。 在公元17世纪的地中海，有变节的海盗，有被驱逐的摩里斯科人，有该宗的沙贝塔伊信徒，有“葡萄牙籍”的犹太商人，在这里，宗教身份不断地扭曲与重塑。基督徒社区也承受着沉重的压力，例如克里特。在这里，威尼斯人一直在努力维系他们对最后一块海外领地的控制权，克里特也成为威尼斯越来越沉重的财政包袱。 作者所说在中世纪时，无论男女，许多这样的奴隶从黑海地区被掠来，沿海居民也面临着劫掠者恐怖的人口掠夺——基督徒从意大利，法兰西和西班牙沿岸被掠夺，穆斯林从意大利，法兰西和西班牙被掠夺，穆斯林从摩洛哥，阿尔及利亚和突尼斯海岸被掠夺。而谈及犹太人，就是一些在穿越文化边界方面有非凡能力的商人，在伊斯兰教早期，来自开罗的经冢犹太人开始崛起，建立了垮地中海以及超出地中海范围的广泛联系网，在加泰罗尼亚人商贸扩张的时期，为了寻找黄金，鸵鸟毛和其他非洲物品，他们中的少数人可以将其家庭和贸易联系扩张到同教的教友之间，这些犹太商人可以带回这些信息，因为商人的四处走动，全世界的地理环境信息也传播开来了。 地中海上，这里来往的不但有穷人，有流浪者，还有一些魅力的使臣，如拉蒙·鲁尔。地中海是信仰之海，作者认为地中海可能是地球上不同文明之间交流最为频繁的地域，它在人类文明史上也发挥了很大的作用。 可难道不是吗？地中海上囊括了许多不同的人种，还有商人以及其他职业的人员，共同在这里生活着，发展着。
《伟大的海》读后感(四)：地中海，伟大的海
“地中海史”可谓是有很多种寓意啊。
《伟大的海》这本书是一部地中海海洋的历史，不是关于周围陆地的历史，是一部穿行于大海之上，居住在沿海港口和海上诸岛之民族的历史。本书作者是英国作家大卫·阿布拉菲亚所著，这本书的主题是探求地中海在不同的程度被整合为单一的商贸、文化以及政治区域的过程。
地中海“信仰之海”作者将地中海分为了五个时期:第一地中海为公元前1200年的后的混乱，也就是传说中的特洛伊陷落的前后；第二地中海一直延续至公元前500年；第三地中海缓慢地出现，而后在黑死病时期经历了一次大的危机；第四地中海要面对来自大西洋的日益激烈的竞争以及大西洋势力的优势地位；第五地中海最后成为了一个进入印度洋的一个通道，并在20世纪后半期确立了一个出人意料的新身份。 值得所说的是，本书作者大卫·阿布拉菲亚所写的地中海完全是指洋面本身，还有滨海地区和岛屿，以及那些为了穿梭于大海之上的人提供了出发点和停泊点的海港城市。 与研究地中海史的伟大先驱费尔南·布罗代尔的地中海的定义，他会把地中海之外的一些地方也囊括起来，而相比本书，这两者就是就是有一些区别了。 在第一地中海，我们知道人类来到地中海之前，它已经有数百万年的历史了。这里也已经有人居住，在2.4万年前，有另一个人类群种发现了一些新的人种，漫长的旧石器时代的早期和中期，在地中海航行是不太可能的，约前110000年，他们在那里用雕刻和壁画装饰了一个洞穴，凿刻的雕像中有马有鹿，可谓是栩栩如生啊。涂绘的壁画也更具写意性，人物的构图颇为粗糙，且被鉴定为较晚时期占据洞穴者的作品。 第一地中海从12世纪的灾难过程中恢复过来也是一个缓慢的过程。爱琴海上的那些国家衰退到了哪种地步，我们不得而知。但很多东西都消失了:书写文字的消亡，但在塞浦路斯避难的希腊人中它还存在，米诺斯人和迈锡尼人独特的涡纹风格的陶器也消失了，但同样它在塞浦路斯还有所保留，贸易萎缩了，王宫衰落了。至公元前8世纪，新的贸易网络才出现，东方文化被传到西方，最远到了伊特鲁里亚和南西班牙，令人惊讶的是，这些新贸易网的建立，并没有借助大规模的帝国扩张实现，而是由商人团体建立，在这一时期的地中海贸易中，货物的运送能力有了真正的提高。 在公元17世纪的地中海，有变节的海盗，有被驱逐的摩里斯科人，有该宗的沙贝塔伊信徒，有“葡萄牙籍”的犹太商人，在这里，宗教身份不断地扭曲与重塑。基督徒社区也承受着沉重的压力，例如克里特。在这里，威尼斯人一直在努力维系他们对最后一块海外领地的控制权，克里特也成为威尼斯越来越沉重的财政包袱。 作者所说在中世纪时，无论男女，许多这样的奴隶从黑海地区被掠来，沿海居民也面临着劫掠者恐怖的人口掠夺——基督徒从意大利，法兰西和西班牙沿岸被掠夺，穆斯林从意大利，法兰西和西班牙被掠夺，穆斯林从摩洛哥，阿尔及利亚和突尼斯海岸被掠夺。而谈及犹太人，就是一些在穿越文化边界方面有非凡能力的商人，在伊斯兰教早期，来自开罗的经冢犹太人开始崛起，建立了垮地中海以及超出地中海范围的广泛联系网，在加泰罗尼亚人商贸扩张的时期，为了寻找黄金，鸵鸟毛和其他非洲物品，他们中的少数人可以将其家庭和贸易联系扩张到同教的教友之间，这些犹太商人可以带回这些信息，因为商人的四处走动，全世界的地理环境信息也传播开来了。 地中海上，这里来往的不但有穷人，有流浪者，还有一些魅力的使臣，如拉蒙·鲁尔。地中海是信仰之海，作者认为地中海可能是地球上不同文明之间交流最为频繁的地域，它在人类文明史上也发挥了很大的作用。 可难道不是吗？地中海上囊括了许多不同的人种，还有商人以及其他职业的人员，共同在这里生活着，发展着，以及还有苏丹、海盗、海军将领等等，促进各种文化的交流和进步。