《古文观止演义》是一本由王鼎钧著作，花山文艺出版社出版的平装图书，本书定价：38，页数：246，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
李白：春夜宴桃李园序
这篇文章的题目，也作《春夜宴诸从弟桃李园序》，从弟，堂兄弟，同一祖父。春夜在桃李园里举行宴会，大家饮酒作诗。序，放在诗的前面，说明背景和缘由。李白有诗《秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈，奉国莹上人从弟幼成、令问》，有人说，这篇序中的从弟即指李幼成、李令问等。
早期的李太白也曾有一番抱负，顺应世故人情，知道怎样搞好人际关系。后来才“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”（杜甫《赠李白》），“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”（李白《将进酒》）。
春，一年最好的季节；桃李园，春天最好的地方；宴会，生活中最好的节目。松竹梅岁寒三友，桃李杏春风一家，桃李，春天植物的代表。
我介绍过写作六要，其一是选择：春天动物你选择什么？燕子？蝴蝶？春天的人物你选择谁？三十年代，你可能选农夫；今天，你可能选择放风筝的女孩。春天的交通工具，你选择那一项？唯美主义者可能选花轿，浪漫主义者可能选飞机。
春夜宴桃李园，诗人选择了作诗最好的题材，发抒情感、呈露才华最好的机会。单看题目花团锦簇，一年好景君须记。
晋唐人的生活令后人羡慕，物质上、心灵上都达到一定的高度。当然，这种生活一度受到革命家挞伐。我们读古文，把它当文学的营养品消化运用，从艺术着眼，其他姑置不论。
李白，唐代大诗人。出生地有争论，一般认为他在甘肃天水的秦安出生，曾在四川江油、湖北安陆等地居住。秦安在中国古代是个重要的地方，李广、苻坚都是秦安人。四川江油在绵阳附近，物产丰富，李白留下许多遗迹，现在有一座很大的李白纪念馆。湖北安陆在孝感附近，产银杏出名，李白在这里结婚。
李白宴客的桃李园，有人说在湖北安陆，有人说在河南临汝，后来“春日桃园”列为汝州八景之一。
李白三十岁入长安，四十二岁得玄宗赏识，任“待诏翰林”，为杨贵妃作《清平调》，再一年失宠放还。安禄山造反，玄宗逃入四川，永王璘起兵争位，李白入幕。永王兵败，李白被捕，这时他已五十七岁。出狱后依大书法家李阳冰维生，六十二岁逝世，传说他在船上饮酒，醉后捉水中的月亮，淹死。
李白的诗和杜甫并称，“李杜文章在，光芒万丈长”，备受后世推崇。有人说李代表浪漫主义，杜代表写实主义，后世学诗的人，不归李，就归杜。李白散文传世者三十六篇，《古文观止》收两篇，比例很高，除了这篇序，还有《与韩荆州书》。李诗、杜诗优劣难定，在散文方面，李白超过杜甫很多，最难得应酬文字也能留传不朽。
“梦笔生花”和“只要功夫深，铁杵磨成针”都是李白留下的掌故。也有人说，第一个遇见老婆婆磨铁杵的人是孙膑。李白最难得的遭遇是他救了郭子仪，后来郭子仪又救他。开元年间，李白游太原，掌军政大权的太原府尹接待他。他看见一个下级军官因运粮误期，正要处决，就向府尹说情。这个绝处逢生的下级军官就是郭子仪。后来郭子仪成为名将，而李白因附和争夺帝位的永王璘，以“附逆”论罪，郭子仪向皇上以身家性命担保，才免除重刑。
《古文观止演义》读后感(二)：书的封面非常朴素美丽，还挺大气。
书的封面非常朴素美丽，还挺大气。不厚但是很重。 打开翻看的时候感觉排版特别好，印刷的字体也很大，看起来很舒服。大致翻看一下主要内容，作者的文化底蕴和文言文只是非常的深厚。旬阳很深阅历很丰！ 当代著名华文文学大师，散文大家王鼎钧先生，对古文观止中二十四篇文章精彩话讲，作者以学者和作家的双重身份，以中国古代文论为根基，你欧美性批评，为参照，对二十四篇作品进行了有点到线，有事一到还原，有二维到多维，有学问到创作，有作品到人生，有文化到哲学，由文学到宗教的精彩话讲。由此将文字构成的精神世界花开，把文学接受推送到了参天地化教育的高度！ 书很适合文言文爱好者读，真的很好可以参考参考！
《古文观止演义》读后感(三)：《古文观止演义》是古典文学入门必读。
《古文观止演义》是古典文学入门必读。世界华文大师王鼎钧先生为读者化讲李白、苏轼、韩愈、柳宗元、陶渊明、范仲淹、王安石、骆宾王作者等名家名篇。 阅读《古文观止演义》，为回归经典的文化阅读提供大餐，让快节奏的现代人，享受古代美文的精神滋养；为文字工作者找到汲取古典文学营养的门径，并把渐行渐远的古典语式转化为今天的写作技能，改变粗粝的文风，使文笔典雅，获得与世界对话的资格；为从事文学创作的年轻人，提供一扇阅读与接受古文的窗口，让文学人在领略大师风采的同时，领悟西方现代主义与中国古典主义亲和的景观；为从事中国古典文学教学的高校教师，提供另一种解读作品的参照，使文学教学回归文学。
《古文观止演义》读后感(四)：很少评价，但是这本书忍不住评价
书的封面非常朴素美丽，还挺大气。不厚但是很重。 打开翻看的时候感觉排版特别好，印刷的字体也很大，看起来很舒服。大致翻看一下主要内容，作者的文化底蕴和文言文只是非常的深厚。旬阳很深阅历很丰！ 当代著名华文文学大师，散文大家王鼎钧先生，对古文观止中二十四篇文章精彩话讲，作者以学者和作家的双重身份，以中国古代文论为根基，你欧美性批评，为参照，对二十四篇作品进行了有点到线，有事一到还原，有二维到多维，有学问到创作，有作品到人生，有文化到哲学，由文学到宗教的精彩话讲。由此将文字构成的精神世界花开，把文学接受推送到了参天地化教育的高度！ 书很适合文言文爱好者读，真的很好可以参考参考！
《古文观止演义》读后感(五)：想读古文？看这本书就对了
若夫淫雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。
殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣。
中国文化博大精深，文字可优美华丽，可意境高深。可是古代书面文字和现代文差异巨大，如果没有系统的学习，会令人望而生畏，很难体会其中之美。可是如果学习过于枯燥乏味，硬啃字典，生记硬背的话，就算理解了字面意思，也无心再去欣赏古文中的结构与义理，徒劳无功。
如果有一位好老师能把古文讲解地生动有趣，浅显易懂，那么是不是可以激发你学习古文的兴趣呢？《古文观止演义》正是这样一位好老师。
《古文观止演义》是台湾散文大家王鼎钧先生对《古文观止》中精选的24篇古文的“化讲”。其中包括了李白的《春夜宴桃李园序》，王羲之的《兰亭集序》，苏轼的前后《赤壁赋》，柳宗元的《捕蛇者说》，范仲淹的《岳阳楼记》，杜牧的《阿房宫赋》等等。
在介绍作者生平，写作缘由，文体形式的同时，还把古文中描述的情景化为故事。
如李白的《春夜宴桃李园序》第一句“夫天地者，万物之逆旅，光阴者，百代之过客“化讲：
夫，发语词，表示要开始讲话，多半是要发表议论。者，虚字，表示语气的变化。夫，者，之，没有这三个字仍然可以表达原来的意义，只是影响了语气节奏。
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天地是一个迎接万物临时存留的地方，因为旅馆只能暂住。
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光阴，时间。一代，可以指一代王朝，也可以指人的一辈子。百代，很长的时间。说明时间是过客。
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李白这篇小序，有许多句子两两并列，互相对称，意义则向前延伸，叫做“对仗”。像开头两句，天地对光阴，万物对百代，逆旅对过客，写出生死，兴旺，成毁等等历史发展，就是对仗。为什么叫对仗呢？古代的一试往往由两人一组来举行，大场面仪仗队左右两列排开。有一种文学形式，文句分两联，上联与下联，字数相等，句法相似，平仄相对，此外，词语应两两对应。比方说以名词对名字，动词对动词，数目字对数目字，形容词对形容词，所以称为对仗。
唐以前，六朝魏晋盛行骈体文。骈体也叫骈俪，骈者，两马并驾，两马并行，两物并列，两句对偶；俪者，两人成双，夫妻成对，两句相对。“本格”的骈体文几乎从头到尾全用对仗后称，欧阳修的《秋声赋》，苏轼的《赤壁赋》，散句和偶句交错，文学史称为“文赋”。
至此，既激发了读者的兴趣，又把相关的知识讲述清楚，让人过目不忘。想读《古文观止》，不妨先读此书。
唯一的缺点是文言文和注释夹杂的排版，视觉上看起来有点累，如果有文末再有单独的文言文全篇以供通读就更好了。
成年之后，再也没有人叮着我们屁股后面逼我们学古文了，为什么还要读古文？
步入社会多年，看多了尔虞我诈，利益为先；学会了强势做人，收买人心，却始终觉得这些伎俩格局太小。
中国古代的文学家，很多还兼任政治家，哲学家，军事家等等。从他们的文中能读出的，不仅是押韵合调的词文，更有排兵布阵的谋略，天下为大的情怀。读一读“夫天地者，万物之逆旅，光阴者，百代之过客，而浮生若梦，为欢几何”，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然，浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，“不以物喜，不以己悲。。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，才能真正领会人生在世的意义吧。
《古文观止演义》是古典文学入门必读。世界华文大师王鼎钧先生为读者化讲李白、苏轼、韩愈、柳宗元、陶渊明、范仲淹、王安石、骆宾王作者等名家名篇。
阅读《古文观止演义》，为回归经典的文化阅读提供大餐，让快节奏的现代人，享受古代美文的精神滋养；为文字工作者找到汲取古典文学营养的门径，并把渐行渐远的古典语式转化为今天的写作技能，改变粗粝的文风，使文笔典雅，获得与世界对话的资格；为从事文学创作的年轻人，提供一扇阅读与接受古文的窗口，让文学人在领略大师风采的同时，领悟西方现代主义与中国古典主义亲和的景观；为从事中国古典文学教学的高校教师，提供另一种解读作品的参照，使文学教学回归文学。