《书，儿童与成人》是一本由(法)保罗·阿扎尔著作，湖南少年儿童出版社出版的平装图书，本书定价：28.00，页数：232，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《书，儿童与成人》读后感(一)：从一个点引申开去——同一个时代，中国儿童文学在干什么？
1902年黄海锋郎在《杭州白话报》发表《论今日最重要的两种教育》，把提高国民德、智、体三方面的素质作为当时中国的头等大事，认为“民智、民德、民力”是改造社会、强国保种的要素。”同年，还论及“儿童幼时智识，至老不忘，教师最好把写爱国的故事，为人的箴言，替儿童演说，就可以养成儿童爱国心，陶铸儿童天良性。”客观宣布了清末儿童文学主题理论的确立。但从其言谈中可以获知，儿童文学的目的是为了培养能够改造社会，强国保种的祖国未来接班人，这就未免要接受当朝当代的落后思想，没有任何喜乐地接受所谓的“儿童文学”，实则是道德教育绑架下的儿童文学，这同吉尔内斯的做法不约而同。难怪周作人曾在《儿童的书》一文中感叹：“……外国竟要比中国较好，因为他们还有给儿童的书，中国则一点没有，即使儿童要读也找不到。”20世纪初，清末民初，中国的儿童文学还在经历小孩子的小打小闹，自然不会被引用进保罗•阿扎尔的儿童文学理论著作中。
再来看现当代的儿童文学作品，其实我并不推崇欧洲的“王子公主童话”，这背后也许的确宣扬的是一种美满人生的幸福例子，但是越来越不符合现代社会的人生观和价值观。王子公主幸福结局的童话，是在当时还处于男女不平等的阶段创作出来的，那么如今，两性关系的平等日益被抬高到新的阶段，这样的依附于男性的一种生存状态的所谓“happy ending”还是否符合现代儿童的阅读需要呢？显然，时间会证明这一切。于是大量的绘本作品问世。其中我个人很推崇的自然是芭芭拉•库尼的《花婆婆》。书中的爱丽丝遵守和爷爷的约定，去做一件让世界更美丽的事。最后，她在定居的海边种满了鲁冰花。第二年的春天，海边的教堂、山坡上开满了紫色、粉色的鲁冰花，给人们带去了惊喜、美丽和快乐。这本绘本，没有提到花婆婆嫁人与否，有无生子，但是读完书，扑面而来的是老太太淡然喜乐的内心，以及独立自主的个性，我觉得这是当代儿童，尤其是当代的女孩子所需要的优秀读物，学会成为21世纪的新女性。所以儿童文学作品，也是体现了时代的需要和召唤的。
现当代的中国儿童文学作家，个人比较推崇的是曹文轩。获得了安徒生文学奖，对他和中国儿童文学界无疑是一个具有里程碑意义的事件，也是世界对中国儿童文学的肯定。他的儿童文学作品是感伤的乡村儿童文学作品。拿《青铜葵花》和《草房子》举例，无疑都是带有强烈中国乡村特色的儿童故事，也许现在的儿童看了觉得很遥远，但是作者笔下的那个年代的确能够让人产生共鸣。鲁迅说过，民族的才是世界的，这也正是体现了他的作品得到肯定的最重要的原因。而他的笔下那些悲情的人物和悲伤的故事，无不在反应着鲁迅的另一句话：悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。
《书，儿童与成人》读后感(二)：为儿童而创作
周作人曾在《儿童的书》一文中感叹：“……外国竟要比中国较好，因为他们还有给儿童的书，中国则一点没有，即使儿童要读也找不到。”
自古以来，中国儿童读的大多是“圣贤之书”，完全不曾与文学接触。直到上个世纪中期，大量的外国儿童名著逐渐被引进，中国儿童才得以看见一个全新的光芒四射的世界。中国的情况如此，国外又怎样呢？《书，儿童与成人》给了我们答案，作者保罗·阿尔扎用深情又不失理性的语言讲述了世界各国的儿童文学思想和观念，包括其起源和发展。
从翻开这本书开始，我就在思考一个问题——究竟什么样的书才是适合儿童，有益于儿童的？纵观现今市场上众多的少儿图书，哪些才是儿童真正想要的呢？童话故事、科普读物、卡通漫画、英语、益智游戏、美术手工，这么多种类的图书如何才能真正贴近儿童的心呢？这不仅是出版商应该思考的问题，也是家长们需要去考虑的问题。
如果要用两个关键词来形容而儿童这特殊的成长阶段的话，那一定是“想象”和“游戏”。“想象已经不仅仅是他们首要的快乐了，而是他们拥有自己的象征，想象是他们生命的动力。”成人为了放松或某种目的而游戏，而儿童是为了游戏而游戏，“他们从早到晚地奔跑、喊叫、争吵，在跳跃中来来回回，睡眠只是为了明天早晨好继续开始今天的一切。”面对着现实生活已经无法满足，转而想从书籍中寻找释放出口的儿童，成人们又提供了什么呢？
“各种愚蠢空洞的书籍，沉重而急于炫耀博学知识的书籍，令灵魂中那种强壮的自发性瘫痪的书籍。令年轻的心窒息得越快，把自由的意识和游戏的精神抹杀得越彻底迅速，人们越是对自己感到满足。”
每当进入一个大型图书城，我就会感到空虚，图书越是浩瀚无垠，我越是觉得自己愚昧无知。现在想想，把那么多空洞而又博学的书籍交到那稚嫩的手中，该是多么残忍的一件事情！“他们没有给予他们那些令灵魂变得灿烂的故事，而是急不可待地把庞大而难以消化的知识体系，不容置疑的道德准则，强行灌输给儿童。”寓教于乐、道德教育、理性或者过分的感性，是过去的儿童所面对的劲敌。“你们会发现那其中充斥着越来越多的愚蠢内容，和越来越少的人性精神。”
在保罗·阿尔扎看来，一本适合儿童的优秀图书应该具备以下这些元素：1）能够提供给儿童们直觉又直接的知识形式（不将语法或者几何知识拙劣地装扮起来，含有教学技巧和适当深浅）；2）能够给予儿童他们热爱的画面；3）能够唤醒儿童敏感的心灵，但绝非泛滥感情；4）尊重游戏的尊严和价值；5）富有深刻道德感，努力让真理永远地存在下去，并且不断推动激发着人们内心生活。让我们记住以下真正为儿童创作的图书的名字：《鲁滨逊漂流记》《格列佛游记》《堂吉诃德》《木偶奇遇记》《爱的教育》《安徒生童话》《格林童话》《爱丽丝漫游仙境》……
只有真正了解儿童，关爱儿童的人才能写出《书，儿童与成人》这样一本书。它向我们展示了另外一种理论图书写作的方式，原来理论图书也不是非得板着面孔，理性到令人窒息。它可以这样饱含情感，每一字每一句都给人思考的空间，余味无穷。它让我开始怀疑我是否真的读过《安徒生童话》和《木偶奇遇记》，也许，我该重新翻开小时候才看的故事书。只是这一次，我终于懂得要选择一个好的译本，而不会再受书商的摆布。
《书，儿童与成人》读后感(三)：成人是不自由的
看介绍对这本书评价很高， 书页上称其为““世界儿童文学理论双璧”之一，不过知道这本书的人不是很多，更别提另一本书是加拿大儿童图书馆研究学者李利安·史密斯所著的《欢欣岁月》了。
刚刚拿到书，认为一定是一本理论书，翻看目录，却没有看到所谓儿童文学概念，儿童文学发展史之类的字样。认真读完全书，有些明白这本书被推崇很高，并不是因为书里面讲解了多少的儿童文学理论知识，而是作者用轻松讲故事的随笔，写出自己对儿童文学的理解，儿童文学创作的见解。考虑到作者所处的年代，并没有人系统的对儿童文学有所研究，所以他的书，可以说是开创了学者专门研究儿童文学的开始。
书的开始，作者就描述了作为成年人的悲哀：我们不得不面对自己日益衰老的躯体，跟别提让成人灵魂的不自由。“成人建立了理智的墙，把自己关闭在里面，我们成了自己的囚犯。”这是作者发出的感慨。
就是这样的成人，却以成年人的标准，来决定儿童的未来，他们制定规则，按照自己规则来告诉儿童哪些书应该读——人们甚至从来没有想过儿童还需要读书，没有想过他们需要文学。
想想看，古代的女孩穿着笨重的衣服，当这些衣服束缚着他们本该是活泼奔跑的身体时，那些大人们既然从来没有想过这些，他们又怎么会意识到，这些孩子也需要有合适的书读呢？
那个时候并不是没有童话，而是当童话产生的时候，听众并不是儿童，而是那些茶余饭后的贵妇人，吞云吐雾酒馆里，这些童话是给大人听的，是给大人看得，至于儿童，大人已经给他们安排了很多的书，那些有着崇高道德感的圣经书，那些合乎礼仪的书。
后来，有一个人夏尔佩罗开始为儿童写书，出版了《鹅妈妈的童谣故事》，里面有8篇童话和3篇童谣，这算是第一个问儿童而创作故事的人。在佩罗之后，专门给儿童写的故事出现了，也有一些作家开始写作童话给儿童。但是，想象力却被理性给束缚，这些作家写的书，更多的还是道德教育的书。
钮伯瑞在伦敦开了第一家专门卖儿童书的书店，书店虽然很成功，但是道德教育还是逐渐成了儿童书主流。在这个过程中儿童也开始对成人的抵抗，他们并没有喜欢大人给他们的书，而是自己选择自己喜欢的书。《鲁滨逊漂流记》、《唐吉可德》、《格列佛游记》，这些并不是给儿童看的书，却成为他们的最爱。
越来越多的作家开始为儿童写作，更好的作品被写了出来，如《木偶奇遇记》、《爱丽丝仙境漫游记》、《安徒生童话集》、《格林童话》。除了这些书，在作者写这本书的时候，有很多我们现在读的书，并没有被写出来，作者具有前瞻性地讲出了好的儿童作品的标准，这也是作者这本书能够得到很高荣誉的原因。
作者在书里讲了自己的儿童创作观点，他认为，好的儿童文学作品，并不是知识的灌输，并不是看起来博学的书，而是能够在孩子心灵里播下种子，让它慢慢长大的作品。作者欣赏的是那些让真理永远存在下去，并且不断推到激发人类心灵的书。
这些观点，放在现在也许并不陌生，但是在20世纪初，作者能够提出这样的见解，确实非常难得的，即使这些观点离现在已经过了很久，但是这些观点却还如同金子一样闪闪发光，指引着儿童文学作家们，告诉他们什么是真正好的儿童文学。
《书，儿童与成人》读后感(四)：优秀童书是怎样的
保罗•阿扎尔心目中的优秀书籍是这样的：
2、能够给予儿童热爱的画面的书籍；
3、能够唤醒儿童敏感的心灵，但绝非泛滥感情的书籍；
4、尊重游戏的尊严和价值的书籍；
5、知识丰富的书籍，但绝非企图占据课间休息和娱乐时间，以所谓的在丝毫不费力气中就能学到知识为谎言和借口的书籍；
6、向儿童讲述存在中最困难但又是最必需的知识，关于人类心灵的书籍；
7、富有深刻道德感的书籍，但不是那些无需亲身经历，无需任何努力，由最强大的人群来决定其形式模样的道德准则；
8、努力让真理永远存在下去，并且不断推动激发着人们内心生活的书籍。
保罗•阿扎尔心目中的优秀书籍是这样的：
1、忠于艺术本质的书籍；
2、能够给予儿童热爱的画面的书籍；
3、能够唤醒儿童敏感的心灵，但绝非泛滥感情的书籍；
4、尊重游戏的尊严和价值的书籍；
5、知识丰富的书籍，但绝非企图占据课间休息和娱乐时间，以所谓的在丝毫不费力气中就能学到知识为谎言和借口的书籍；
6、向儿童讲述存在中最困难但又是最必需的知识，关于人类心灵的书籍；
7、富有深刻道德感的书籍，但不是那些无需亲身经历，无需任何努力，由最强大的人群来决定其形式模样的道德准则；
8、努力让真理永远存在下去，并且不断推动激发着人们内心生活的书籍。
相对于写给成年人的书，这些优点在童书中显得越发重要和必不可缺。
（把这本写于近百年前的儿童文学理论书籍，分享给妈妈们、老师们，还有童书编辑、作者，以及童书销售人员。如上内容节选自P52-55，每一句都是真知灼见，不容遗漏。）
《书，儿童与成人》读后感(五)：《书，儿童与成人》读书笔记
我反射弧比较长，读的时候只觉得其中很多观点很有共鸣，掩卷之后总觉得哪里不对，后来与大家一讨论，才反应过来：等等这不是理论书吗？这么感慨激昂的感情调调是咋回事？不知道原文究竟如何，如果是译者把原本客观平实的理论调翻译成散文抒情调，还是蛮佩服的……
除此不谈，这本书利用比较文学研究的方法，从宏观的角度叙述欧洲及美国儿童观的发展与形成、各国儿童文学的特色等，还是蛮令人获益匪浅的。可惜的是，书中并未提到亚洲各国儿童文学的发展。不过，查度娘得知，虽然中国1875年就有了儿童文学刊物《小孩月报》，但五四时期才出现“儿童文学”的概念，大家默认中国现代儿童文学的开端也是这个时期；而具有现代意义的日本儿童文学诞生于1891年，也就是说，此书成书时，中国的儿童文学也才发展了30来年，而日本则才开始41年，太过幼齿而被无视也是能理解的。
我用表格梳理了一下本书内容……
发不了图，请点这里——>http://www.douban.com/note/411726744/