《生命是什么》是一本由[奥]埃尔温·薛定谔著作，世界图书出版公司出版的平装图书，本书定价：32.80元，页数：220，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《生命是什么》读后感(一)：薛定谔——跨界的典范和先行者
生命是什么？当我们能够思考的时候，这个问题就成为人类思索的重要命题。
中国上古神话中，创世神女娲，每天至少能创造出七十样东西，开世造物，又用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人。
基督教《圣经》中，上帝创造完光、天、地、植物、日、月、动物的大自然以后第六天，按照自己的样子，用土造了人，吹了口气，人就有了灵魂,就活了。
哲学历史中，亚里士多德认为灵魂分为三种：植物性灵魂，适用于生长和繁殖；感觉性灵魂，适用于感觉和运动；理性灵魂，适用于思维。正是灵魂的存在，使得生命得以存在并区别于一般的自然物质。
中国古代唯物主义学者王充认为“人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼？”王充否定“鬼神”的存在，但是他认为生命中有“精气”，这种精气是自然界其他物质所没有的，体现了生命的特殊性。
就是在科学技术如此发达的今天，也有人声称存在“灵魂素粒子”，当人死亡的同时，灵魂就会离开肉体。甚至有人称出了灵魂的重量—“21g”。
奥地利物理学家，量子力学奠基人之一，维也纳大学哲学博士，苏黎世大学、柏林大学和格拉茨大学教授埃尔温•薛定谔，将物理、化学和生物、哲学等学科融合在一起，撰写了《生命是什么》这本书，对生命的本真进行了物理学的解读。本书被奉为20世纪的伟大科学经典之一，是分子生物诞生和随后DNA发现的激励者和推动者。据说这是一本为门外汉写的通俗作品，但普通人读来，依然有些晦涩艰深，特别是物理、数学和哲学的内容，需要一定的理论基础。但是，这依然不妨碍我们对《生命是什么》的理解，以及对薛定谔治学能力和开拓精神的敬仰。我认为，透过本书，至少能够看到以下三个方面。
——用生命科学解释。薛定谔从染色体、基因、有丝分裂、减数分裂（成熟分裂）、杂交几个方面对遗传机制在当时的研究情况做了概述。虽然是一个概述，但是一个物理学家对当时的生物学领域的研究进展的如此准确和详尽令人惊叹。薛定谔还在书中提出了大胆的猜想：物理学和化学原则上可以诠释生命现象；基因是一种非周期性的晶体或固体；突变是基因分子中的量子跃迁引起的，突变论是物理学中的量子论，基因的持久性和遗传模式长期稳定的可能性能用量子论加以说明；染色体是遗传的密码本；生命以负熵为生，是从环境抽取“序”维持系统的组织并且进化的，等等。事实证明，《生命是什么》这本“通俗读物”为以后分子生物学的诞生作了精神上的鼓励和概念上的准备。1953年弗朗西斯•克里克他和詹姆斯•沃森共同发现了DNA的双螺旋结构，实现了生命科学的重大突破。正是薛定谔广博的知识基础、敏锐的洞察力和伟大的前瞻能力为原本发展缓慢的生命科学注入了新的活力，开辟了物理学和生命科学结合的新天地。
——用哲学精辟解释。薛定谔从哲学的基本，意识和物质说开，提到了客观性原则、意识的单一性等，对意识的物质基础是什么、世界是否有主客观之分、有意识的自我与这个世界是的关系等问题进行了解答，并对柏拉图、康德和爱因斯坦等人对永恒概念的理解。可见，薛定谔对哲学的理解相当深刻。薛定谔指出，我们对科学的崇尚由来已久，我们始终相信，凭借“非常精密的方法”，科学家可以认清楚那些自身永远无法被人认识的事物。比如，我们对大气的组成、太阳系的历史以及宇宙和银河系结构等等已经有了大致的了解。任何有知识的人对于虚构的宗教事物，即使相信他们存在，也不会去在科学可以触及的领域去寻找他们，更不用说科学无法触及到的领域了，不过会把精神地位赋予他们。客观世界是意识缔造出来的，然而客观世界却并不容许意识。这是一个悖论，我们永远无法按照当今科学的指导将认知主体排除于客观世界之外。所以，薛定谔认为我们在意识世界里建筑的一切理论，不会压制我们的意识。因为这种力量既不能将它摧毁，也不能推动——意识不会被时间摧毁。
——用物理学解释。薛定谔用自己熟悉的统计物理学去思考感兴趣的生命科学问题，充分表明了一位物理学家的高度自信，薛定谔把自己富于创见的想象力以“跨界”的方式整合到生物学上。书中采用了大量的物理学定律，分析和解释为什么在趋于最大熵的宇宙中，那些有条不紊的生命系统却能存在并繁殖。薛定谔指出，“对于世界这幕剧的意义和范畴，科学研究一直是绝对的沉默，这是我们最为痛苦的地方。科学随着我们的仔细端详而显得越发毫无目标和愚蠢。”于是，他认为不能用经典的物理学定律来解释生命现象，并提出了“负熵”的新概念，这种解释旷古未有，精彩绝伦，堪称经典。薛定谔还提出基因应是一种能自我复制的“非周期性晶体”等观点，用热力学的概念完美的解释了生命有机体如何避免衰退，都非常具有创见性，显示了扎实的理论功底和强烈的创新意识。
书中，薛定谔以宽广的知识面和广阔的学术视野，为我们解答了生命的秘密，也为未来生物学发展提供了将有序动力学特征和无序统计学特征进行相互融合的思路，其颠覆性和指导性不言而喻的。
了解的目的就是为了更好的生存，生命是短暂的，不要白白的去浪费；它很脆弱，不要去藐视它。珍爱生命，珍爱大自然的奇妙造化。
《生命是什么》这本书，我拥有两个版本。先是湖南科学技术出版社的版本，后来发现世界图书出版公司出了新的版本，就又买了一本。当然，真实情况是今年在当当买书，为了优惠凑单，加上了世界图书这本，回家才发现，不知道什么时候，家里已经有了一个版本。近年来是买书容易读书难，正所谓买书如山倒读书如抽丝，但是都买了两本了，不读一下就太说不过去了。
先来介绍一下这本书，书的内容来自于薛定谔的两次演讲。1943年薛定谔在都柏林圣三一学院做了一个系列演讲，旨在探讨生命的物质基础，集结成书，就是《生命是什么》，1956年，薛定谔在剑桥三一学院做了另一个系列演讲，讨论意识的物质基础、心智是否有进化的趋势、科学与宗教、感官之谜等等，后集结成《意识和物质》一书。现在把《生命是什么》和《意识和物质》合为一卷出版，就是现在的这本书。
买这本书，是冲着书作者的名头来的，薛定谔是什么样的人物想来学理工的人一般都会有所了解。那么，一位量子力学方面的大神，怎么会写一本关于生命的书籍，多少是有点好奇的。书的一开头，薛定谔也提到自己是以门外汉的身份来走进生命这个主题。那么，这就奇怪了，按照我对书打标签的方式，书大概是分为三种，一种书，作者是内行，书的目标读者是外行，这种书是内行写给外行的普及性书籍，第二种，作者是内行，书也是写给内行，属于专著性质，第三种，作者算不上个内行，大概也就是对行业了解个皮毛，至于读者是谁，那就靠运气、靠宣传、靠广告靠各种推介，骗上谁是谁了，而可悲的是，市面上充斥最多的也大概就是这第三种书。而薛定谔，颠覆了我的认识，一个外行写了一本书，目标是内行以及未来可能成为内行的广大读者，并且，他的这本书的确也产生了这样的效果，最显著的就是沃森和克里克都受到这本书的影响，后来提出了DNA的双螺旋结构，以及书中提到的其他一些生物学领域的重量级人物。
说了这么多，那作为外行人，薛定谔到底是如何来讨论生命这个主题的呢？书的一开始，薛定谔就提出了一个问题，我们的身体是由无数的原子组成，那么我们的身体器官为何无法直接感受到原子呢，如果能够感受到，会是如何的情况？——当读到这里时，真的是一惊，对于物理有最粗浅了解的人来说，这个问题似乎很容易想到，但是我却从来没有想到过。薛定谔从统计物理的角度进行了解释，我们的思维是有序的，而原子的运动是无序的，必须聚集到一定的量、比如形成器官，其运动、反应才是有序的，对我们的感觉、思维才有意义。紧接着，薛定谔又提出一个问题，这么看来，单个细胞对人是没有多大意义的，但是，遗传物质却又相反，一个DNA大分子就决定了一个人的全部基因。稍微想一下，立刻会发现，这又是一个大问题，很奇妙，不是嘛。接下来，薛定谔探讨了遗传、突变，探讨了基因的稳定性，这里他使用了量子论中量子跃迁的原理，来猜想基因的遗传和突变，虽然只是猜想，但是看到这里，立刻觉得好像无比正确，真是充满了天才人物的绝思妙想。探讨了有序、无序，最后薛定谔探讨了生命。到底什么是生命？这个话题太大，好像很难回答，薛定谔给出的回答是生命以负熵为生，是从环境中抽取“序”维持系统的组织并且进化的。对于这个回答，薛定谔论述的非常周详，我看了之后，没有立刻接受，但是好像也无可反驳。上面就是第一部分“生命是什么”的大概内容，基本都能读懂，思维新奇而深刻，读来有很大的思维冲击力。
对于第二部分“意识和物质”，读起来就非常困难，不知道是不是翻译的问题，还是思想过于深刻的原因，读过之后脑海中只留下了吉光片羽，没有太完整的印象。
读这本书，读其中的观点是一个目的，还有一层目的，就是想看看，作为一个外行人，究竟该如何看待另外一行的东西。毕竟，我们当下的技术发展，越来越多的融合，越来越多的跨界，当今的技术发展在广度要求上越来越高、越来越快，我们经常的需要以一个外行身份，去学习新的东西，去新的行业做小学生。除此之外，我们是否还可以有另外的一种方式，如薛定谔一般，从量子力学的角度来审视生物学，获得崭新的视角。这里，我想大概是有两点方法学上的东西可以参考。一是以物理学的角度来看待生物，由此获得从物理学角度的问题；二是尝试用物理学的原理来解释生物，由此获得新的解释或者猜想。那比如，现在人工智能发展迅速，作为一个搞通信的，是否同样可以做两点，一是从通信的角度，看看人工智能发展中存在的问题，如果有，再考虑一下，用通信的原理和思路，是否有更好的处理办法。或许，这种方式的结果会一无所得，但是，这种思考肯定不会是毫无意义的。
《生命是什么》读后感(三)：感悟生命
感悟生命
“人最宝贵的是生命，生命对每个人只有一次……”但生命究竟是什么呢？当我们活着的时候，似乎很难回答这个问题。生命是强的还是弱小的？生命是高尚的还是龌龊的？也许每个人的答案都不一样，因此，可以证明生命是多彩的。
“滴答！滴答！”一颗颗水珠从石缝中涌出，这是一个生命的起点。后来，水滴越积越多，形成了一个小水滩，但这是，太阳出来了，小水滩一会儿变成了蒸汽，消失在空气中，但它没有放弃，仍然鼓起勇气，“滴答！滴答！”，一滴小小的水滴又从石缝中冒出，慢慢地形成一股水流，慢慢地，变成一条小溪。一个新的生命开始了，小溪唱着歌向前奔去。我觉得生命像条河。
有一个人一不小心将一颗树种掉在了一块砖缝中，过了一个月，石砖被小苗顶了起来。那小小的苗里有着一种非常强大的力量，那种力量就是生命的力量，可以掀翻盖在自己身上的石砖。下了几场雨，刮了几阵风，小苗长大了，它伸出枝丫，向四面展开。不久便开了花，清香四溢。当花儿落了的时候，树上结果了，这就是付出有了收获。就这样年复一年，日复一日，它变成了参天大树。我觉得生命像棵树。
生命是百米赛跑，有成功也有挫折；生命是一朵鲜花，有艳丽也有凋落；生命是一杯酒，有香甜也有苦涩，生命是一种品味，有欢乐也有痛苦。生命是一片清新幽静的芳草地，时时刻刻期待着你去栽下美丽的花枝！生命是一张巨大的白纸，分分秒秒渴望你去勾画精美的图案，渴望你去谱写绝妙的诗篇。生命就是家人对你的期望；就是每天起来看见的阳光；就是每天遇见不同的事情；所得到的快乐与悲伤；就是当微风吹过自己的脸颊；就是在无人的旷野奔跑；就是每天学习不同的道理,领悟做人的真谛！就是遇见自己的真爱,与他共度此生！人脑的容量是无限无限大的,但人心小的却只能容下一个人！但如果没有真爱的话,那你就会觉得这个世界没有自己的容身之地,这是怎样的哀痛者和幸福者呢？我们应该去珍惜身边的一切,要“惜福”人的一生分为三个阶段:少年时期是奉献给家人的,而中年是奉献自己的儿女的,老年是与自己的最爱共度余生！！人的一生要做到6个字就很了不起了,“知性,感性和理性！”我觉得人是个很可爱的动物！所以生命很好,可以呼吸,可以看见阳光,听见悦耳的音乐,可以喝到最原始的水,可以对自己的最爱大声的说出:“我爱你！”生命是美好的,生命是快乐的,生命是珍贵的！
生命是你生活的园地，是你展现的舞台。生命看不见，摸不着。但它的宝贵道不尽，它的绚丽说不完。只有认真去感悟，才能真正领悟到生命的真谛。信心战胜失落，信心战胜忧郁。让我们呼吸着青春的气息，沐浴着青春的阳光和雨露，把握住知识的小船，使它不因成功而搁浅，不因失败而颠覆，感悟人生，感悟宝贵的生命吧！
《生命是什么》读后感(四)：薛定谔从物理学探索人类生命主题
作者：曹林（北京科技大学教授、博士生导师）
几天前，出版社给我寄来一本书，《生命是什么》，作者薛定谔，译者吉宗祥，希望我为这本书写个书评。
薛定谔是奥地利的伟大物理学家，量子力学奠基人之一。1924年，德布罗意提出了微观粒子具有波粒二象性，即不仅具有粒子性，同时也具有波动性。1926年，薛定谔提出用波动方程描述微观粒子运动状态的理论，后称薛定谔方程，奠定了波动力学的基础，因而与狄拉克共获1933 年诺贝尔物理学奖。薛定谔方程在量子力学中的地位，相当于牛顿力学在经典力学中的地位。
1944年，薛定谔写了《生命是什么》一书，试图用热力学量子力学和化学理论来解释生命的本性。这本书使许多青年物理学家开始注意生命科学中提出的问题，引导人们用物理学和化学方法去研究生命的本质，薛定谔成为蓬勃发展的分子生物学的先驱。
还在读大学高年级时，美国人沃森就阅读了薛定谔的《生命是什么》这本书，他深深地被控制生命奥秘的基因和染色体吸引住了。1951年至1953年期间，沃森和英国生物学家克里克合作，提出了DNA的双螺旋结构学说。这个学说不但阐明了DNA的基本结构，并且为一个DNA分子如何复制成两个结构相同DNA分子，以及DNA怎样传递生物体的遗传信息，提供了合理的说明。它被认为是生物科学中具有革命性的发现，是20世纪最重要的科学成就之一。由于提出DNA的双螺旋模型学说，沃森和克里克以及威尔金斯，一起获得了1962年诺贝尔生理学或医学奖。沃森被称为DNA之父，沃森的实验室冷泉港实验室，就像战争时期的延安和井冈山一样，被中国生物学的学生视为研究圣地而趋之若鹜。
《生命是什么》一书，也给当代与霍金齐名的另一位伟大的物理学家彭罗斯带来灵感，他也许读到了《生命是什么》中的一段话，“如果宇宙可以存在得时间足够长，或者延伸得足够远，那么时间有可能在世界的一些遥远的地方，正在朝着相反的方向运动着。”
先于霍金，彭罗斯研究了引力理论中奇点问题，那时他才34岁。我们知道，爱因斯坦的时空观与万有引力紧密相关，在爱因斯坦看来，万有引力最恰当的解释不是传统的力，而是时间和空间的弯曲。当时空弯曲了，所有的物体走最短程的路径，这些短程路径看上去就像是引力作用在物体上所引起的。时空弯曲的最有名的例子是黑洞，在黑洞的周围存在一个曲面，在这个曲面之内，光线的最短程线不能到达黑洞的外部，这个特点就是黑洞这个名字的来源。
彭罗斯证明了，在大质量天体塌缩成黑洞的过程中，必然存在一个点，所有的塌缩物质在这个点之后不再存在路径。用几何的语言来说，这是几何上的奇点。而在普通的人看来，这是毁灭之点，因为越是靠近这个点，引力产生的拉扯力越大，最终归于毁灭。从物理学的角度来看，在这个点上，所有的物理学定律不再适用。霍金后来与彭罗斯一道将奇点的存在性证明推广到更加一般的情况，包括早期宇宙。
彭罗斯说，“我认识到这本书一定会跻身于本世纪最有影响的科学著作之列”，这本书“确实值得一读再读”。
在这本书中，薛定谔指出了达尔文遗传学中的某些错误，他说，“达尔文犯了一个巨大的错误，他把单一的群体中也会出现的细微和偶然的连续变异，当做是自然选择。这种错误的想法被后来的实验证实了，因为有些变异是不遗传的。”他认为“只要用突变来替代细微的偶然变异，就表达了多数生物学家的观点”，“这其中也包括达尔文的观点，除了突变的出现外，他的学说中的其他方面无须修改。”突变理论被人称为生物学的量子论。
在书中，他谈到哲学和宗教，也谈到生命和意识的问题，这给了我们很多启示。中国佛教的禅宗，要做禅七，七天之内，摒弃诸缘，进入冥想状态。心执一念，比如要参透“我”是什么？薛定谔说，“其实这个我，所包含的经验和记忆，它就像一张油画画布，在上面汇集的材料不可能超越画布所能包容的容量，我们所说的这个我，就像画布的材质一样，仅仅是把一些经验和记忆的材料聚集在它上面而已。假如有一天，你到了一个全新的国度，这里没有了过去的朋友，经过长时间的未联系，你也许把过去的朋友都忘记了。不过，在这个新的国度，你有了新的朋友，就像过去老朋友一样，你现在也这样与新朋友相处。当你过着新的生活时，过去的生活会不时的在你脑海中飘过，但这一点将会变得越来越微不足道。慢慢地，你可以用第三人称谈论“青年时代的我”，就好像正在阅读的小说里的主人公一样，对你来说，会比以前更加贴心，更加熟悉，更加亲切。”我们知道，代表人体生命的细胞是不断更替的，因此，我们可以说，过去的我不是现在的我，现在的我也不是将来的我，但细胞的遗传又让生命甚至意识是延续的，永恒的。
薛定谔的讨论深入到了人类学和社会学，人类应存在统一的道德标准，由利己主义向利他主义转变。“利己主义对于单个动物来说是种优势，它在一定程度上保护该物种的生存。但对于一个集体来说，却是一个致命的弊端。在像蜜蜂蚂蚁和白蚁等，这类系统发育已久的物种里，利己主义几乎找不到踪影。然而利己主义的下一阶段，民族利己主义已经肆无忌惮地传播开来，一个极端的例子，就是其他的蜜蜂会把一只走失走错蜂房的工蜂杀掉。”对于人类，令人恐怖的新式侵略武器，随时都有可能威胁我们每一个人，因此，和平是我们期望的民族间永久的主题。
薛定谔对人类在地球上的进化抱有些许的忧虑，“我们人类身体上那些固定遗传特征能否继续进化？这是一个很棘手的问题，或许，我们已经在这条路上走到了尽头或者遇到了一条死路。这并不是一件新鲜的事情，根据地质学记载，了解到一些物种并没有灭绝，几百万年来一直保持着形态不变，或者没有明显的变化，例如，乌龟和鳄鱼就是这样的物种。”
“我们人类作为一个正在发展中的物种，可能已处于停滞状态，并且进一步发展的希望也不是很大，这些都是上文所暗示的。即便真的是这样，我们也不必要担忧。我们可以不发生变化继续存活数百万年，像鳄鱼和许多昆虫一样。”
我从没为人写过书评，本书译者吉宗祥先生，是在公园跑步认识的，因意趣相投，互相景仰。浅识拙见，聊以塞责。
《生命是什么》读后感(五)：一部脑洞大开的科普读物，带你领会生命世界的奇妙奥秘
六岁的外甥女轻轻抚摸着她妈妈那凸起的肚皮，她知道，再等一段时间之后她就会有个小妹妹了。这个小妹妹会陪她共同成长，而她要像个小大人那样去照顾妹妹、保护妹妹。
昨天，姐姐被推进了产房。外甥女放学回家后就拽着我的手问：“小姨，我的小妹妹出生了吗？”
当她得知小妹妹平安出生而她的妈妈因为身体原因则要稍晚几天才能回家的消息时，她竟然哇哇地哭了起来。我不知她是太过激动还是太过担心，只得赶快哄着她。半晌，外甥女才说：“我妈妈一直骗我呢。”
我就问，你妈妈都是怎么骗你的啊？
“每次我问她，我是从哪里来的，她都说我是捡来的。”外甥女的脸上挂着晶晶亮的泪珠儿，大眼睛里闪动着对生命起源问题的好奇。
对于生命的好奇，似乎是人类的天性。在童年时期，我们最常问的问题便是“我是从哪里来的”。面对这个问题，家长们的反应自然各不相同。比如，我表姐，就经常对外甥女说“你是被我们捡来的”。而有些父母则一抡胳膊，抬手就给孩子一个巴掌，“不好好学习，整天尽想些没用的！”
尽管我们在家长那里得不到关于生命起源问题的答案，但这并不能磨灭掉我们对于这个问题的兴趣。生命有机体是一个宏观系统。它的运作过程完美而精确。古时候的人类就如同幼年时期的我们，对于生命起源问题也是抱有极其浓厚的兴趣，并且在解释生命起源问题时还出现了许多创世神话。
比如，我们所熟知的“女娲以黄土造人”的传说，还有“上帝创造亚当、夏娃”的故事，而印度神话中则有“梵天为一切众生之父”的说法。不同的文化体系中，对于生命起源的阐释也各不相同。藏族地区的神话中说，有一只雄性猕猴与岩魔女结合而生下了小猴，这些小猴的子子孙孙不断繁衍、不断进化，最终演变成人类。
生命是什么？意识又是什么？人类是如何区别于其他生命体的？
这些问题，在奥地利物理学家、概率波动力学的创始人埃尔温·薛定谔的科普著作《生命是什么》中，都能找到答案。在这部作品中，薛定谔试图从量子力学、热力学以及化学理论中寻找到对于生命本源问题的最新解释。
原本，这本书的内容是薛定谔于1943年在都柏林三一学院做的一个系列演讲，其主要目的在于探讨生命的物质基础。这些演讲内容被结集成书后，引发了人们对生命科学以及当时正蓬勃发展的分子生物学中许多问题的重视，这本书中某些极具冲击力的观点直到现在依然令人感觉耳目一新，具有启发意义。
本书主要探讨的两个重大问题是：“发生在生命世界中的事件，怎样用物理学和化学的原理来解释？这种事件的发生与时间和空间的关系又是怎样的？”尽管在解释这些问题时，当今的物理学和化学依然有其局限性，但并不表明其他学科无法做出解释。
正是因为科学有其局限性存在，我们才有了提出假设、质疑和探索的空间。在《生命是什么》一书中，涉及到的领域众多。
生命是伟大的、奇妙的、不可思议的，这主要在于它有着令人惊叹的多样性。生命不断地呈现出变异、融合、完善，旧物种由于不再适应自然环境而灭绝，新物种则以奇异的方式展现出勃勃生机。
从化学层面来说，生命物质从来不是稳定的，它的种种变动性被视为“能量的流动”。薛定谔试图通过物理学定律来阐释生命物质中的某些变化规律，“在有机体的生命过程中发挥重要作用的物理学和化学定律都包含于统计性规律中”。
在薛定谔看来，不论是有机体的活动，还是我们的思想意识本身，都是一个“有秩序的体系”。在本书的第一部分，薛定谔便围绕着这个观点从多个角度、多个领域进行了阐述。对于那些在物理学和化学方面有一定知识基础的读者来说，这些内容并不显得多么难以理解。而对于理科小白来说，也无须怀有畏惧心理。一边阅读，一边查找资料，就能有更多收获。
薛定谔提出一个大胆的猜想：生命的运行是以物理学定律为基础的，不然如何解释它的神奇和精妙？“物质的有序和有规律的行为在生命中得到了完美体现，因为生命从来都是部分地保持现有的秩序，而不是直接地从有序转向无序的自然倾向”。
生命是什么？从薛定谔的观点中不难看出，生命就是一种秩序，是一种极其精妙的秩序。这种秩序让我们看到生命在多样性与复杂性的背后自有其秩序性和规律性。
一个生命既有其物质基础，也有意识基础。在本书的第二部分里，便集中探讨了物质与意识之间的问题。但对于这些问题的探讨，最终导向了不可知论。
《生命是什么》中处处可以见出作者以深刻的洞察力对生命的谜团提出自己的见解。他只是提出自己的看法和猜想，对于某些问题，也是在一定的基础上给出答案。因此，这本书既可以用来扩展视野、丰富头脑，更能够作为我们重新认识生命、探索生命问题的一个媒介。
一本好的科普读物，既能给读者们提供看待问题的全新视角以及丰富的信息、新鲜的观点，更重要的是，它能够充分激发起读者对这个世界的激情与好奇。很明显，薛定谔的《生命是什么》，正是这样一部脑洞大开且信息丰富的短篇科普著作。
《生命是什么》读后感(六)：我想到了改进教学方法的尝试
薛定谔七十年前写的，对生物物质基础的展望。
我好歹是学生物的，看看分子生物学诞生之前人们的推测和论证，他们的关注方向，很有意思。
可是薛定谔还是多少以为意识是某种实体，这比叔本华二三百年前的理解没有任何进步。他提到了荣格，然而我甚至觉得他并不理解荣格所谓的心灵是什么范畴。
老子说“知者不博”，我不明觉厉。
这些大物理学家写的东西都是非常好的，讲解个什么知识体系总让我以为比教科书成功。
这究竟是为什么呢？
我试图给出的解释是，他们一次讲很多，这让接受者接触到更多的联系，更有整体感，更有某种目的性。
所以我提出一个试验改革教学的方法：
第一章先将整本书的内容一口气讲完，之后再缓慢地细展。
《生命是什么》读后感(七)：换个角度看生命
本书是量子力学大师薛定谔的科普名作。关于大师专业之外的专业，生命。
关于薛定谔，其实大家听到最多的是薛定谔的猫，以及那个颇有禅宗味道的结论，不知道波的状态，猫的生死也就未知，所以猫处于一种不生不死的状态。其实本书是薛定谔热爱思考、一以贯之的结果。薛定谔的猫本来就是个思想实验，这种思想实验其实是有很深的传统的，例如比萨斜塔的“两个铁球同时落地”也是伽利略的思想实验，真实情况中观察到两个铁球同时落地反而是不容易的；有名的相对论的起始也是爱因斯坦的思想实验。所以本书虽然是一个外行（术业有专攻）对于生命的思考，但是却也有着大师水平的认真和严肃态度。
当然薛定谔写作本书的时候，很多化学和生物方面的知识尚没有达到我们现在的水平。比如，关于共价键人们刚刚开始认识--只是最简单的氢气分子的共价键，但是在整体上，薛定谔的认识是没问题的，形成分子的原子之间的结合力远大于气体或液体状态中分子之间或者原子之间的结合力，这构成了遗传物质的稳定性，遗传物质可以看做分子。在基本知识缺乏的情况，大师的远见是框架性的，穿透了时空的限制。这让我想起小时候读过的阿基米德的传记，写传记的作家说，现在的时代一个小学三年级孩子的数学知识足以让阿基米德吃惊，但是阿基米德发现的新知识却是很多人难以望其项背的。大师们总是有其相似的地方。
生命的复杂性远远超过了化学或者物理知识的范围，但是也不应该忘记这种复杂性是以化学或者物理知识做基础的。我曾经听说一个学化学的学生去面试生物物理所的研究生，那个教授一脸嫌弃地说，生物反应的复杂跟化学不一样，需要直觉。----这恐怕就是一种固步自封不思进取的态度了。而本书则能教会我们--认真的思考没有边界。