《深渊居民》是一本由[美] 杰克·伦敦著作，北京大学出版社出版的平装图书，本书定价：39.00元，页数：312，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《深渊居民》读后感(一)：其实这就是社会吧
本书作者杰克伦敦在本书中细致深入地讲述了伦敦东区下层居民的生活，作品中带有浓厚的社会主义色彩。文章共列出了二十七个章节，从不同背景和不同的角度反映出了街区里居民日常的生活，饮食，工作甚至是贫民窟及自杀问题。其实人性这方面的文章写的人很多，因为最接近现实，但是越接近现实的东西，往往是越难看清的。这也就是很多这种类型的书籍都无法脱颖而出的原因，本书不同，虽说不上是十分透彻吧，但是已经接近了那个点了。
在“扛大旗”一篇中讲述了一件事情：一天下午去过绿园看到许多衣衫褴褛的可怜游民都在草地上睡觉，还数了一下人数。那是周日下午，阳光和煦，只见数以千计衣着体面的西区居民带着妻子儿女外出透透气，对于他们来讲那并非怡人的画面，那些睡觉的游民看来是如此可怕脏乱，而且我也知道，那些游民其实宁愿在前一晚睡觉。所以，亲爱的读者们，如果有机会造访伦敦城，看到那些在板凳或草地上睡觉的人，请不要认为他们都是懒骨头，宁愿睡觉而不工作。是当权者让他们不得不整晚四处漫游，而且在白天他们可没有其他地方可以睡觉啊。
作者甚至在很微小的细节上都描述的那么完整，包括一个五口之家七天的面包钱为一美分，意思是每个人每天分配到二半八美分的面包，如果一天吃三餐，每人每餐吃的面包价值九点五美厘，比半便士稍微少一点。因此面包是最花钱的项目。他们每个月花在肉上面的餐钱比面包少，蔬菜就又更少了，但是这些食物都是用小量的零售价买入的，而这是最昂贵而且浪费的采购方式。该注意的是他们没有剩余的钱可以运用，就因为吃的少，他们的体力也会变差，所有的家人都没有钱搭公交车或电车，不能写信或出游，到廉价戏院去看便宜的杂耍秀，不能参加社交俱乐部或者折扣俱乐部，也不能购买蜜饯、烟草、书籍或报纸。这一切已经够紧绷的了，但如果又发生意外呢？所以他们就会流浪街头或者住进救济院。
这就是伦敦东区深渊居民的真实生活写照。文中用大量的事实和作者所亲身经历讲述了当时管理阶层的无能，他们好大喜功，身穿华服但那一千六百万个连衣服都穿不暖也没地方住的人不免质问：你们何德何能？这篇报告文学讲到了人们的内心深处也反映出了当时的社会问题值得一看。
《深渊居民》读后感(二)：地狱般的东区
深渊居民这本书名立刻让我想到这肯定是一部关于贫穷人们的生活方式，读完本书，更是让我震惊，比我想象还要黑暗，在现在的年代是无法想象的，这是一本关于那看似大英帝国那个繁荣的年代，却又黑暗无比的地狱生活。
杰克·伦敦 ，美国著名的现实主义作家、记者和社会活动家。连续发表和出版了大量小说、报告文学、散文等，讲述下层民众的生活。其作品带有浓厚的社会主义色彩，在各国读者中广为流传，为他赢得了世界性的声誉。代表作有《野性的呼唤》《海狼》《白牙》《马丁·伊登》等。
英国在19世纪-20世纪初拥有“日不落帝国”美称，维多利亚时代这个时期的大英帝国走向了世界之巅，它的领土达到了3600万平方公里。大英帝国的经济占全球的70%，贸易出口更是比全世界其他国家的总和还多上几倍。维多利亚时期以崇尚道德修养和谦虚礼貌而著称，也是一个科学、文化和工业都得到很大发展的繁荣昌盛的太平盛世。印刷术的发展促进了文学艺术的空前繁荣，“这一时期还形成了男女平等和种族平等的进步观念。”这是多么讽刺啊，这是真正的平等公平吗？看了本书那些曾经为傲英国人估计要被打脸了。
何为公平，我想现在很多人从来不相信公平的一言。比如由于各国贫富差距给在太惊人，小国总处在不安稳的状态，战乱和恐怖分子始终伴随他们，甚至连饭都吃不起。世界不公平的太多了，本书在这方面体现的淋漓尽致。
作者乔装一名落魄的水手，来到英国东区体验贫民的生活，经历了数十天的生活，体会了东区贫民的生活的艰难，这些贫民生活，就如同机器一样一日如一日的继续了下去，英国上流人们享受着繁华富贵，身穿华丽的服装享受歌舞升平的生活。东区下层的贫民却每天为了一顿饭在奔波，他们无法体停下来享受一丝的乐趣，劳累过度的人们甚至绝望去跳河自杀，人人都很瘦，都营养不良，无依无靠睡在在大街上，享受不了一丝温暖，这个地方就如同地狱一样，让人背脊都感到发凉。可笑讽刺的是英国管理层却不在乎这些状况，睁一只眼闭一只眼，全然无视，他们只在乎强大英国的经济发展，为了利益淘汰弱者，导致贫富差距越来愈大，东区就像个贫民的坟墓，无穷的循环。这就是当年黄金期的英国，别被它的表面所欺骗了，这不过是个金玉其外败絮其中的帝国而已。
作者通过那个年代真实的写照，描述了天堂与地狱不同人们的生活。人们不能被华丽外表所欺骗，另外一面也是我们所要重视的问题，社会上这般地狱的生活也是人们应当重视的问题，这也是作者想要看到的。
《深渊居民》读后感(三)：社会和社会或许都是相似的 | One book
百度百科中写“伦敦东区”：
伦敦东区在历史上就被看成是贫民区，在柯南·道尔笔下，雾中的伦敦最危险之处，莫过于东区。这里临近码伦敦东区往昔头，居民大多是卖苦力出身的穷人和外来移民，著名的“开膛手杰克”，就曾经在这里活动。而这本书写的就是此刻的东区，被看作深渊的东区。 作为一部报告文学作品，它反映了当时的伦敦东区，为我们去了解极具变化的东区的提供了资料。它记录了那段历史，让我们有了参照。（作为文学在阅读时，其真实性在阅读时也有所保留，不过这并不影响它的历史价值）
经历圈地运动之后，农民再也无法回到那篇亲切的土地，只能去城市寻找生计。可是，极差的生存条件在不断消耗着他们的体力，而体力是他们唯一足以为生的资本。当着唯一的资本失去，他们只能成为这个曾经繁荣的城市的游民，一个连房租都无法支付的“深渊居民”。日薪很低，仍旧要抚养众多子女。年龄大的子女常常是低矮的、发育不良的，弟妹会成长的相对好一点，因为每个家庭都是如此，父母和兄长工作之后改善家庭的生活。每天只吃硬邦邦的面包、起司、不是印度燕麦粥的燕麦粥，蔬菜和肉类都是一个月才能吃几次的食物。终于这样一步一步拖垮唯一的资本。家里的男人只能不断工作，并且祈祷自己的身体不会出现任何的意外（当然，大多数情况下都是不太可能的，因为他们从事的工作都有严重的污染或者很费体力，并且他们每天还生活在工业革命之后严重的伦敦雾霾当中）家里的空气里可能充满着因为疾病去世而没钱埋葬的子女的尸体，可能充斥着做饭的煤炉的散发气味，脏衣服的气味。混浊的空气、不良的工作环境、永远处于饥饿状态的身体、不断被压低的薪资，在将一个个充满斗志的东区居民拖向深渊。
上层总是想当然地制定着他们的政策，深渊居民们连自杀的权力都被剥夺，我们是不是该庆幸对于中国那些挣扎在生存边缘线上的人来说，他们还是很幸运的，至少还没有被政府逼到连选择死亡的权力都被剥夺的地步。至少他们还可以自由自在的选择死。可是，当一个社会带给人的只剩下绝望、死亡，一个死气沉沉的社会，我们还能继续如此生活下去吗？当然，伦敦西区的人们不会这样想，他们甚至会为自己为东区的贫民作出一丁点的贡献而四处宣扬，自己的人格是如何的高尚。那些拿着从东区的人们身上剥削（虽然我很不喜欢用这个词，不过看到那种行径确实十分适合）的资本去消费想尽办法挤入上层社会的资本家不会这样觉得。
对于中国的贫民区生活见闻至今还停留在很久之前的一部剧——《蜗居》，当时看到那部剧应该是初中，严格来说，那也不算是贫民区，只是在那时自己的眼里已经是了，这么多年过去了，我从未迈足过一处中国的贫民区。听过、看过图片，但是自己从未真正去了解、体验过。所以，从这一点上来说，杰克·伦敦已经先于众人很多，作为一个有着不错生活的美国公民，他下定决心去人人畏惧的东区生活、去了解真正的东区。这种勇气和决心不是每个人都可以拥有的。不过贫民区这种东西或许从一开始就和城市的发展联系在一起。仿佛从城市的出生开始就伴随着贫民区的产生。
不过就像作者说的那样，或许还从来没有一个贫民区像东区那样破败，缺乏生机。不过仔细想想，当代，和我们生活再共同世界的很多人们不也是正过着那样的生活甚至更糟糕的日子。不用去说非洲或者印度的，仅就中国而言，就仍旧存在着许多这样的深渊居民。曾经引人眼球的贵州毕节姐妹四人的自杀事件，从本质上来说和深渊居民面对生活的绝望相同，那是一种对生活的绝望，宁愿死亡也不愿生的愿望。
或许，社会都是类似，因为人性从未改变，只是人们对其定义不同。 伦敦东区对于游民的管制的历史在我们的社会中也曾上演，深渊居民们的生存困境至今仍在我们生活的周身上演，只是我们不去了解。可以凭借生活的半真半假蒙混过关。
《深渊居民》读后感(四)：今宵月夜可流连
看书的时候包括最近，不或者说大概我一直都看这类人性本恶的东西，也许说看了让我觉得人性本恶的东西，这本书在我看来只不过是短篇儿小说合集罢了，东拼西凑的感觉，读起来更像是日记。
看的很快大概七八个小时的样子，但是强迫自己分两次看完的不然看完之后写书评什么的太急总觉得不好，毕竟我属于没啥时间观念的家伙，要是看过之后总是在考虑如何写书评，尺度之类的纠结来纠结去的，很可能拖过允许的时间范围，总是看过之后很快就写，这样也导致很多时候就成了码子儿，只不过我看绝大多数的小说儿也不过是码字儿，区别在于很多人会为了这类码字儿花钱罢了。也就是消费，在我看来最少我在消费人性恶的部分。
大概是我太悲观了？总觉得无论是文字也好，呼喊也罢，回响太渺小了，总有人喜欢自欺欺人的说总比没有要好，诚然人类要是没有希望，没有各种规则法律道德之类的约束，大概人也不过是大规模群体性野兽罢了。有个表情包都是摸着你的良心，会痛吗？一个人把手放在心脏的位置上。这些人也许就是社会的良心？会痛的只是这良心还得是良心闪现的时候，不然也不会总是有没良心的事儿发生。
有时候我总在想人和人之间的隔阂是在恐惧还是在文化不同，或者不肯交流？难道只有彼此互相消灭？或者任其自生自灭？比如小说儿里的伦敦东区（写实也好，虚假也罢）为何人们对另一群生活在同样城市边缘（角落？）的人视而不见听而不闻？甚至连有人想过去看看都会被当做疯子，费了好大一番力气才能让自己略无后顾之忧，无论是身后事还是被抓之类的。才肯放心前往，搞的好像同样是伦敦，但是东区是法外之区野蛮之地，没有任何文明可言！
最后的最后居然表面的认为这些只是管理除了问题，制度问题，不否认制度有问题，但是无论何种制度执行的人如果没有良心的话，再好的制度也只是摆设，我曾看到这样一种说法好的制度只适合当时制定所面对的问题，之后会发生新的问题需要制度变革。比如以前英王还颁给海盗勋章（感觉像是真的）现在不这样干了，再比如贫民窟、贫民区之类的以前有现在还是有，制度问题？执行力不够？只不过漠视罢了，不然怎么样，最少在我看来这个在相当长时间里是无法改变的，或者说永远无法改变的，智力不同，办事效率不同，收入不同，人和人是有差别的，这是无法消灭的，所以只好听之任之。还能怎么办呢？所谓的知史明鉴呢？吸取历史教训呢？只不过是反复上演可悲的故事罢了。
也许自人类诞生或者动物之始就注定要蚕食同类，厮杀为乐。即使你没有参与其中也是当一个看客，当一切降临自己的头上，你已无路可逃。社会这架机器自从开动以来各种方式吞噬各色人类，如果停止呢？社会崩溃死伤无数，更加可悲，推到重来只不过是换一个方式罢了，也许只有空想才是真的。
所谓人类，就是看似充满智慧，但实际上却是不智的，而且最后就这样死去了。
言尽于此，多说无益。
溪川上
2017.04.05 夜
文/吴情
谈及英国历史上的维多利亚时期，很多人头脑中首先浮起的印象可能是大英帝国的盛世图景：不断拓展的海外殖民地，工业革命与万国博览会，蒸汽机车轰隆轰隆，将人们纳入现代文明。殊不知（其实也算公开的秘密），维多利亚时期，英国历史上的黄金时代，也有着阴暗一面。英国首都伦敦，既有着高耸入云的摩天大楼，也有着规模巨大、最可怕也最惊怖的贫民窟。如果不信，尽可以跟随美国小说家杰克·伦敦走进1902年的英国伦敦东区，一处人间地狱。
《深渊居民》（The People of the Abyss）正式出版于一九零三年，详尽记录了美国近代著名小说家杰克·伦敦在一九零二年乔装为一位落魄美国水手在伦敦东区的种种见闻。虽然维多利亚时期刚刚过去，但大英帝国，依旧维持着不可一世的荣耀与光芒。不过，光芒的阴影中，是三餐不继、居住空间拥挤、卫生环境糟糕、毫无家庭温情可言的伦敦东区的百万贫苦人。他们默默无闻，也很难在历史上留下一丝印记，但由于杰克·伦敦的纪实书写，东区贫民，最终成为黄金时代的阴暗一面的真实写照。
杰克·伦敦乔装为一名落魄的美国水手，先后经历了在伦敦东区寻找房屋租住、露宿街头、试图进入救济院寻求帮助、走进公园歇息、采摘啤酒花等事，体会到了东区贫民谋生之艰难，而这却是东区贫民的生活常态。东区贫民，要么在血汗工厂以健康的身体换取微薄的收入，要么流落接头、无依无靠，要么靠救济院勉强过活、同时还需为救济院辛苦工作。越穷越忙，越忙越穷，“穷”与“忙”，几乎陷入了死循环。也正因如此，他们只能过着动物般的生活，在基本的生存外，无法接触到真善美，体验到家庭温情。
杰克·伦敦认为，东区贫民陷入这种悲惨境地，表面看来可能有个人原因，但认真追究起来，资本主义的效率制度应当为此负责。资本主义推崇“效率优先”，坚定维持着“淘汰程序”，“在每个产业部门，效率比较差的人就会被排挤掉”，“绩效最差的人一定会落入底层废墟里，最后悲惨地消逝。”可怕的是，无论个人如何提高自己的效率，永远会存在效率低下的人，而伦敦东区，便是他们最后的堡垒和墓地。在伦敦东区，死亡率和自杀率（包括自杀成功和自杀未遂）永远居高不下，便是该制度的结果。在杰克·伦敦看来，管理不善，也须负责，因为“一般的英国”人享受不到大英帝国的富庶。而从杰克·伦敦的经历观之，伦敦的政府，其管理方式“不仅浪费资金而没有效率，也滥用了资金。”
伦敦东区的贫民，只能维持基本的物质生存，随时还有堕入深渊的危险，未能享受到家庭的温情。酒精，成了他们忘却俗世烦恼的“良药”和“毒品”。贫民中的酗酒和暴力问题突出。而物质条件的恶劣，往往意味着下一代糟糕的身体状况和成长环境。于是，上一代的堕落，可能还将会在下一代身上延续和完成。整个伦敦东区，便是在这种几乎宿命的轮回中扩展。无论是从乡村的圈地运动中被赶出庄园涌入城市，还是在都市贫民窟中土生土长的穷二代，伦敦东区，都是贫民孩子摆脱不掉的印记，而摆脱这一印记，除却奇迹，只能是百倍的努力。
《深渊居民》在美国出版以后，杰克·伦敦在美国社会主义者中瞬时名声大噪。不过，伦敦自诩为无政府主义者，对于革命，并不热衷。至于如何解决类似伦敦东区这般的社会问题，他的方案是渐进主义的改革，比如改善政府的管理方式。他虽然认识到了资本主义制度内在的某些问题，比如悬殊的财富差距和社会不公，但却无法给出相应的方案。杰克·伦敦逝世于1916年，他未曾预料到二十世纪将是一个革命的世纪，无数仁人志士以血换取公平正义。
如要转载，【豆邮】联系。