《封神演义》是一本由许仲琳著作，人民文学出版社出版的平装图书，本书定价：38.00，页数：1997-05，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《封神演义》读后感(一)：说一段神话？
看改编成电视剧动画片的原著还是要小心啊，一不小心就是满脸懵逼。 小时候看过的《封神演义》改编剧大概有三部：央视著名动画《哪吒传奇》，孩童真人版《莲花童子哪吒》，以及温碧霞饰妲己的《封神榜》（窃以为温碧霞真是美到惊为天人）。根据我这为数还算多的综合观看经验，我脑中《封神演义》的主角是哪吒、杨戬、雷震子三兄弟，配角也就是石矶、申公豹、姜子牙、妲己之类的朋友们。 然而，石矶只出现了几个镜头就死了，哪吒打死龙王三太子的过程也是非常无聊与无理取闹，三兄弟的镜头也是少之又少。这让我有种在看假书的感觉，心情大概就是黑人问号脸？？WTF？？ 关于书的框架与人物构造我也不想多说，总的来说就是想象力丰富但是文字跟逻辑都比较单薄。我想提一提的是书中截教的通天教主。 这位教主一开始完全就是一朵小白花，跟阐教截教的众多妖艳贱货一比，简直是全书的一股清流。在西周伐纣这一场战争中，阐截两教有自己的立场。在这个立场中，元始天尊率领的阐教师父们在忙着保护自己的徒儿，截教的众位道人在忙着替己方道友报仇。而这位截教领袖宽容大度地对来访解释的阐教朋友说：大家人各有命，死不死看缘分，我门下教人的死不怪到姜子牙头上。如果有截教门人阻碍到姜尚的伐纣，尽管打。我既已让他们乖乖待在洞里，别往外跑，不听话最终死了还能怪谁？话语间的真诚简直让人感动。我当时有种恍然大悟的感觉，有这样的教主，也怪不得截教的人一个接一个死啊，看看人家阐教元始天尊出手救了多少次自己人？ 然而急转直下，还没感叹完，通天教主就被自己的门人给策“坏”了。真的书中所有人几乎都是没脑子不思考的货，明明放着那么多人生经验，放着那么多技能不用，别人一吹风也就倒了旗帜。不过大概也只有这样才能乖乖顺应书中所谓天道吧。于是通天教主设了若干个阵，开始与阐教人道正式对着干。万仙阵的时候，我开始意识到这大概就是一个元始天尊跟老子看不起截教想联手把它干掉的故事。这种对门户种族的分类与歧视真的在这个世界上到处都是，这让我有点心疼这位通天教主。反正也不深究吧，也就是不负责任地看个故事。 在我的印象中，《封神榜》里封神的镜头虽然不宏大但还是有一种正义凛然的圆满感。这我一度以为封神是件神圣而光荣的事情，然而居然并不是。不过想想也是，根据书中的等级划分，有一定修为的朋友们一定是不想封神的，毕竟修为有限的公务员哪里有修为不封顶的散仙舒服。可惜的是，只要封神榜上有名，总归是逃不出一死的。书中有一些设定我还没有想明白，比如一切的来源：“杀劫”，比如书中经常提到的“三花”、“三尸”。我猜可能是跟欲望有关系吧。 对于《封神演义》和《西游记》这样的书，我还是希望有机会能再看一遍，但是现在似乎还是在一个烦躁的、想要upupup的时段，对重读这个事来说，确实缺了点耐心。
《封神演义》读后感(二)：流氓会仙术 <封神演义>中的槽点
之前读西游记后看了些书评，部分喜欢旁征博引的文艺小青们会论述部分封神中的人物。于是快速通读了封神。
凭心而论，封神比西游差的不是一点半点，不管是讲故事设悬念还是书中穿插的诗词，封神显得太弱了些，而且有大段大段的重复性的东西，譬如每次阵前都要反复陈列纣王的诸般罪行。譬如几乎所有没道理或者解释不通的都是“天数已定”。我最烦这句。
全无整体思路的想到哪里就吐到哪吧。
这不是书评，只是找槽点。
1、 女娲的更年期
引发封神中天地人三界大规模圣战，造成无数此间遭受屠戮的始作俑者，就是所谓的造物主女娲。本来成汤天下清平，一般文臣武将勤心竭力，彼时成汤朝廷忠臣能臣不可谓不多，武有黄飞虎、邓九公、苏护、崇黑虎、鲁人杰、殷破败，文有比干、商容、微子、箕子，闻仲闻太师更是凭一人之力抗起一国。纣王自己也是文武双全的奇才。
就因为纣王到你的庙宇祭祀你，看见你的雕像觉得你美，然后提了首稍有些意淫的诗，你就要把人家江上给毁了。挥舞着招妖幡把全天下的妖精全招来了，然后海选PK选出来自轩辕坟中的前三强，授予终极任务，祸乱上汤。
所以说女人千万不要惹，女神仙更是不要惹，处于更年期的女神仙就更是趋避之而不及的了。
2、 姬伯邑考是糟老头还是妲己重口味
原著中写到苏妲己初见伯邑考时，见此少年风姿绰约，远强于纣王，于是心生爱慕，意图勾引，要坐在伯邑考怀里学琴，那段描写着实有些风月的。也由此逼死伯邑考，这也成为后文大书纣王的诸多罪行之一。
但同时书友们莫忘了周文王当时已经九十多岁了，有着让无数不孕不育夫妇羡慕的一百个儿子（不包括女儿哦），伯邑考又是文王的娣长子，本人查了下，文王十三岁时就生了伯邑考。
那问题来了，我们先不去考究文王的超强性能力和文王众妃子的育儿能力。会简单加减法的就能看出伯邑考当时已经七八十岁了，糟老头子一枚了。当时纣王可是不折不扣能赤手打死猛虎力大能托梁换柱的纯正直男啊，我相信妲己就算是千年老狐狸见多识广啥类型都体验过了，也不至于重口味到喜欢个“永垂不朽”的糟老头子吧。
3、 叛徒的下场
由于禅教众流氓仙人整天打着“天数已定”旗号游说，加上劳模超级特工妲己小姐的配合，众多成汤的能臣纷纷倒戈，投降西岐。官位尊至如武成王黄飞虎一家，亲至如东宫太子殷郊殷洪，佣兵自重如军分区司令员邓九公、崇黑虎、苏护，，但是倒戈众人有一个共同的结局，就是统统战死。还包括跟头像沾边的杨任、土行孙，作者是否意在反讽，叛徒的下场就是去死。
黄家父子
黄家长子黄天化小时候在自家院子里玩，就被流氓禅教神仙一阵风直接卷走，带到山上，也不说通知人家父母，这摆明就是明目张胆的拐卖儿童嘛。黄家亏谁了，黄飞虎为西岐尽心竭力，最终自己战死、三子战死、一妹黄贵妃摔死。最后只剩下老父黄滚和幼子黄天爵（如果我没记错的话）祖孙二人，这就是黄家当了叛徒的下场吗。
殷家兄弟
殷郊殷洪可是纣王的嫡子，也被禅教流氓神仙拐卖儿童拐上山，然后教唆人家有反人伦的以子伐父，殷家兄弟很自然的回归到父亲阵营后，流氓禅教就又以“天数已定”的旗号把未成年儿童殷郊殷洪断肢和车裂。“叛徒”殷家兄弟就是这个下场。
邓家父女
流氓禅教阵营的头号屌丝猥琐男土行孙看上了对方阵营的白富美女神邓婵玉，禅教抓住婵玉后，又打着“二人天定有段姻缘”的旗号逼婚，好了，拐卖完儿童又来诱骗妇女了，土行孙霸王硬上弓的章节写的实在细致。
想是从那一夜开始婵玉的心就已死了，伴着少女时所有的美好憧憬，面对不满四尺高满脸淫笑的月球表面脸，自己却无力挣扎，也许婵玉曾憧憬自己的郎君是像杨戬哪吒黄天化那样的少年英雄，为何偏偏是他。
婵玉不会知道千百年后大宋年间家住扈家庄的三小姐也有了相同遭遇，自己的父兄被梁山的黑旋风砍死，自己还要委身矮脚虎王英。婵玉、三娘，不是每个刀马旦都如无盐和穆桂英，就算是樊梨花也并未得到薛丁山的真正尊重。
婵玉最终连同老父三山关总兵邓九公、和那个让她心死的夫君命丧疆场，身死疆场，去追寻已死去多年的少女春心。又是叛徒的下场吗？
4、土行孙——逆袭失败的纯屌丝
土行孙是个可悲人物，空有百年道行，却其貌不扬，他是技术宅，身怀绝技地行术，却在洞府一宅就是百年。
别的战将都有诸如：玉麒麟、五色神牛、风火轮、金睛兽等坐骑作为彰显身份的豪华跑车，他没有，想去偷敌将张奎的跑车，没偷成还反遭己方的嘲笑。屌丝的了得啊。
为了寻富贵，宁愿跟从申公豹加入敌方阵营。为了女神邓婵玉敢于阵前使尽本领，因为他觉得婵玉在看，他要吸引她的注意，哪怕只多看一眼。婵玉就是他最大的梦想，在得到婵玉后他依旧会对她好如从前，绝不会始乱终弃，杨戬哪吒黄天化的眼里只有天下只有建功立业，而土行孙眼里只有婵玉。而婵玉此时心死只剩躯壳。
5、暴虐少年哪吒的太乙（台倚）真人
真是想不出像哪吒闹海这样宣扬富二代仗势欺人的暴力桥段是怎样作为儿童动画片给小孩子看的。
时年7岁的陈塘关军分区司令三儿子哪吒，带着大型杀伤性武器乾坤圈、混天绫在河里洗澡，震动龙宫，寻海夜叉也就是水路交通警小队长询问，三公子说：我是陈塘关总兵李靖的儿子。然后一乾坤圈给人家打死了。这段多像“我爸是李刚”的段子啊。然后再把龙王太子打死，还扒皮抽筋，而后在南天门把要告状的龙王按在地下一顿痛打还撕去肋下一大片龙鳞。而后踩着风火轮追杀他亲爹李靖，再先后与他大哥二哥金吒木吒交手。这可还只是个7岁的孩子啊。这样的暴虐少年，如何还最终肉身成圣的。
这一切，只因为他有个师傅，叫做太乙真人。想是作者在反讽了，太乙就是台倚。有后台有倚仗。
6、苏妲己——兔死狗烹
整部书里，最尽心尽责，完成任务最保质保量最出色的当属苏妲己。硬生生将清平盛世祸乱成国之将倾。而在圆满复命之时，女娲却翻脸不认人了，说我又没让你害人，你妹的不害人如何霍乱天下啊。
妲己，你虽然已修炼千年，可别忘了，女娲她老人家尚在更年期啊。
7、闻仲——鞠躬尽瘁，明知不可为而为之的纯爷们
闻太师绝对的殷商架海紫金梁，几乎靠着一己之力托着摇摇欲坠的成汤帝国。众人都知道殷家的气数已尽，国之将灭，文武双全且晓易理的闻太师焉能不知。但仍旧访遍四海寻道友求助，倾尽所能数度征伐西岐。
扶持成汤或是力保西岐，只是立场不同，选择不同，没有对错之分。已位极人臣，该当为国尽忠，哪怕被众禅教流氓神仙围攻丧身火海，一点魂魄仍旧托梦纣王，以尽臣子的最后一点薄力，封神台上仍旧铮铮铁骨率领雷部众神傲然不跪。
8、姜子牙——让他老人家好好的死一回可以吗
姜子牙就是一个极品般的存在。严重怀疑元始天尊是要找一个能随意摆布能随时受控的人来行使封神任务才会选到他的。区区四十年的道行他能干啥。
但是他七十多岁下山，还未婚娶，但是就能找到黄花闺女愿意与他成亲（出家人不是要戒女色的吗，黄天化下山吃荤喝酒可就让人家死一回的呀），虽然对方也六十岁了。女方虽然这个时候才嫁人，但是还是很上进的，催着姜老同学出门赚钱谋发展，可是老姜实在不济，干啥啥不行，索性女方提出改嫁。问题是老姜是个很记仇的人，是个小心眼，或者老姜的这次被甩深深的刺痛了老姜脆弱的男人的自尊，最终封神把他的前妻给封了个扫把星，所以在诸位某日夜里仰望星空无意间发现哪颗彗星的长尾扫过我们这颗蔚蓝色星球的时候，那就是老姜的前妻又要临凡了。
老姜道行浅薄，上阵单挑几乎每战必比输，时常还被截教打死，可是流氓禅教神仙偏偏不让他老人家随随便便死，死一次救活一次，反反复复一共七次。好歹老姜也是七八十岁的人了，哪禁得起这般折腾啊，我想每当老姜又一次复活后肯定不是死而复生的兴奋或是参悟人生，而是深深的懊恼和烦躁，心想元始天尊啊，你可否就此放过徒儿啊。
而最后，老姜并没有被封神，而被周武王封了齐国的诸侯，史称姜齐，老姜当时九十几岁了还能享几年富贵呢，而姜姓齐国没传几代后政权就被田姓诸侯取代（老姜木有后代他传谁了呢），史称田齐。拼了老命换来的富贵也没了。
现在除了个别道派跳大神的会在作法前喊几句：“姜太公在此，诸神退位”之外，老姜可曾多受得一点人间香火，当年的七死三灾受得可曾值得啊。
书有不完美，我的吐槽也还有之前拟的两点没有吐。9、纣王——有了你，输了天下又如何。10、道派内斗，佛派东进，西游前传。一旦失去吐槽的兴致，便也不必强行继续了。到此吧。
《封神演义》读后感(三)：如此香艳，如此BT，和张爱玲的名言暗合
邓婵玉被土行孙一席话说得低头不语。土行孙见小姐略有回心之意，又近前促之曰：“小姐自思，你是香闺艳质，天上奇葩；不才乃夹龙山门徒，相隔不啻天渊。今日何得与小姐觌体相亲，情同夙觏？”便欲上前，强牵其衣。小姐见此光景，不觉粉面通红，以手拒之曰：“事虽如此，岂得用强！候我明日请命与父亲，再成亲不迟。”土行孙此时情兴已迫，按纳不住，上前一把搂定；小姐抵死拒住。土行孙曰：“良时吉日，何必苦推，有误佳期。”竟将一手去解其衣。小姐双手推托，彼此扭作一堆。小姐终是女流，如何敌得土行孙过。不一时，满面流汗，喘吁气急，手已酸软。土行孙乘隙将右手插入里衣。婵玉及至以手挡抵，不觉其带已断。及将双手揝住里衣，其力愈怯。土行孙得空，以手一抱暖玉温香，已贴满胸怀。檀口香腮，轻轻紧揾。小姐娇羞无主，将脸左右闪赚不得，流泪满面曰：“如是恃强，定死不从！”土行孙那里肯放，死死压住。彼此推扭，又有一个时辰。土行孙见小姐终是不肯顺从，乃绐之曰：“小姐既是如此，我也不敢用强，只恐小姐明日见了尊翁变卦，无以为信耳。”小姐忙曰：“我此身已属将军，安有变卦之理。只将军肯怜我，容见过父亲，庶成我之节；若我是有负初心，定不逢好死。”土行孙曰：“既然如此，贤妻请起。”土行孙将一手搂抱其颈，轻轻扶起。邓婵玉以为真心放他起来，不曾提防，将身起时，便用一手推开土行孙之手。土行孙乘机将双手插入小姐腰里，抱紧了一拎，腰已松了，里衣径往下一卸。邓婵玉被土行孙所算，及落手相持时，已被双肩隔住手，如何下得来！小姐展挣不住，不得已言曰：“将军薄幸！既是夫妻，如何哄我？”土行孙曰：“若不如此，贤妻又要千推万阻。”小姐惟闭目不言，娇羞满面，任土行孙解带脱衣。二人扶入锦被，婵玉对土行孙曰：“贱妾系香闺幼稚，不识云雨，乞将军怜护。”土行孙曰：“小姐娇香艳质，不才饮德久矣，安敢狂逞。”正是：翡翠衾中，初试海棠新血；鸳鸯枕上，漫飘桂蕊奇香。彼此温存，交相慕恋，极人间之乐，无过此时矣。
《封神演义》读后感(四)：最爱是哪吒
哪吒并不是凡人，其母怀胎三年零六个月才生一团肉球，其父李靖大惊，望肉球上一剑砍去，就跳出一个小孩儿来，满地红光，面如傅粉，右手套一金镯，肚腹上围着一块红绫，金光射目。这哪吒原是一粒灵珠子，是太乙真人的徒儿，他的下世就是为了辅佐姜子牙兴周亡商。一些传奇人物在降生的时候常常天显异相，如《七侠五义》里的包拯亦是如此，包拯爹还以为是煞神下凡，一梦惊醒，从此就不待见这个老幺，因此，哪吒的出世奇归奇矣，在志怪小说中并不鲜见。哪吒的可爱，还在于别处。
中国动画片历史上的一个高峰《哪吒闹海》就取材于《封神演义》第十二回“陈塘关哪吒出世”。七岁的哪吒在东海口的九湾河上洗澡，他的混天绫岂是一般的法宝，在水里搅一搅就让龙宫地动山摇。巡海夜叉来兴师问罪，哪吒本就不是安分的主儿，考虑问题又是小孩的逻辑，不曾想到杀人要偿命那么远，一圈子打死了夜叉。后来龙王三太子也死在哪吒手上，从此引出一系列麻烦。
老龙王来索命债，贪生怕死的李靖立马指哪吒为祸根，一点也没有儒家“亲亲相隐”的家庭和爱。哪吒倒是凛然，曰“一人做事一人当，岂敢连累父母”，之后照样在南天门痛打龙王敖光，射死石叽弟子，最后自剖其腹，剜肠剔骨，还于父母，不累双亲，一命归泉。天下敢这么做的也只有哪吒一人而已。
哪吒死了之后，师傅太乙真人教他要托梦其母，建立行宫，受些人间香火，又可立于人间。哪吒就托梦给他母亲，母亲本有怜悯之心，无奈李靖怒而反对，也就作罢。可是哪吒岂是一般人呢？书中写道：“哪吒他生前性格勇猛，死后魂魄也是枭雄，遂对母亲曰：‘我求你数日，你全不念孩儿苦死，不肯造行宫与我；我便吵你个六宅不安！’”好一个哪吒。最后夫人偷偷建了行宫给他，让他歆享人间香火。
还是这个李靖，又来插一脚。他看见哪吒行宫，一鞭把哪吒金身打的粉碎，一把火烧了庙宇。对外他说是因为“愚弄百姓”，对内他对夫人说了真心之言，原来怕有人参他一本说他假降邪神，把仕途功名都白白断送了。这才是李靖的恐惧和虚伪。而此时的哪吒已视李靖为路人，因为他已将骨肉还于父母，与李靖已无半点干系，李靖再来坏他行宫，就不再是家庭暴力问题，而是上升到侵犯产权和神格权这样严重的问题。哪吒岂肯善罢干休，于是开始了对李靖的追杀。还好燃灯道人从中调解，送了李靖一座金塔，于是他就成了托塔李天王。后来与哪吒共同辅佐西周，成了一殿之臣。
哪吒爱憎分明，敢作敢当，他的性格在《封神演义》里比在《西游记》里饱满得多。到了太乙真人叫他下山帮助姜子牙的时候，书中陈述“哪吒性本好动，顿时心下大悦”，非常生动；他和黄天化平时爱斗嘴，但到危急时刻，却互相体现出慈爱之心，出马应战喝曰“休得伤吾道兄”；最后功成，武王列封诸侯，哪吒等人不恋红尘利禄，照旧上山跟随师傅修炼去。哪怕是一粒没有魂魄的灵珠子，在他短短的征战岁月，也活得畅快淋漓。
只是哪吒闯了祸，可以找他的师傅太乙真人，有师傅给他撑腰，所以无所畏惧；不知道该怎么办了，有师傅为他指路；武器不够用了，师傅就倾情赠送；就算死了，师傅也可以借莲花为他再造躯体。而在成人社会里挣扎的我们，没有人会为我们所犯的错误买单，闯了大祸也只能自己扛着，扛不住要死就死了，哪里还有重来的机会？于是我们不再骁勇善战，不再桀骜不驯，只为了像李靖一样安安稳稳战战兢兢地为一条代表荣耀与富贵的玉带而活。
因此，最爱是哪吒。
《封神演义》读后感(五)：命运之争
《封神演义》可谓是中国历史上描写奇神鬼怪最多的一部作品，与其它鬼神之说相比，我认为封神之中的鬼神更具人性，而它们，都被卷进了一场大是大非的战争里。
是忠君？还是爱民？是在朝歌誓死守护醉生梦死荒淫无道的纣王？还是投奔西歧，讨伐摇摇欲坠的江山？是封神中的一大主题。纣王进香起歹意，竟对女娲顿生淫心，使得成汤这颗六百余年的大树，断送在一个妖狐的刀斧之上。比干、梅伯、商容等臣子因为一个“忠”字而遭妲己的陷害，太师更是因忠君而战死在异国他乡。为了一个将亡的政府，牺牲了太多的忠臣良将，叫人看着心酸。
忠谏在满眼美色的殷纣心中，根本无任何意义，于是有人冒死进谏，有人投奔明主。西伯侯、苏护王、黄飞虎、李靖接二连三反商伐纣，纣王手下勇士非死则投奔他国。如此的国家，如此的君主岂会不亡国？苛政败倒，明主救得百姓于水火，叫人看了安慰。
除了很模糊的是非之战，《封神》中另一大特点就是免除不了中国社会独特的等级之分。即使在3000多年前，万物生灵就分了上级和下等，神、仙、人、精、妖、魔，像哪吒、李靖这等入“道人”门下的异人，无论有八条手臂还是三只眼睛，都是“天兵天将”；而火灵圣母、龟灵圣母这等精灵在邪教通天门下，即使得道，法力高强也不可免除被叫作“畜生”；通天是李耳的师弟，所以论字排辈，处处低师兄一等；申公豹是姜尚的师弟，虽神通广大，也还是低姜尚一等。可见道家、佛门，虽口口声声“众生平等”，但实际上，众生却从未平等过。所以，申公豹、通天徒，并非为助纣而助纣，而是因为要与元始天尊、李耳等一分地位之高下而借题发挥。这样看来，有错的本不是涂炭生灵的“魔教中人”而是将它们归类到魔里去的“君臣之礼”和“三纲五常”的等级之分。
虽然书中的故事“三分事实七分虚构”，但书中的人物命运却始终能扣人心弦，使读者不自觉地同他们一起经历喜悦与忧愁，惊险过后又发人深省。这便是《封神》的高明之处。
《封神演义》读后感(六)：封神演义，诸多不足，但属不可不读之书
断断续续历时整整一年读完此书，想象奇特，场面宏大。但是语言累赘、人物干瘪，逻辑漏洞比比皆是，雷同情节层出不穷。阐、截两教斗法之事令人读而生愤，皆是以大欺小、以众欺寡而胜却当作读者不知。阐教门人，一旦技不如人便请元始天尊或其他高段位人物出场摆平之。但见三霄之例，三霄立擒阐教十二金仙而不杀，只待元始天尊至再做移交，岂料元始一至而立杀三霄。似此，倘若历次对阵截教皆由通天教主出战，却又如何？故斗法之胜，毫无公平可言。而殷商诸将阵亡甚众者，盖周营凡掳敌将皆立斩，而殷商多将俘虏监押，且后必救被出之规律使然，欺读者不知耶？而哪吒之顽凶、杨戬之狡诈、土行孙之下流、姜子牙之无能、太乙真人之护短、燃灯道人之无耻、元始天尊之欺小、陆压散人之阴暗，反衬殷商阵营众将，虽身死沙场，却有忠烈英雄之气。由此观之，许仲琳若非明褒实贬，则其谬大矣！遍览此书，即知不过阐教教主太上老君与元始天尊为图一家独大，暗施阴谋，借封神之名灭截教通天教主之势耳。至若诛仙、万仙二阵，太上老君与元始天尊并西方教主围攻同门师弟通天教主，又是以众欺寡之情，老君、原始纵胜不武，况被西方白赚许多人才去也。为争内利，不惜引外贼相助，自古引外贼而平内祸，终难免为外贼所图。观近代慈禧借八国联军以剿拳乱，其后若何？
《封神演义》读后感(七)：这就是成长啊
封神演义写的很有趣，虽然战斗场面写的很没新意，人物也有点脸谱化，里面的对话很多都是万金油，随便在哪个人嘴里说出来都没什么违和之处。但是，封神演义确实架构了一个非常庞大而且奇幻的世界，甚至是里面有些人随口说出的话都很有现实意义，比如说我现在特别萌的’君无道，臣去他国‘。甚至是殷郊一开始想帮姜子牙讨伐纣王，为母亲讨个公道，但知道弟弟被阐教人杀了，就马上转换阵营，要帮弟弟报仇，一点不顾忌所谓’大义‘，反而有种可爱之处。
然而，这次重新看书，却看到了很多小小时候不曾注意的东西
小时候看封神电视剧，总觉得阐教杨戬哪吒姜子牙各种正义各种帅，截教披毛带角各种凶笨狂。商朝大臣将军阻挡西周称霸更是让人感觉很笨，很不讲理，竟然不顺应天时，简直太坏了。
现在却发现，很多事情并不是我当初想象的那样。
哪吒斗三太子算是封神的保留节目了。从很早的水墨动画片，到连环画，到电视剧，哪吒总是作为一个无比正义的形象出现。现在重新看书，却发现，一开始是哪吒洗澡搅得龙宫不得安宁，夜叉也不是一开始就喊打喊杀的，甚至是夜叉被杀之后，三太子也不是一上来就痛下杀手的。反而是哪吒，直接说，夜叉骂他，所以杀了也活该，然后把三太子也杀了，还死不认错，人家爹找来了，直接去找师傅搬救兵，太乙真人也真心牛，徒弟因为一点口角杀了人，不想着怎么弥补错误，先帮徒弟作弊逃过惩罚。
果然，又过了没多长时间，哪吒随手试了乾坤弓，把石矶娘娘的徒弟射死了，碧云童子好好的，就是出山溜达一圈，然后无辜挂掉了，更无辜的石矶娘娘，不过就是去向太乙真人讨个公道，然后直接被太乙真人烧死了，这就是正义的阐教干的事。
小时候看电视剧的时候，李靖对哪吒是各种看不顺眼，各种虐待，哪吒还有情有义割骨还父。结果重新翻书，好嘛，李靖对哪吒确实算不上好，但是歧视虐待是绝对没有的。哪吒连杀了夜叉龙三太子，还把老龙王揍了一顿，割个骨就没事了，太乙真人还用莲花给他重造了副，然后哪吒得了新身体的第一件事是干什么，想去把李靖杀了。我看到这里就什么都不想吐槽了。
退一万步讲，哪吒还小，七八岁的小孩，不懂生死，不懂道理。但是太乙真人呢，活了不知道多久的老头，收了个徒弟不知道给他讲讲如何控制力量和法宝吗，一味护短，发生错误不去想怎么补救，而只想着掩盖，真是。。。。。。人面兽心
第二件事是，截教有个人差点把姜子牙扎小人扎死，当时看的时候，感觉截教简直就是邪/教啊，手段这么下作，事实上，乌鸦别笑猪黑，赵公明也是被陆压散人用钉头七箭书钉死的。然后三宵娘娘要给兄长报仇，摆了个黄河阵，把阐教门下十二金仙抓了，但是没杀。结果怎么样，元始天尊直接出手，灭了三宵娘娘。尼玛，元始天尊是圣人啊，整个洪荒最强大的存在，如此以大欺小，我完全无语了。退一步说，原始和通天这会还没分家呢，三宵还管原始叫师伯呢，你就直接出手把人灭了。我完全理解为什么截教被灭，阐教一出事就找家长，本来实力差不多，截教稍强一点，但阐教出手就直接下杀手，截教还念着点同门之宜，先抓了不杀，结果就是此消彼长，别说截教只是万仙来朝，就是十万仙也架不住这么杀啊。
还有一些小细节就是，黄飞虎的大儿子黄天化本来在后院好好玩，忘了是哪个真人路过，感觉黄天化身上有杀气，就直接把人拎走了，和人家父母说一声能死啊，孩子好好在后院玩，莫名其妙就消失了，要是我肯定恨死这个师傅了，就算教给我或者我的孩子再多东西也是一样。
更别提，之前提到的殷郊殷洪。我的确很欣赏他们先谈感情再谈大义的想法，很真实很可爱，哪有那么多人有那么高的觉悟。但是，这两个兄弟发誓和放屁一样，先口口声声发誓助周灭商，被申公豹一忽悠就马上改变立场。一面是父亲，一面是母亲，虽然父亲有点不像样，但是倾向与谁都是无可厚非的，但你能不能坚定一点啊，我也没觉得申公豹的口才有多好啊，怎么一忽悠就听了呢，孩纸你之前刚发过毒誓的哟，而且手里还都拿着师傅给的法宝，马上转身就来对付师傅一方。对了，这兄弟俩都是阐教的。
再补充一点，姜子牙刚下山的时候，娶了个老婆，电视里是作为完全的反面角色出现的，贪婪小心眼目光短浅嘴碎神马的，看书完全不是那么回事啊，她说，你要自己有个事业，不要总靠着义兄，这话有什么不对，完全不嫌弃姜子牙只会编筐，结果姜子牙怎么样，干啥啥不行，吃啥啥没够，好不容易摆个摊算命吧，招来个玉石琵琶精，好嘛，学了一辈子捉妖了，终于遇到一个，也不管人家干过什么，赶紧把人拉住，也完全不是用道术杀死的，是用砚台把人砸死的，手段如此之低级，我完全ORZ。当然，我们上帝视角，知道这个琵琶精没干好事，吃了很多人，但是姜子牙不知道啊，他连琵琶精身上黑气滚滚满身血腥都没看出来，就把人杀了，甚至都没考虑到，他低级的道术有没有看错。我完全对阐教众人的品性不报希望了。
终于把整本书看完了，总结一下书中‘一句话引发的血案’，印象比较深的有三处，第一当然是纣王题诗女娲庙，然后商朝被灭了；第二是夜叉和哪吒起口角，夜叉和龙太子被灭了；第三是广成子在碧游宫骂截教披毛带角湿生卵化之辈，然后。。。。。。通天教主被洪钧带走了。这充分说明，问题永远不在于你嘴多欠，而是在于你有没有站错队啊，话说站队问题果然是中国五千年来永恒的中心啊。
当我不再一味认定书中宣扬的就是正确的，截教中人也挺可爱的时候，我就开始成长了。当我发现其实根本没有所谓对错，阐教中人很无耻，但截教其实也没好到哪去，双方只是立场不同的时候，我就真的长大了
《封神演义》读后感(八)：封神---------一场公务员的招考盛宴
封神---------一场公务员的招考盛宴
同古典四大名著中讲神仙的西游记一样，封神演义里也有许多逻辑含混不清的东西，因此被许多人所唾弃，或者当作童话来讲------童话是不用讲什么逻辑的，其实，这主要是我们并不了解小说情节背景的缘故，如果我们不了解所谓的佛道之争，就不能理解西游的诸多悖论，同样，我们不了解天宫的政治格局，就不能理解封神演义。
首先要从神仙的来源说起，根据仙界官网记载，在经历了盘古开天辟地之后，出现第一代神仙，天地人三皇，紧接着是第二代神仙集团，有巢，燧人， 伏羲，女娲，神农五氏，再往后就是炎黄争霸，有熊部落的公孙轩辕向神仙界的老大神农部落首领炎帝伊耆石年挑战，并战而胜之（其中刑天的故事是非常有趣的插曲，如果您记得“刑天舞干戚，猛志固常在”这句诗，应该把这个故事拿出来读一读），神农部落的九黎族又出了一位蚩尤向公孙轩辕挑战，同样败落，神农部落南迁，造成南炎北黄，南北对抗的格局，南北对抗对后市天宫的形成以及以玉帝作为天宫最高首领这一结果产生了巨大影响。
由于炎黄二帝不懂得对接班人进行人文遗产保护教育，北方派系的火神祝融跟南方派系的水神共工打架的时候撞倒了擎天柱-----不周山，由此产生了女娲补天的故事，这里面还有个小插曲，女娲扔掉了两块石头，一块做了大闹天宫的神仙，一块做了痴情满满的凡人，由是产生了两大名著，可谓物质精神双料遗产。
炎黄二帝决定召开神仙大会，在做了《论不周山的倒掉》演讲以后，神仙们一致决定：人神分离，仙儿们都定居天上，以免再造成巨大破坏，于是，天宫神仙管理公司（后更名天宫道系神仙公司）挂牌成立了，炎黄二帝暂代总裁，除此之外，第一届神州神仙代表大会还出台了一些决议，比如由于神仙寿命太长，天宫被禁止性生活，比如神仙缺编，就去凡间遴选天宫公务员，比如炎黄二帝决定在治水工作完成以后引咎辞职，再选新总裁。
由是产生了一些问题，比如谁担任新总裁，比如天宫公务员采取什么标准，要知道，人间除了凡人修仙以外，也有妲己，白素贞之类的妖仙，众多哈仙族造成了神仙编制异常紧俏，公务员，那不是谁想上就上的，一看机会，天宫不缺编制，那也就甭想了，二看道行，洋洋洒洒五千子文，为仙界确定理论根基的李耳，五斗米教文化传播无限不负责任公司董事长张道陵，这才有升仙机会，不过玉帝告诉我们，everything is possible，也是在玉帝的带领下，仙界进行了一次门槛颇低的公务员招考，所有录取人员名单记录在封神榜上备案。
由于炎黄二帝的撂挑子，造成天宫群龙无首，不过二帝临走之前各自留下了自己心目中的领导人标准：无为，百忍。在经历了漫长的海选，PK,投票，之后，快男张友人以无能的姿态成为“超级快男”，并成为天宫唯一一位有资格过性生活的神------玉皇大帝。
应该说，众神选择张友人作为玉皇大帝的是有自己考虑的，跟杨廷和把朱厚熜搞到京城的原理是一样一样的，软柿子，好控制，其中还有笑话一则：
一日张友人率东海龙王，二郎神二位下属下凡考察民情，回天宫在南天门外却被看门的保安挡做了。此保安系新招小天吏，并不识大神，叫三位大神出示身份证方可进入天宫。恰好三位大神都没带身份证。怎么办呢？
保安说你们说你们是大神，为防假冒你们得拿出点绝活让我看看。
敖广说这简单，龙嘴一张在南天门前降起了雨。
保安一见，说这肯定是如假包换的龙王莫属，请进。
二郞神说敖广这是小KISS嘛，自己一转身，变成了一座大钟。
保安赞不绝口，说二郞神的变身术可真是名不虚传，请进请进。
剩下张友人一个人了。
张友人无奈的摊开他那白润的手，对保安说：“小同志，我可什么都不会呀!”。该保安一听，马上下跪参拜!说小吏不识玉帝，拦驾多多冒犯罪该万死。
张友人很吃惊，说我什么绝活都没表演，你怎知我就是玉帝。保安摸摸头，嘿嘿一笑，说我们头都告诉我了，你要是遇见一个什么都不会的神仙，那就是我们的大老板了。
但如同杨廷和一样，众神也犯了左倾机会主义错误，玉帝至少做了两件大事儿来巩固自己的权利：
第一，给了把无为百忍上升到理论高度的李耳一颗升仙绿丸，在天宫成立了一个道的组织，主抓众神的思想政治工作，所有公务员都得加入这个组织，该组织的负责人就是李耳-----太上老君，可见思想统治由来已久。
第二，上古众神各个能量大又不好管理，玉帝决定弄自己的一套公务员班子，为此，在凡间进行了一次海选，PK过程也是真枪实弹，也就是-------封神演义。
由于商纣王摸了女娲娘娘的屁股，所以这场战争从一开始，结局就已经注定，可惜上峰自然不会说出天机，没有性生活的天宫众仙也乐于上凡间出差，为了天宫编制争得头破血流的众多妖仙凡仙都不知道，他们以为这是一场FAIR PK，打得一塌糊涂。
这场公务员的盛宴为玉帝在天宫积累了足够多的班底，但是因为招考门槛过低，造成天宫政府的无能，也就哪吒，杨戬算是好手，以至于在佛道争霸中败下阵来，悟空，哪吒纷纷投入佛家阵营，杨戬不听宣，甚至于挑不出人来对付闹海的八仙，可谓成也封神，败也封神，当然，这是后话。
天宫公务员编制对于妖仙凡仙都很重要，那是因为无与伦比的福利制度，其中最重要的一项福利制度就是：蟠桃大会，比如三皇中天皇可以活一万八千岁，有了蟠桃，他可以活到不想活为止。
姜子牙没有获得封神，原因很简单，封神的当年大都是他的小混混，玉帝能让他在天宫呆着？
《封神演义》读后感(九)：（转载）封神演义原来是个大阴谋
先让我们来看看“封神”究竟是怎么回事。
第十五回《昆仑山子牙下山》，“故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位成神，又分八部”。第七十二回《广成子三谒碧游宫》，“通天教主曰：‘吾三教共议封神，其中有忠臣义士商榜者，有不成仙道而成神道者；各有深浅厚薄，彼此缘分，故神有尊卑，死有先后。吾教下也有很多。此是天数，非同小可，况有弥封，只至死后方知端的’”。第七十四回《老子一气化三清》，“元始曰：‘…，当时在你碧游宫共议“封神榜”，当面弥封，立有三等：根行深者，成其仙道；根行稍次，成其神道；根行浅薄，成其人道，仍随轮回之劫’”。
封神其实就是从修真界和人界选出三百六十五位八部神，依各自的根行进行册封。人员名单就是老子、元始、通天三人凑在一块儿合计的，这个名单就是“封神榜”。封神榜上的人只有在死了之后才能进行册封。
看来，能上封神榜，意味着可以成正果，应该是件令人向往的事儿，是件光荣的事儿。
我们再来看看位为甚么要封神。
第十五回《昆仑山子牙下山》，“又因昊天上帝命仙首十二称臣”。也就是说，玉帝准备提拔一批官员，完善仙界的组织架构。于是元始三师兄弟受委托，立了“封神榜”。
以上就是封神最初的目的。
我们来对比一下封神前后的格局变化。
在议定封神前，人界是商纣的天下；修真界阐教、截教并存。
阐教除元始、老子两巨头外，二代弟子只有十二大弟子和燃灯等人，三代弟子只有杨戬、韦护、土行孙等。阐教弟子都避世修炼；截教除通天教主外，二代弟子有多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母、金光仙、乌云仙等，三代弟子及以下人数过万。截教弟子除避世修炼的，还有很多入世为官，辅佐商纣，比如闻仲就是三世老臣，官居太师，国家栋梁。从两教力量对比上来看，截教的实力要远远大于阐教。
封神后，人界成了周的天下；修真界的截教被灭，阐教二代弟子都成仙道，三代弟子也有李靖父子四人、韦护、杨戬、雷震子等肉身成圣；另外在封神的过程中，准提道人收了不少的人到西方教门下，西方教兴起。
按照封神的最初目的和计划，封神只会影响到仙界。而实际上，封神却带来了一场深刻的革命运动，彻底改变了人界和修真界的格局。封神的受益者是人界的周文王/周武王、修真界元始领导的阐教和准提/接引领导的西方教。
之所以封神背离了原来的初衷，是因为封神计划在实施的过程中，已经演变成了一场人、仙串通的阴谋。串通者就是元始、周文王/周武王、准提，其中元始又是主要策划者，他一直在掌控着封神的整个过程按照他的设想进行。
元始领导的阐教整体实力跟通天领导的截教差距不是一截两截。截教弟子能摆下万仙阵，可见人数众多，阐教所有弟子不过数十人；截教碧霄的混元金斗就能把阐教二代弟子基本拿个干净，可见在修行上，截教弟子也是强于阐教的。
面对这种情况，元始非常懊恼，一心想改变修真界的局势。但道行高深且城俯很深的元始并没有立刻跟通天翻脸，因为他知道，简单地公开跟通天闹崩，两教火拼，阐教肯定吃亏；另外也得不到舆论的支持，自己肯定被孤立，弄不好自己还要下台。所以元始一直在等待着机会的到来。
昊天上帝要封神以补充官员，委托元始、老子、通天三人进行人员的确定。嗅觉灵敏的元始从中发现了机会。
元始经过周密计划后，邀上老子到通天的家里碧游宫跟通天合计封神的事。在封神榜上，列了非常多的截教门人，包括了截教大部分法力高强的弟子，而阐教这方，只有少数三代弟子。头脑简单的通天还以为是师兄照顾，心里挺高兴，所以非常支持封神。岂不知，这时已经落入元始的算计之中。
下面我们来看看元始的计划。
将被封神的人员死后才能册封，但并没有明确规定这些人的死亡方式，是自然死亡，还是被杀。共议封神榜时，元始也故意回避了这个问题。通天教主想当然的认为是自然死亡，元始却想的杀人，把截教弟子杀个干净。
要杀人，就要有冲突；要冲突，就要有矛盾；要矛盾，就要有阶级对立。没有阶级对立，可以制造阶级对立。
当时人界的头头是纣王，截教很多门人都在给纣王卖命。如果能把人界搞乱，产生对立阶级，阐教门人趁机帮助一支力量，发动一场“正义”的革命运动，推翻以纣王为首的统治者，就能达到名正言顺地斩杀截教门人的目的。
当时人界的形势是，纣王说不上英明神武，但在闻太师等一干忠臣良将的辅佐下，也算马马虎虎；西歧姬昌老谋深算，深藏不露，以仁义治天下，威望比较高。但这样的形势还不具备发动一场革命运动的条件。
没条件没有关系，可以创造条件。
元始主要通过以下几个方面来实施自己的计划的。
一、脱身，便于单独行动
第十五回《昆仑山子牙下山》，“话说昆仑山玉虚宫掌阐教道法元始天尊因门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，故此闭宫止讲”。第五十回《三姑计摆黄河阵》，“天尊叹曰：‘只因三尸未斩，六气未吞，空用功夫千载’”。可见阐教十二弟子在修行上出了差错，照理说，元始应该对弟子加强教育才对，可他却“闭宫止讲”，也就是放假，不开课。为甚么？因为这样元始才能脱开身实施自己的计划，去创造条件，创造阶级对立，制造矛盾。
二、收授门人，壮大阐教势力
元始不讲课，二代弟子们闲着没事做，游手好闲，东逛西逛。李靖父子四人、黄天化、杨任、雷震子、殷郊殷洪兄弟等三代弟子就是在这段时间被收入阐教门下的。这些人除殷氏兄弟反叛外，在后来与截教门人的斗争中都成了主力。而此之前，阐教的三代弟子只有杨戬、韦护、土行孙三人，显然势单力薄。
三、陷纣王于天怒人怨的境地
第一回《纣王女娲宫进香》，本来太平的天下，莫名其妙的北海袁福通就反了，闻太师奉旨征伐；纣王在位前六年没给女娲进过香，到第七年头上，商容莫名其妙地建议纣王给女娲进香；纣王进香的时候，莫名其妙地来了一阵风，把幔帐卷起，让纣王见到女娲娘娘的美貌。纣王按耐不住仰慕之情，题诗，从而惹恼了女娲。
这些莫名其妙的现象，如果和元始联系起来就能很容易解释了。
有句话叫“鬼使神差”，让袁福通和商容的脑筋错乱一把，对拥有大神通的元始天尊来说简直是小菜一碟，而刮阵风就更容易了。此时的元始“闭宫止讲”，他完全具备作案时间。
北海袁福通和日后的东海平灵王造反，闻太师出征，朝内再没有能约束得住纣王的大臣，纣王就更容易胡作非为；女娲派狐狸精等三妖怪“托身宫院，惑乱君心”，天怒导致人怨，这恰是元始希望看到的结果。所以元始也具备作案动机。
纣王贪美色，虽力大无穷，勇猛过人，但其有耳软心活的一面。
女娲，一个早过了更年期且从没有尝过男女感情啥滋味的老女人，面对衰哥对自己美貌的歌颂，不是心中窃喜，而是大怒，差点找上门一把将纣王捏死，可见其心理是畸形的。女娲的报复心也特别强，找纣王算帐未遂，就招来狐狸精等三妖怪去蛊惑他，败他的江山。另外女娲舌头长，在火云宫伏羲、炎帝、轩辕三圣面前说纣王的坏话，在王母娘娘面前说纣王的坏话，弄得仙界众仙日后都站在西歧一方反对纣王。
元始这步棋走得非常高明，不显山不露水，纣王在仙界人眼里就成了无道昏君，更因为女娲得报复行动，纣王在人界也落得众叛亲离。之所以这步棋能成功，完全是建立在元始对纣王、女娲两人的脾气充分了解的基础上。
四、与姬昌、姬发合作，为发动革命运动做准备
元始一方面借女娲之手，把纣王搞臭；另一方面也在和姬昌、姬发合作。
1、让姬昌蒙受七年牢役之灾
元始如操纵商容一般，让费仲、尤混二人的脑袋也短路了一把，近九十高龄的姬昌没有被杀（死了以后元始没戏唱了），蒙冤坐了七年牢。一方面，姬昌的不幸遭遇可以博得天下人的同情，进一步提高其知名度和威望，便于以后其在反抗以纣王为首的统治阶级的革命运动中担任领导角色；另一方面，也让姬昌从内心里仇恨纣王，这样就有了跟自己合作的基础。
2、翦除伯邑考，选择姬发为最终合作人
元始很清楚，姬昌年事已高，无法坚持到革命的胜利，所以考虑跟姬昌的继承人合作。伯邑考作为姬昌的长子，乃法定继承人，但他性格柔弱，遇事冲动，显然不适合闹革命；而姬昌的次子姬发却如姬昌一般深藏不露。因此，元始最终选择了姬发。
在元始眼里多余的伯邑考“鬼使神差”地去到朝歌进贡代父赎罪，进而被妲己所害。这些都是元始的操纵。伯邑考被杀，一可以进一步激化姬昌与纣王之间的矛盾；二可以确立姬发的合法继承地位。
3、与姬昌摊牌，人、仙串通
对元始来说，姬昌回西歧后，此时是跟他摊牌的最佳时机。姬昌当时深怀着对纣王的仇恨，想报仇，但苦于力量不足。元始出现，和姬昌彻夜长谈，答应支持其打倒纣王。俩人一拍即合。
所以，姬昌逃回西歧不久，就宣称自己梦见了飞熊。甚么“飞熊入梦”，完全是瞎扯淡，以前商高宗已经“飞熊入梦”过了，现在他也这么编，一点新意都没有。
所谓的“飞熊入梦”完全是元始和姬昌摊牌后，姬昌编的谎话，以便为聘请姜子牙，与元始展开具体的合作找借口。
日后，姬昌聘请子牙时免面试、免试用，直接封右灵台丞相；姬昌明明知道子牙残忍嗜杀，非仁义之士，可在临终前，仍然要儿子姬发“拜子牙为亚父，早晚听训指教”。更说明，姬昌已经和元始串通并达成了协议。
五、挑选封神运动的领头人 — 姜子牙
姜子牙实际乃不忠、不义、不仁、不信、不智、不勇、不公、不勤之人，详见我另一篇专门讨论姜子牙的文章。
姜子牙三十二岁上昆仑上学道，此前其好吃懒做，根本没有甚么生活技能。我们可以疑问，姜子牙怎么想起来上昆仑山呢？入阐教，按其资质，也就是个打杂的料，但为甚么他却成了元始的亲传二代弟子，与修行过千年的十二门人称兄道弟呢？
原因很简单，姜子牙由于具备某些特殊的素质，所以被元始挑中，成为日后封神运动的引领人。
1、姜子牙贪图享受。元始许之以人间的荣华富贵，年纪七十开外的子牙也同意下山封神。要是换做云中子等人，他们是不会去的。
2、姜子牙没有主见，没有谋略。元始非常看重这一点。没有主见就意味着子牙必定依靠自己的指导，而事实也证明了这一点，从子牙下山，一直到破万仙阵，子牙曾多次向元始咨询前途如何。元始天尊也正是通过对姜子牙的提示来掌控伐纣运动按照的自己的计划进行的。
3、姜子牙本事没有，还虚荣心强。凭姜子牙的功夫，根本没办法和截教门人支持的纣王集团对抗。元始除派门人直接参加战斗，甚至必要时自己亲自出手外，还多次暗中帮助子牙。
读 《封神演义》，我们会发现有一种自然现象经常出现 –怪风。除在本文开头提到纣王女娲宫进香的怪风外，姜子牙的大营里也多次刮风，比如第四十回《四天王遇丙灵公》,子牙依怪风算出魔家四将欲祭宝灭西歧；第五十四回《土行孙立功显耀》，子牙遇怪风算出土行孙行刺；第六十二回《张山李锦伐西歧》，子牙又遇怪风，算出羽翼仙欲作法毁西歧；…
其实这些都是元始对子牙的暗中提醒，要是没有这些提示，子牙及西歧等早被灭了N次。元始这么做，就是要满足子牙的虚荣心，让他自我感觉良好，觉得自己就是封神运动的领袖，而步是自己手里的一颗棋子。
另一方面，元始并没有在所有危险到来前给子牙怪风暗示，比如第七十六回《郑伦捉将取汜水》，韩升、韩变发动万刃车劫营就没有提醒。元始天尊故意这么做是防止子牙的虚荣心无限膨胀，盲目自大，自我行动，而破坏元始的计划。让子牙遭受“七死三灾”其实也同一目的，元始就是要让子牙知道，没有老板我是不行的；欲享受人家富贵，就得按照我的路线方针走。
从事后可以看出，元始天尊选择姜子牙是非常正确的。姜子牙完全是按照元始的指示在做，整个封神过程一直都在元始的掌控当中。
六、故意让申公豹四处拉截教门人下水
申公豹，一个有点正义感但有点怯懦的阐教弟子。说他有点正义感，是因为他知道姜子牙下山封神兴周灭纣，乃逆天行事，他凭道术跟姜子牙赌封神榜，结果南极仙翁从中做梗，未遂，后其遍有三山五岳，广邀各路高人（主要是截教）阻止子牙的行动；说他有点怯懦，是因为他虽然子牙的行动都得到自己老师元始天尊的支持，但并不敢和元始公开决裂。
元始天尊当然知道申公豹心里那点小九九，但他一直没有制止申公豹的行动，为甚么，就是要借他的手，把截教的门人拉扯进来，杀之。
元始利用申公豹，却虚伪地示之以宽容。第七十二回《广成子三谒碧游宫》，申公豹打死了姜子牙，惧留孙奉元始之命早就等着呢，申公豹被抓。元始并没有立即处死他，而是让其发誓，不再跟子牙做对，就放了他。元始这么做，一则因为申公豹还有利用价值；二则，日后处理他，别人包括申公豹自己都没话讲。
等破了万仙阵，申公豹已经没有任何的利用价值了，所以非常及时地被抓住塞了北海眼。
七、与西方教联手，共同打击截教
元始天尊在人界的布局，只是给斩杀截教门人找了个合理的借口。但元始非常清楚阐教与截教的力量悬殊，真要跟截教火拼，阐教肯定吃亏。所以他一直在考虑寻求外援。
中原修真界除了阐、截两教，其他的都是些小的门派，人才不多，力量薄弱，尽管如此，元始也极力拉拢，有总比没有强嘛。第四十七回《公明辅佐闻太师》，五夷山散人萧升、萧宝兄弟帮助燃灯收了赵公明的缚龙索和定海珠，这都是元始事先活动的结果。
元始天尊还还在中原之外的修真界寻找合作伙伴。经过筛选，他找上了西方教的二教主准提道人。西方教但是虽然众不多，整体实力不高，但两位教主却法力高强，根本不在元始天尊之下，如果能得到他们的支持，对付截教，胜算无疑增大不少。这就是元始天尊找到准提的原因。准提也不是等闲之辈，他一眼就看出元始的意图，但还是答应跟他合作。准提也有自己的打算，西方教门人少，到中原活动，一方面可以收授门人，壮大实力；另一方面，也可以把西方教趁机传入中原，扩大西方教的影响。
西方教准提道人第一次出现是在第六十一回《太极图殷洪绝命》，文殊广法天尊困住马元，刚要杀之，准提赶到，“贫道乃西方教下准提道人是也。‘封神榜’上无马元名讳。此人根行且重，与吾西方有缘，…”。
“封神榜”是老子、元始、通天三人议定的，属于比较机密的文件资料，远在西方的准提又怎么知道马元在“封神榜”上无名呢？只有一个可能，有人把这份资料透露给了准提道人。进一步分析：老子在八景宫基本不管事，通天跟准提没交情，泄秘的人显然就是元始。
元始，准提达成合作协议，准提又一步步把西方教主接引道人也拉扯进来。
第六十五回《殷郊歧山受犁锄》，为了困住殷郊，广成子找西方教借青莲旗，找王母借聚仙旗。其实根本没那个必要，用姜子牙的杏黄旗挡住翻天印，马上围攻殷郊，就可以拿住他。之所以没事找事，实际上元始用这个机会跟西方教和仙帝套交情。西方教把旗借给了广成子，标志着西方教与阐教的合作正式开始。
有了西方教的支持，阐教实力大增。
八、一步步把通天教主拖入泥潭，两教公开决战
元始对付截教采取了非常有效的战术：先各个击破，待其整体实力下降后在与之决战。
由于在人界的成功布局，使得兴周灭纣好象成了“天道”，所以姜子牙的行动得到仙界众仙的认可。截教门人跟帮助西歧的阐教门人对抗，被看做不顺应“天道”，自找死路，活该。不得不说，元始真得厉害。
在西歧军队一直打到佳梦关的时候，通天教主还没意识到他师兄元始天尊要对他下毒手。不得不说，通天真是单纯。
封神运动前期，截教门人被一路路击败。随着这些截教精英弟子被杀，截教的整体实力大打折扣；另一方面，新加入的阐教三代弟子也都已成熟，实力有所上升；在东征前夕，西方教借青莲旗帮助阐教抓叛徒殷郊，西方教正式表态，支持阐教。
第七十二回《广成子三谒碧游宫》，广成子把火灵圣母杀了后将其金霞冠送到碧游宫献给通天教主。在此之前，截教弟子被斩杀无数，被收法宝无数，阐教门人也没有把那些宝贝送回碧游宫。为什么恰恰要送一个小小的金霞冠呢？因为此时两教力量对比已经在不知不觉中发生了变化。元始认为，决战的时机已经成熟。他让广成子这么做，就是要刺激通天，把他拉下泥潭。
思想单纯的通天教主开始还以为是两教出现误会，待其所摆诛仙阵被破后，他才明白，师兄元始是要把他往死里整。等他汇集所有弟子，摆万仙阵的时候，截教因为缺乏精英弟子，已经成了乌合之众，没有实力跟阐教、西方教对抗了。所以，截教的命运就是覆灭。
小结：
以上，我们可以看出，元始天尊为了改变修真界的格局，利用封神的机会，高度运用自己的聪明智慧，心思缜密地布局，伙同西周、西方教，最终翦灭了截教，确定了阐教在中原修真界的统治地位。
本来简简单单的封神，演变成了一场串通的阴谋。
《封神演义》读后感(十)：《封神演义》不失为瑕不掩瑜的经典
有人说《封神》不如《西游》、《水浒》，这点我不否认，前者虽然有一些部分出色，但还是存在有非常明显的问题。但拿它同网络玄幻比不当。
先说《封神》我看不惯的地方：
“借鉴”，这个其他读者有po，意《封神》拿来主义太过明显，搬来《西游》很多片段。其次，便是《水浒》，很多人设相同、如邓婵玉之于张清。还有就是作者凑字数凑剧情太显，十绝阵一个套路，殷洪殷郊就差名字不同。此不细表。
说说争议点：
先是宿命论，这个既可以说是缺点也可以说是优点。是缺点因为封神榜在前，一句“榜上有名之人”就决定你的生生死死。什么“周兴商王”？倘若女娲不派三妖，殷纣也不可能如此行恶吧？所谓十宗罪没有妲己能有几个？其次，一句“该有此厄”就可以屡次复活姜尚，而其他人直接飞往封神台？最后，马氏也能封神什么鬼？谁拟了封神榜？西方教有缘就可以不在封神榜上？真先知呀。优点便是如果真是命运使然那真值得玩味，也不知道是命运在先还是命运与业果并驾齐驱？
次之是脸谱化，忠忠奸奸，基本上一个样子。缺点是刻画水平太烂。但你说死谏如杨任、比干，微子、箕子哪个脸谱？守城如余化龙、将军如邓九公、黄飞虎哪个脸谱？
最后便是三观略歪，纣王题诗辱神便迁怒社稷，哪吒仗势打死东海兵卒、活剥三太子，又欺凌前去申冤的东海龙王，胡闹失手杀死石矶弟子还欲杀前来报仇的石矶。死后，魂魄逼其母建庙用来复活。李靖拆庙太乙真人竟说过分？
优点如下：
框架、许仲琳融合了之前神话范本并且交出不错的答卷，而且其留白多，完全可以再扩充，脑补很多故事。
血性、很多人知道殷商必败但仍然奋战。如闻仲、又如唐忠等小卒。这一方面刻画实在不错。
总得来说，《封神》的格调其实悲壮。在大命运的前提下，如何反抗、如何任性，早有注定。
赵公明被拜死、闻仲失利。任你大能大贤，全然无力。终了，纣王自焚鹿台。
想象力可以改变一切。