《史记（全十册）》是一本由司马迁著作，中华书局出版的平装图书，本书定价：125.00，页数：3356，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《史记（全十册）》读后感(一)：《史记—蒙恬列传》：长城
实际上，《蒙恬列传》可以算作是蒙氏家族在秦国发展的家族史了。整个列传，一共出现了祖孙三代，共四位蒙氏家族的主要成员，他们分别是：
蒙恬的爷爷：秦国名将——蒙鹜。
蒙恬的父亲：秦国名将——蒙武。
蒙恬的弟弟：秦始皇最宠信的大臣——蒙毅。
以及，蒙恬本人——秦长城的实际督造者。
如果纯粹从军功的角度来说，蒙鹜和蒙武的军功远在蒙恬之上，而整篇文章又并非单写蒙恬一人。那么，司马迁在给列传起名字的时候，为什么要单单突出“蒙恬”呢？
我个人给出的解释是：司马迁认为，建造长城，是秦王朝走向灭亡的重要原因之一。秦国刚刚统一六国，中原生灵涂炭，应该及时修生养息。而建造长城，是一件耗国耗民的事情。蒙恬作为秦国的名将，却不及时制止秦始皇建造长城的想法，反而顺应主意，统帅三十万人建造长城，是一件非常不负责任的行为。有鉴于此，司马迁便将整篇列传起名叫《蒙恬列传》，来讽刺蒙恬督造长城之事。
这里顺便再聊聊秦始皇造长城的动机。这个动机，记载在《秦始皇本纪》当中。原话如下：
燕人卢生使入海还，以鬼神事，因奏录图书，曰“亡秦者胡也”。
其中，“录图书”就是占卜书的意思。而那句“亡秦者胡也”，也就是秦始皇坚定决心建造长城的主要原因了。
有时候仔细想想，这个迷信的占卜，也并非完全没有道理。在中国历史上，从来没有南方少数民族能占领中原的情况；而北方胡人，却一而再再而三的侵扰中原。甚至如蒙古人和满族人还先后长期占领中原全境。而长城的存在，还是或多或少的起到了些许抵御北方少数民族入侵的作用。所以，蒙恬所为，虽然从时机来说，并不十分恰当；但是从对中华民族的长期影响来说，可以说是奠定了一个方向：那便是与北方少数民族长期斗争的方向。
最后我想借黄仁宇先生在《万历十五年》里的一句话，来对“录图书”的那句预言表达我由衷的敬佩。这句话是这么说的：“说到底，即使本朝的军队获捷一百次，也不能宣布占领了大沙漠；而对方取得一次决定性的胜利，则可以使本朝彻底垮台”。说的虽然是明朝，但却可适用于中国古代各个历史时期。一针见血，犀利异常！
《史记（全十册）》读后感(二)：关于张骞在西域
张骞虽然是汉人，但是出塞后，很正确的马上就入乡随俗，获得了当地人的信任，之后十余年的努力，方才代表汉朝同西域诸国达成了战略合作。后汉的班超也是同样的做法，积攒了几十年的威信，才有效控制了西域。
今天读到了网名胡成的几篇在南疆地区的旅行见闻，有些段落的描述显然是把南疆及其居民当成了化外之地，充满了猎奇，被网名后死者的抨击得很厉害。我想批评的有一定道理，现在交通之发达，信息之通畅，远胜于张骞时代，但是人心反倒不如汉代那么好奇、宽容，愿意去理解对方，或许是张骞的使命要求他必须这么做，但我觉得这其实是张骞本来的品行使然。所以，张骞、班超这样的杰出人物才难得，才会青史留名。
对于几天的见闻，没有深入的观察，没有切实的调查，更没有有节制的到位的写作，产生的纰漏和偏见就十分可笑了，应当慎重。
《史记（全十册）》读后感(三)：读《史记》札记
（序言）
此文写给我自己。
（一）
我的史记，不知是何时买来的，是甘肃民族出版社的版本，是简体版，全部原文，没翻译，没表，有表前文的那种。看末页，写的是一九九七年的第一版。隐约印象是两千年前后购买的，购买地已不知所踪，价格倒是在末页标注的清清楚楚，二十四元八角，在十多年前这也算是个巨大的数字了。 十多年前网购并不存在，互联网都还处于512k的水平，电脑若是奔腾三就能称得上顶配了。大家对电脑的认识主要停留在本地操作上，word或者电子表格还是大学的学习课程。在当时的环境下，这本史记的购买动机是什么我已经无法回忆起来了，唯一的可以确定的东西是：他在我家的墙角躺了十几年，甚至跟着我从上海的北部搬到了南部。这期间，我从理工科大学生变成了接近十年工龄的老员工，我的体重也增加了二十斤。然而一切变化都掩盖不了一个事实：他还在我身边，并且已经发黄。于是在二零一四年的年初，我重新拿起了他，翻看起来。 其实过去也不是没有翻看过，但是是从头开始看。作为一个工科学生，我的语文甚至是古文的功底非常差，翻看无非是基于他的名气，或者希望了解一下中国历史，但是每次看了第一页就放弃了，完全看不懂，也无法勾起兴趣。 所谓字字珠玑，在之前的我看来，不过是我无法理解的赞许罢了。所以这次，我打算换一种看法，我决定把他拆开来从中间看。
（二）
有从中间看的想法纯属突发奇想。因为在此之前。我对史记整本书的结构完全不知道。对他所涉及的历史也不知道。唯一能拿的出手的和他相关的段落还是中学课本的《鸿门宴》和《完璧归赵》这两个桥段。当然。由于应试教育的关系。这两个桥段也属于忘记了差不多的状态。唯一的印象是课本《鸿门宴》的第一句，“ 当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门，沛公兵十万，在霸上。” 之所以印象深刻。可能和这句话交代的内容有关。这句话犹如戏剧的开场白，简单而气势磅礴。给人一种瞬间入戏的感觉。用现在的俗话来说。就是“穿越”。其实现在等到几乎把史记给看完了。再回头来看中学课本的节选。虽经典但毕竟没头没脑。史记的故事很多都是你中有我，我中有你的。而且故事的前面一部分对后面一部分的理解是起到推波助澜的作用。突然的拿出一个富有戏剧张力的桥段。无非是在文学上给人以无尽的享受。但是对于吸引人们去读《史记》，甚至是读纪传体史书。却收效甚微。所以。我认为这种节选，是文史教育的败笔。不如全文选录。并配以《高祖本纪》等同历史时代的作品作为对照学习。可能更能激发人们看《史记》的兴趣。
（三）
前面提到了兴趣。其实要看《史记》，兴趣真的很重要。而兴趣这东西。是无法通过外力来加以培养的。他是发自内心的。很多人从第一篇《五帝本纪》来读史记，发现写的像神话传说。文字也艰深难懂。到了第二篇《夏本纪》，更加有读不下去的感觉。即使勉强将文字一个一个的读完，也如一口苦汤。囫囵吞咽。只落下个涩嘴的印象。那么，为什么会出现这种现象。这要从人们读书的喜好说起。枯燥的东西是没人会喜欢的。而情节丰富的东西往往就不枯燥。史记的前几篇。大部分选自《尚书》，很多内容都是说明为主。比如《禹贡》的段落。就是对九州的说明和描述。没有情节很容易使人失去阅读的兴趣。而《尚书》的艰深又很容易阻碍读者前进的脚步。司马迁在引用《尚书》的桥段时往往采用原文照抄的写作手法。很少转化为秦汉时期的文字。也间接加剧了这种困难的蔓延。当然，从《尚书》在经学地位的角度来说。不翻译是最好的引用。但是对现代初读者来说。却是莫大的灾难。而对一个成功的历史学家来说。将前朝的史料加以剪裁后用本朝的语言来表达，是一个历史学家所应该做的事情。所以从这个角度分析。只能说《尚书》在当时的读书人中可能已不再是困难的文字。或者司马迁觉得不管怎么翻译都无法达到信达雅的标准。再或者也可能当时的儒家思想在社会上的渗透已非常强。迫使司马迁放弃翻译《尚书》桥段的想法。不论哪种原因造成《尚书》在史记的前面几篇几乎原封不动的出现。其结果对现代的初读者都是文字理解上巨大的困难。也直接造成了对读《史记》的兴趣的下降。
（四）
好在《史记》在故事性上的确是非常出色。司马迁作为一个优秀的记者也非常善于现场拜访相关当事人来获得史料上所没有的珍贵素材。再加上他自己家族独特的职位优势。使得《史记》在文学表达上拥有非常惊人的感染力。用我自己的评价就是。史记就是一本《古代故事会》。老少咸宜。前提是。你要有时间和耐心来看。
（五）
说到时间和耐心。我是觉得很迷茫的。因为现代社会因为电脑科技的介入。理论上应该使每个人获得更多可供支配的业余时间才对。但是情况却恰恰相反。就我个人的视角来看。周围读书的人很少。读经典古书的人更是少之又少。我很难解释这个现象。我觉得效率的提高反而使人们变的越来越沉不下心来了。所以，其实时间肯定是有的。耐心就只能靠一方面激发对《史记》的兴趣。一方面做好对自我内心的调节工作，让他远离浮躁。总之。我认为。即使从丰富个人知识或从增加谈资的角度出发。《史记》也十分值得一读。当然。史记其实是中国广大纪传体史书的鼻祖，是进入这个烟波浩渺的领悟的敲门砖。如果后来读者能获得这份感悟。司马迁地下有知，也该大笑了吧。
（六）
接下来说说准备和方法。一本纸质版的《史记》自然是必须的。至于出版社。则不是那么要紧。当然。选择稍微靠谱一些的出版社还是比较重要的。像我看的那家甘肃民族出版社。全书的错别字大概有三十个左右。虽然说这个数字对于整本书几十万字的体量来说如沧海一粟。但是因为很多错误一看就知道是打字员打错了。用了一个字型上很接近的不同读音的字。这种错误。如果没有现代互联网的帮助。那是很影响理解的。好在现在网络技术发达。4g手机技术更可以令人每时每刻连接在网络中。而智能手机更是能够方便快捷的浏览网页及书写评论和观点。这份科技的馈赠。直接的结果就是。稍纵即逝的灵感能得以保存。当然从读《史记》的角度出发。则很现实的淘汰了一个之前必备的工具书——《古汉语常用字字典》。其实后来随着看《史记》的深入。我发现。《古汉语常用字字典》恐怕很难满足实际《史记》阅读的需要。因为他针对的主要是“字”。而其实到了汉代。中国的汉字语言已经出现了词。出现了句法。而这些语言现象。却是这本字典的薄弱环节。所以。我的建议是。就依靠互联网吧。里面什么都有。只要你自己去查。至于《古汉语常用字字典》。就当他古书收藏吧。至少我已经这么做了。
（七）
继续说说我的这本《史记》。由于今天和朋友吃饭。喝了些许白酒。感觉晕晕乎乎的。这种感觉。可能和坐公交车很像吧。我一直认为这种状态有利于写作。因为他可以进入混沌的忘我状态。忘记自我是创作的基本条件。至少我是这么认为的。
在我的《史记》扉页中。有一段出版说明。大致说这书是依据“武英殿”的版本，比照其他版本博采众长而得来的。在底本基础上增加文字的。用方括号表示。在底本基础上删除文字的。用圆括号表示。其实这段的内容我开始压根没看。直到后来看到很多这样的标识。才回过头来重新研究这段话。原来这就是对底本的校刊啊。中国古代书籍由于抄录和印刷的原因。经常会出现多个不同版本在细节上不同的问题。而对于某一个底本。最佳的解决方法就是用方括号增加其他版本中合理的字。用圆括号删除本底本中不合理的字。鉴于此。其实所谓的善本也就变得不那么重要了。对于《史记》阅读来说。不管哪个版本。书中有必要的校刊则极为重要。这是减少阅读弯路的重要条件。当然。如果是没有校刊的古本，则只能靠互联网来甄别疑似错误的句子。并自行标注在书中。前提是你已具备了一定的古文阅读技巧。这个技巧，将在下一节中提到。这里就暂不赘述了。
（八）
说到古文阅读的技巧。不得不提一下我作为工科生的这个背景。理论上文科生阅读历史读物应该更驾轻就熟。因为文学的细胞充斥在他们的血液里面。但是工科生也有他独特的优势。就是对结构天生的敏感。
这里不得不插一段说明。其实中国古代文字是有节奏的。这种节奏。总结出来就是能通过划分字段来简化文字。本质上断句也是一种对文字节奏的把握。但是正所谓细胞组成生物。对于初读者来说。把握怎样对已断句文章的再划分。对阅读《史记》尤为重要。
那么到底应该怎么划呢。我这里只讲一个最简单的感悟。过深的划分也许随着每个读者阅读的深入。会自己有所领悟。在我看来。最基本的划分是。对句子中的“人名”，“地名”，“官职名”用下划线划出。如果你这么做了。你会发现。古文的语言结构突然变得如此简单。很多一下子理解不了的句子突然变得非常浅显。阅读速度也会大幅度上升。随之而来的小小的成就感也会油然而生。这个成就感。就是激发兴趣的关键。他和《史记》的内容一起。推动着每一个初读者。支持他能够继续阅读《史记》。并爱上《史记》。
（九）
这里要说说古文的注释问题。我推荐看白文本。就是不带翻译的原文。但是由于语言文字发展的原因。很多古文意思对现代人来说是完全无法知晓的。所以看《史记》必要的注释参考是必须的。
这里需要插一句怎样写注释的问题。读过中学语文课本的人都有这样的经历。就是在课本中需要注释的词会在边上标注数字。并在后面加以翻译。这种做法其实同样可推广到《史记》阅读。至少我就是这么干的。我认为不需要吝惜笔墨。因为自己骗自己最没意思。觉得需要翻译的“词”或者“字”就应该毫不犹豫的标记好并在空白处写出。
有人会说。那么，买一本带注释的《史记》不就得了。其实这不一样。原因如下，
第一，注释本的注释可能未必是你所要的。很多注释本作者觉得你应该理解的“词”或者“字”你其实未必知道。
第二，注释本的注释水平参差不齐。万一遇到很烂的注释。反而会害了初读者。
第三，注释本的注释是油墨印上去的。这和初读者手写所产生的印象区别非常大。看注释本很容易产生看了白看的感觉。
综合以上三条。我建议从网上直接找翻译并记录在书里。我不推荐直接找译文。应该先找注释的版本。并按需标记在自己的书上。能标词不标字。不要害怕标记的太多。好像自己像白痴一样。根据我的经验。随着看《史记》的深入。标注的总量会减少。人对不熟悉的事物总是有个不熟悉到熟悉的过程。读《史记》也不例外。这里可能又牵涉到了一个额外的话题。书的空白最好要多。方便书写。当然。这不是硬性条件。
（十）
之前啰里八嗦，写了九节。自觉铺垫的差不多了。本打算从这节开始写我的《史记》之路。但是可能是我的强迫症的缘故。又想到了一个比较常见的问题。觉得不得不说。所以就在此节略提一二。一直有一种观点。说看《史记》要直接从繁体版来看。我个人不太认同这个观点。原因很简单。《史记》的价值在于他的内容。实际上可以说。文学书籍的价值都在于他的内容。书法家们对文字的艺术表达可能是唯一的例外。而对于我们这辈生活在内地的人们来说。先了解《史记》的价值。一步一个脚印，产生对古书的兴趣。远比在已有的古汉语的文字困难的基础上再增加困难来的更切实际。所以我建议第一遍看的内地人。最好不要选择繁体版。至于有人说即使看懂了简体版最后还是看不懂繁体版。我个人认为不会。因为简体的来源是草书繁体。实际上大部分人都有所体会。能看懂相应简体段落的人。再让他去看相应繁体段落。则根本无需翻译。这个现象解释起来非常简单。想象一下平时写字。如果你能认识一个朋友的草书。那么他写楷书。你一定认识。反过来。如果你只认识朋友的楷书。那么一旦他突然有一天寄来一封草书书信。你一定会觉得:“哇。这是什么”。当然。中华文化几千年的积淀就在于我们的汉字。汉字从发明到今天几千年不断地使用和发展就是我们文化得以延续的关键。或者说。中国之所以经历少数民族侵略而最终反而同化了他们。其本质的原因也就在于中国一点没有中断过的汉字文化。当然。关于简体繁体的观点只是题外话。也许会有争议。但对读《史记》这个本文的主题则关系不甚紧密。原因之前已经提过。关键是内容。简体繁体只是载体而已。
顺便提一下我的这本《史记》。在其中。如果是在当今生活中已被简体取代的繁体字。那么一般他会选用相应的简体字。如果是没有对应的简体字的汉字。他就会使用相应繁体字。如果是某些简体繁体都一并通用的汉字。他也会使用相应的繁体字。我认为这样的安排很不错。是对读者的负责任的做法。是值得肯定的。
（十一）
从中间开始读《史记》是从二零一四年一月份开始的。当时我父亲正好生病。要人在家陪着。所以就请了假在家陪他。好在最后恢复了。谢天谢地。由于当时在家陪着。不看电视也着实无聊。于是就想到了这本《史记》，说来也怪，陪病人反而使人心静。原来认为和我相去甚远的文字反而变得容易懂了。当然现在再看一遍，我认为当时的所谓懂了只是一种一知半解。但是在当时能看完一篇《史记》对我的信心作用还是空前的。更何况当时我对整个中国古代历史其实都不甚了解。其中的诸多细节更是让我大开眼界。原来历史这么精彩。这种强烈的感觉充斥在身体里。产生一种无比的满足感。
我当时看的第一篇是《淮阴侯列传》。其实直到那一天之前我还不知道他就是大名鼎鼎的萧何星夜追的那位韩信。由于《史记》里有两个韩信。所以很多初读者可能会搞不清楚哪个才是萧何追的那位。我其实也是通过百度才知道原来是这一篇。对于一个已三十多岁的人来说。这未免有点坍台。不过好在知道的还不算晚。梁启超把他列入了十大《史记》名篇。用“ 旷世奇才 悲凉收场 ”来评价这篇巨作。在我看来，名篇的评价绝不为过。而如果说从《史记》初读者的角度来说。用这篇开篇，远好过《五帝本纪》。因为司马迁在整个《史记》里对秦汉时期的历史人物及事件着墨极多。所以情节特别丰富。而且文字紧凑、流畅而优美，语言上比较接近当代。很容易就能吸引住读者。让人欲罢不能。另外由于纪传体本身的特殊性。一个事件或人物会在同时期的不同人物传记中反复的出现。只是角度、细节和详略有所不同。对读者而言。这种特殊性所带来的最直接的感受是，每个故事都如此的丰满，犹如在看一出话剧一样，波澜壮阔。
说起《淮阴侯列传》。其实对于初读者印象最深刻的应该是韩信的战功。这个战功。说客蒯通有一段精炼的总结，我摘录如下:
“足下涉西河，虏魏王，禽夏说，引兵下井陉，诛成安君，徇赵，胁燕，定齐，南摧楚人之兵二十万，东杀龙且，西乡以报，此所谓功无二於天下，而略不世出者也。 ”
可以说大半个中原的江山是韩信打下来的。他的军功之大。在整个楚汉争霸时期无人能出其右。以至于在第一遍看的时候。我有一种韩信就是解放战争时期某人的错觉。得一良将，就等于得大半个中原。称其为“旷世奇才”，绝对名至实归。
（十二）
所以说，是《淮阴侯列传》，开始了我的读《史记》之路。之所以选择这篇。则完全是一种机缘巧合。当时的想法只是想了解大名鼎鼎的韩信到底有怎样令人惊艳的人生。当然看过之后发现。比想象中的还要惊艳。其实历史阅读的切入点是个蛮讲究的东西。因为历史是连续而烟波浩渺的。每一个节点都有前后。如果不小心从某个前不着村后不着店的节点看起。突然出现了一大堆人物。一大堆复杂的情节。则可能会给人一种理不清人物关系的感觉。结果只能越看越乱。囫囵吞枣。
和韩信军功同样给人印象深刻的。是他的结局。按照司马迁的说法。有两位谋士企图说服韩信脱离刘邦。蒯通甚至提出了令人大跌眼镜的三分天下的想法。可是韩信毕竟不是刘备。虽能力卓著，却几乎没有嫡系。韩信自己似乎也深知这一点。所以在好多场合。都明确表示忠于刘邦。姑且不论此番表态是否出于真心。至少刘邦对他的忌惮可谓无时无刻。刘邦曾在战争阶段两次夺去韩信的精兵。并且在战胜项羽以后。第一时间更换了韩信的根据地。把他从齐王变成了楚王。以削弱韩信可能已经建立的军心民心。然而即使这样，刘邦还是觉得害怕。于是在陈平的点拨下。上演了一出一人擒王的云梦剧。
本来我以为。刘邦会干脆杀了韩信。可是不知道为什么。刘邦只是将韩信降为了淮阴侯。是的确出于爱才而不杀，还是出于突然的恻隐之心而不杀。我不得而知。但是至少在之后的很长一段时间。刘邦只是将韩信当做一个闺蜜。并没有想杀掉他的举动。
可惜最后还是韩信耐不住寂寞。一句，生乃与哙等为伍。道出了他当时的苦闷。所以。和陈豨里应外合夺取天下的做法看似几乎不可能成功。但他还是毫不犹豫的做了。可惜他碰到了当时最强大的女人——吕后。被斩长乐钟室。也只能徒呼奈何了。
韩信的性格很豪放。可惜峥嵘岁月太短。容不得他过多发挥。武涉那句:“ 足下所以得须臾至今者，以项王尚存也。”依稀道出了韩信在那个时代的无奈。在我看来。即使如司马迁所说。韩信能始终学道谦让，不伐己功，不矜其能。其能寿终正寝的可能性仍然微乎其微。天下已定。我固当亨。其实就是这么回事。
（十三）
我不知道有多少人全部读完了史记的一百三十篇。如果不算表，但算表的前后文字的话。史记的总篇章数是一百二十九篇。反正我在写到这篇的时候。只看了一百一十多篇。还处于补完工程中。
史记的篇章是独立存在的。这就意味着。任何一篇文章拿出来都可以当做一个单行本发行。每个单行本。从头到尾都是独立的。即使如最短的《佞幸列传》，也是麻雀虽小，五脏俱全。所以对读者来说。不用拘泥于顺序。实际上，司马迁的文章。哪篇先写。哪篇后者。也还真不好说了呢。
（十四）
随着第一篇《淮阴侯列传》的落幕。我突然发现原来《史记》不难。这大大激发了我的信心。于是一鼓作气。利用晚上的业余时间。历时四个月。到二零一四年四月十四日。一口气看了四十六篇。看的虽不甚快。但贵在字斟句酌。不会似懂非懂就看过算数。
这四十六篇（包括《淮阴侯列传》）做纪念如下:
《项羽本纪》、《高祖本纪》、《吕太后本纪》、《陈涉世家》、《萧相国世家》、《曹相国世家》、《留侯世家》、《陈丞相世家》、《绛侯周勃世家》、《司马穰苴列传》、《孙子吴起列传》、《伍子胥列传》、《商君列传》、《苏秦列传》、《 樗里子甘茂列传 》、《穰侯列传》、《白起王翦列传》、《孟尝君列传》、《平原君虞卿列传》、《魏公子列传》、《春申君列传》、《范睢蔡泽列传》、《乐毅列传》、《廉颇蔺相如列传》、《田单列传》、《鲁仲连邹阳列传》、《吕不韦列传》、《刺客列传》、《李斯列传》、《蒙恬列传》、《张耳陈馀列传》、《魏豹彭越列传》、《黥布列传》、《韩信卢绾列传》、《田儋列传》、《樊郦滕灌列传》、《张丞相列传》、《郦生陆贾列传》、《傅靳蒯成列传》、《刘敬叔孙通列传》、《季布栾布列传》、《袁盎晁错列传》、《张释之冯唐列传》、《万石张叔列传》、《田叔列传》。
（十五）
我今天翻看《史记》书后自己写的记录。原文如下:
余从二零一四年一月起，历经四月。看完史记篇章，凡四十六篇，篇篇精彩，然个人时间有限，故暂停观之，待后有闲时续观之。
二零一四年四月十四日。于上海。
（十六）
好在一开始的序言中我就写，我这文字是写给我自己的。所以进度或者侧重都可以自由把握。写东西最忌讳压力。所谓约稿发稿。就变成糊口了。这是我这种连准时上课都很难做到的人所无法承受的。
我突然想到了三家注。很多人都很推崇。固然，三家注在《史记》的流传过程中。所起到的传道解惑作用是巨大的。但是，对于当代文言文水平很低的初读者来说。我强烈不推荐看带三家注的《史记》。试想三家的成文年代都在千年之前。用千年之前的古文来注释更早的古文。这对初读者完全没有任何帮助。反而会造成某些理解上的偏差。实际上三家注的内容在当今网络上的各种《史记》注释文上都有或多或少的显现，当然是以现代文的形式出现。如果是那些有强烈怀疑精神的初读者。我也建议先看现代文注释的版本，来作为参考。等到基本看完了。如果想校验自己的理解准确率。再翻阅三家注，也不迟。
（十七）
突然想讲讲网上流传的很多《史记》注释版本。具体网站不写。当然百度都有。其实《史记》的注释还是很多很全的。这和他在历史古籍中的地位是相符合的，但是即使这样。有些句子或者有些词语。却仍然没有令人满意的注释。这可能是作者认为这应该是大家都懂的。是小菜一碟的。但是也有一些却的确是没有完备的注释的。即使再好的作者。也有偷懒或囫囵吞枣的时候。那么遇到这种情况。该怎么办呢。跟着囫囵吞枣。将全句的翻译都写下来。当然也是一个办法。但是更好的办法。是到网上去找《汉书》相应的篇章的注释翻译。在《汉书》中，有很多和《史记》相近的篇章。有的篇章，《史记》在网上的翻译是很不完备的。但相应的《汉书》的翻译则强的多。这可能和《汉书》被研究的早有关系。另外也可能和《汉书》的研究大家颜师古所做出的贡献有关系。这个方法成立的另一个关键原因是《汉书》比《史记》成书晚。所以班固抄袭了司马迁不少段落。当然。在这里要澄清一点。我对历史学家抄袭没有任何看不起的意思。剪裁和翻译是历史学家应该要做的事情。是基本功。班固对《史记》的很多篇章都毫无保留的抄袭。说明了他的认可。也无形中证明了《史记》的某些原文的原汁原味性。是有历史进步意义的。至于某些字词上也毫无保留的引用。则只能说司马迁的文笔在当时也是被高度认可的。班固最多按照自己的文字习惯略作调整。并且在评论上加上自己的历史观。这是蛮合情合理的。当然，《汉书》中有很多《史记》所没有引入的史料。这说明班固还是很有想法的。如果前面的几十年都抄。那恐怕就会贻笑四方了。好在班固是用心做了。这些。作为读者的我们都看在眼里。是值得肯定的。
（十八）
之前贴出了第一阶段看的四十六篇。并说明了看的第一篇是《淮阴侯列传》。本来想这个阶段就这么模模糊糊的过去了。但是没想到有读者希望写的再详细一些。于是我决定适当再多写一些读《史记》的细节，也许能对大家读《史记》有所启发。
我看的第二篇是《魏豹彭越列传》。之所以跳开了《黥布列传》。我记得当时的原因是觉得《魏豹彭越列传》相对较短。对于自信心来说。短的作品更不容易半途而废。所以《魏豹彭越列传》就变成了我的第二篇《史记》阅读篇章。
其实这篇写的还是很精彩的。魏豹的故事较为平淡。他其实就是沾了身为过去魏国皇亲国戚的便宜。才力压彭越。做到了魏王。这也就是为什么司马迁要把魏豹的故事拿出来放在开头写的原因。他其实相当于彭越篇中彭越军功卓著但却迟迟无法封王的背景帝。
彭越篇当然是本篇的重点。从巨野泽中和少年约期的故事可以看出。彭越是个很能治军的将领。所以才会有后来在项羽的后方作为游击队搅和的天翻地覆的功绩。说他是游击打法的鼻祖。绝对名至实归。
（十九）
灵感这东西。真的是来无影去无踪。所以如果有什么突发奇想。最好是赶快记录下来。于是手机就变成最好的记录工具。
这里想再聊聊游击战。在《魏豹彭越列传》中。彭越的主要作战方针是，保存自己的有生力量。打击敌人的有生力量。打击敌人的后勤补给。打击敌人的薄弱城市。但不死守。主要是恶心敌人。抢夺敌人的粮食储备。为己所用。这一整套作战方针。都凸显了彭越对当时战争的理解: “勉强占领不重要。嫡系部队最重要。”保存有生力量。就是保存在这乱世生存的机会。即使在彭越支撑汉王的正面作战这件事上。他也是采用宁愿给抢来的粮食。也不给自己的精兵。更不主动上前线做炮灰。一切都是以生存于乱世作为第一标准。
在这里可以适当将淮阴侯韩信搬出来做比较。同样是刘邦打天下的主力干将。但是他们的兵的性质是完全不同的。彭越的兵自始自终是自己的。刘邦也没法派个指导员去监督工作。但是淮阴侯韩信的兵是刘邦的。刘邦还两次征调了韩信的精兵。他所能做的就是指挥而已。刘邦还派了一个张耳来监督他的作战。张耳最后成为了刘邦的亲戚。所以说张耳这个指导员刘邦应该还是信得过的。
关于韩信的部队不是嫡系部队。他自己也是心知肚明的。甚至在背水一战之后。他还公开讲了这个事情。
他说: “兵法不曰‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’？且信非得素拊循士大夫也，此所谓‘驱市人而战之’，其势非置之死地，使人人自为战；今予之生地，皆走，宁尚可得而用之乎！”
原话中韩信对自己的处境很清楚。带的都不是嫡系。在最关键的时候。一句。兄弟们。给我守住啊。是压根没用的。大家和你没亲没故。肯定是四散而逃。所以韩信才想到了背水一战。人人为了保命。自然肾上腺素飙升。单手举起大卡车。成安君要是能打得过。那才真是见鬼了呢。
回到彭越和韩信在嫡系部队这件事上的比较。彭越明显更胜一筹。既精通游击战法。又有精锐嫡系部队。难怪最后吕后会对刘邦说: “ 彭王壮士，今徙之蜀，此自遗患，不如遂诛之 ”。所以说吕后还是个明白人啊。相对来说刘邦就显得大大咧咧了。把一个游击队长流放到山区。不是没事找事嘛。倒霉的彭越遇到了心狠手辣的女政治家吕后。也只有被做成肉糜的份了。这也算是另类的青史留名了吧。
（二十）
其实从中间开始读《史记》，就是从某个特定的历史时期开始读史记。而其中的人物和故事就好像这个历史时期的一块块拼图。可以给我们还原出一个大致的当时原貌。想象一下拼图游戏。总是有一块是你第一块拿出来并放下去的。这块其实周围是什么。或者他本身是图片上的什么。你是不知道的。而初读者读的第一篇《史记》文字也类似于此。那么什么样的拼图图块是比较好拼的拼图图块呢？当然是内容比较详细而连贯的部分了。举个例子。如果最先拿到的是一个脸的下半部分。那么只要找到上半部分。找到头颈部分。找到帽子部分。就能拼出个大概了。这样不但寻找起来有的放矢速度快。准确率也会比较高。所以。选择《淮阴侯列传》作为第一篇。对初读者来说。前后的篇章。或者《高祖本纪》之类的。都能被饶有兴致的阅读。并通过阅读不断重复但角度不同的相同事件。达到了解当时全貌的目的。这里不得不提一下。其实秦末到汉初的时间很短。楚汉争霸其实只打了五年。但是和他有关的篇章却极多。对于这样高密度的文字演义。想要对《史记》对应篇章不产生兴趣。读得味同嚼蜡。都是很困难的一件事情。另外。由于和这段历史有关的段落的文字风格出奇的相近。也给人一个适应《史记》文字风格的机会。虽然，在书写其他历史时期的文字里。司马迁用了很多其他风格。但就这一特定历史时期来说。却的确很接近。这会给初读者的阅读带来很大的便利。同时也有利于熟悉汉朝的一些语言文字用法。对文言文阅读也是大有长进的一件事情。
（二十一）
有人突然问起我，读《史记》到底有什么作用。（原话应该是读史书到底有什么作用，我就借《史记》发挥了）。实际上如果说要养家糊口或者升官发财。读《史记》的作用真的几乎没有。或者说读任何书对人的物质生活的帮助都是极其有限的。这也导致了现代人读书很少。
我说说我的经历。我读《史记》最初的目的只是想了解中国古代历史。因为我不喜欢听人云亦云的结论。我希望自己去了解。读《史记》就好像是坐下来和司马迁面对面的对话。是一种难以言表的感受。很舒心。有点“一壶浊酒喜相逢”的味道。穿越感十足。而且的确知道了很多东西。对我们的祖先有了前所未有的了解。也知道了支撑我们这个古老帝国不断前进的基础是什么。也知道了为什么我们这个国家无法照搬硬套西方的很多东西。甚至诸如《魏其武安侯列传》还可以给读者很多混迹职场的技巧。这个由于还没讲到。这里先不展开。
我曾经有一次和一个朋友聊起我在读《史记》。并且几乎看完的事情。我告诉她我原来压根看不懂。但是这次不知道为什么就能看懂了。她是我认识的最睿智的人。她说: “其实这就说明你能看进去了”。这句话很有哲理。看的进或者看不进。实际上书根本没变。而你的文化水平也没有什么突破性的长进。但是为什么能突然看得进了呢？我认为这其实代表了一种内心浮躁的消失。只有内心平静的人。才会坐下来接受这些积淀千年的文化熏陶。才能从中有所感悟。才能透过现象看到本质。而浮躁的人。是不可能看的进的。
回到最开始的问题。读《史记》到底有什么作用。回答很简单。他会让你的思想更加智慧。让你的心境更加沉静。让你作为一个中国人能更好的理解中国大地发生的种种事情。这是这个社会花再多金钱都无法获得的。是无价的。
（二十二）
突然想说说彭越的性格。
彭越在当上巨野泽老大之前一直非常谦虚。据《魏豹彭越列传》描写。彭越虽被泽中少年推举为队长。但是一直谦让。后来少年们硬把彭越扶正。彭越才同意坐上队长的宝座。但是彭越提出希望第二天开个队长加冕暨巨野泽游击队誓师大会。并且说好了第二天迟到的游击队员要被砍头。可是第二天还是有十多人迟到。然后彭越说: “ 臣老，诸君强以为长。今期而多后，不可尽诛，诛最后者一人。”意思是说我是被你们硬扶上来的。然后你们又不遵守我定的规矩。我没办法。所以只好杀最后一个到的倒霉蛋啦。这么软弱而如同开玩笑的说法。让下面的游击队员们都觉得没什么大不了。所以有人就笑着说:“何至是？请后不敢。”。意思是老大这次算啦。我们以后不敢迟到啦。可是彭越怎么做呢。他强行把最后一个到的倒霉蛋拖出来。咔擦一刀就杀了。杀完后。还装模作样的设祭坛为这个倒霉蛋超度。这所作所为。直接震惊了所有的游击队员。也震惊了作为读者的我。结果所有的游击队员都畏惧彭越。而在我的眼里。彭越的阴险毒辣可谓毫无保留的跃然纸上。让人不寒而栗。
到后来彭越被刘邦流放，偶遇吕后。上来直接就哭的一把鼻涕一把眼泪。说自己是无辜的。希望回老家养老。这招其实极其阴险。一方面装可怜消除上面的戒心。一方面又希望回老家东山再起。好在若论比阴的话，那个时代没人能超过吕后。所以吕后干脆将计就计，许诺回去就帮他平调回老家养老。并让他同行。一路好生安抚。丝毫不露破绽。最后自然是山外有山，楼外有楼，阴上有阴人。彭越做梦也没想到。这次偶遇。非但没有实现回老家东山再起的计划。最终连小命都没保住。还被夷灭宗族。自己甚至被做成肉糜给黥布他们吃。结果直接导致了黥布开始聚兵准备应对不时之需。然后稍有变故。大腿一拍，大叫一声，奶奶的，老子反了！
（二十三）
上文讲到了刘邦把彭越做成肉糜给黥布吃。算是黥布造反的敲门砖吧。但是在开始我看的“第三篇《史记》篇章——《黥布列传》”之前。我想先讲一个《史记》阅读的小技巧。特别是读和《淮阴侯列传》文字风格比较相近的作品时。很有可能用到。
先举例子。
在《淮阴侯列传》韩信和司马龙且的战役中。有如下一句话:“ 龙且水东军散走 ”。这句话在我初看的时候是死活也没看明白。最后只能借助全句翻译混过去再说。然而随着《史记》的篇章读的越来越多。对语言文字的理解也越来越有心得。对于上面这句。我认为要使用插字法。先说结果。在插完字以后。上句就变成:“龙且于水之东之军散走 ”。其中。水是他们俩作战的地点——潍水。那么翻译成现代汉语自然就是:“司马龙且在潍水东岸的军队四散而逃”。
例子说完说总结，实际上这个插字法主要是插“于”或者“之”。对于读不通的句子。或者看了全句翻译还是无法对应出来的句子。我建议试试这个插字法。有时候能瞬间豁然开朗。而且。随着对《史记》文字熟悉程度的加剧。读者有时候会不由自主的在一些句子插字。以满足阅读通畅的需要。当然。凡事不能过。如果本身文字就能读通。那就没有使用的必要了。否则就变成画蛇添足。是多此一举且适得其反的。
(二十四)
本节我想讲一个特别的话题。就是秦汉时期的时代背景。之所以会想讲这个话题。是因为我在刚开始从中间读《史记》的时候曾经出现过误解。在《淮阴侯列传》以及他前后的诸多列传中。赵国，魏国，齐国等国家名字都反复的出现。我一开始以为他们是真实存在的政权。所以要靠韩信他们一个一个去征服。可是后来随着看的越来越多。我认为这些名词。其实是一种地域的代名词。确实。在秦始皇消灭六国，统一中原之前。这些独立的政权是实际存在于中原大地上。并且由于战国时期的时间很长。东方六国在各地老百姓心目中的地位是十分稳固的。因此。随着秦始皇的去世和秦二世的昏庸。中原大地上根植在百姓内心深处的传统六国概念又死灰复燃。这些概念。使得那些揭竿而起的英雄们要么以老六国的皇亲国戚作为造反光复的支点。要么盗用东方六国的名号。自立为王。甚至如陈胜这种急性子。干脆直接找了个陈地就自称为王。无论哪一种类型。其实这些国家名字，只是一种地域上和情感上的概念。是当时的中原百姓对郡县制的抵触和对恢复分封制的向往。是一种类似于复辟的行为。而这些所谓的国家名字，本质上和某某根据地是一回事，并不是完整的国家政权。
说到这不妨多提一点。其实如果秦始皇或者秦二世能采取郡县制结合分封制的过渡国家建设方案。那么秦帝国可能就不会这么短命了。太极端的政治体制改革。反而带来了人民群众极度的反抗。治国贵在把握尺度。矫枉过正，则容易自取灭亡。所以说刘邦的处理则智慧的多。缓慢改革。逐步过渡。到了汉武帝时期。随着贾谊的分割封国的策略的实施。周朝实施了上百年的分封制度。终于在汉朝四两拨千斤的缓步改革之中。被缓冲的一干二净。
(二十五)
其实最近也没闲着。利用晚上的时间。我终于将《史记》推进到一百二十篇之上了。可谓是巨大的突破。实际上理论还要看的篇幅也就剩下三篇了。所以，我的读《史记》之路应该可以在十一月完成。历时十一个月而读一本书。以前还很少这么做。更何况是古文书。我自己也觉得很厉害了。
当然。本文自然会继续更新下去。能几乎看完固然不易。但是能将中间的过程写出来则更有意义。有句话叫过程重于结果。虽然在当今的浮躁社会不见得成立。但是对于读书这种娱乐自己的行为来说。自然还是适用的。
本节我想讲一个完美和瑕疵的问题。任何人都渴望完美。但是完美其实是个相对的概念。他不是绝对的。但是瑕疵却是绝对的。因为没有东西是没有瑕疵的。我讲这个是想讲我对所谓读完《史记》全部篇章的理解。实际上。读完并读懂《史记》的全部篇章。做到完美收官。是几乎不可能完成的任务。因为。《史记》的某些篇章非常难。牵涉到很多专业的知识。甚至是某些无法破解的学科。这些部分。就是我最近看《史记》遇到的。实际上。我的这种看《史记》的方法。是一种取巧。以先简单为开始。但是。难的部分还是客观存在的。我个人的结论是。那些特别难的段落。还是放弃的好。因为这些段落。已经不是古文翻译成现代文就能简单明白的了。有些。可能读者通过系统研究相关知识能有所领悟。有些。可能对当今科学来说。还是个未知数。当然。对于无法被科学证明但是的确有道理的东西。我认为不能视其为错误。应该理解为证明的技术还没发展到那个层面。来的更贴切。总之。在我自己的书页后面。已经有了一份五到六篇的《史记》超难篇目名单。而且。已经详细的写了是全篇难还是部分难。当然。排名是不分先后的啦。至于他们究竟是哪些。我想这里先卖个关子。因为。他们终将成为本文的某一节的主角。而粉墨登场。
（二十六）
我承认我的节奏很慢。因为在进入第三篇《黥布列传》之前。我想再借《魏豹彭越列传》写一个第一遍看就没看明白的词语——“国除”。
国除这个词。现在解释起来很简单。就是诸侯王的封国解除的意思。但是在当时刚看的时候。我想了老半天。怎么就突然间冒出来个“国除”了。其实这是因为我当时对所谓的诸侯国的概念理解的还不透彻。刘邦在诸侯国这件事情上还是给了广大诸侯王极大的权利。我这里所说的权利主要是指继承权。这一方面是对秦国全面取消诸侯国的一种政策微调。另一方面也是给了广大将领一个巨大的打仗卖命的理由。即。为什么要冲锋。当然是为了有一个世代相传的诸侯国而冲锋了。其实这个国的概念不光只有诸侯王才有。由于汉代采用了王、侯两级的分封模式。所以。这里可以把侯也算进去。而诸侯国解释为封地则更为贴切。另外还要多补充一点。其实汉代的文官通过做官或者出谋划策而获得封侯的人也是比比皆是。至于之前只拿武将打仗举例子。只是想显得更直观一点。仅此而已。
那么对于倒霉的彭越甚至是韩信来说。等于刚拿到些许卖命奋斗的成果。转手就变成国除。在我看来。还是有些为他们感到唏嘘和遗憾的。
这里顺便再多讲一些国除的事情。实际上。在汉代。当王侯也不容易。特别是侯。因为有时候在一些小细节上稍微不注意。就可能被弄个国除。最典型的例子就是张良他儿子张不疑了。张不疑同学只是犯了个不敬之罪。就直接被取消了封地。关键这个罪名在《史记》里也没细说。光就不敬二字。对张不疑同学来说。也就只能自认倒霉了。
在本节结尾之前。我想再讲一个和国除有关的敏感话题。之所以说是敏感话题。是因为他有违当今社会男女平等的精神。这个话题非常简单。那就是只有生儿子才能继承封地。这个细节。我也是看了老半天《史记》才猛然领悟的。不孝有三。无后为大。对于广大的王侯来说。生儿子可是头等大事。否则万一死了没有儿子继承辛辛苦苦打拼下来的封地。这就不是孝顺不孝顺的问题了。是家族财产赤裸裸的损失。有时候还会牵涉到跟着蹭饭吃的旁系亲属们的生存问题。说不定还会上演一出人间悲喜剧。所以。为了保证一方封地的长久稳定。作为封地的主人。一生最大的信条便是。多生儿子。多生儿子。多生儿子
╮(╯▽╰)╭
（二十七）
所谓千呼万唤始出来。我的看《史记》之路上的第三篇的主人公。黥布先生终于在跳票了多次之后。闪亮登场了。
其实《黥布列传》这个名字。在我第一次看到的时候是不知其意的。毕竟黥这个字在今天的文化体系里已经几乎用不到了。然后我还专门百度了这个字。终于知道原来是为犯人纹面的刑罚。是一种精神痛苦大于肉体痛苦的刑罚。不过在看过《黥布列传》后。我觉得我这辈子应该不会忘记这个字的意思了。当然。应该也不会忘记这么一个受过黥刑的楚汉争霸风云人物了。
（二十八）
本节。我想先就黥布的名字。做一番讨论。之所以会有这个想法。源于之前某位热心读者的回复。他在黥布吃彭越牌肉糜的段落后面写了黥布应该是英布的回复。
关于这个问题。我也进行了一番思考。虽然对于名字这样东西来说。他本质上只是个代号而已。就好像你可以叫《史记》的作者为“司马迁”。也可以叫他为“太史公”。更可以学陈寿叫他为“史迁”。只要听着不会错误的理解为另一个人。那么。稍有不同但充满根据的叫法。显然都是没有问题的。这在我看来只是个小节问题。另外。从文学重复性的角度来说。可能还会因同一内容的不同表达形式而减少某种乏味感。所以。反而是有利的。
黥布和英布这两个不同的名字代号我认为也可以套用上面的结论。只是小节问题。因此，无论用哪个名字作为代号理论上应该都不会导致读者的理解错误。
(二十九)
但是显然我说的重点恐怕不光仅限于代号和小节。如果我的记忆没有错。黥布是整个《史记》当中唯一一个用刑法施加在身体上所产生的特征作为姓氏的传记主人公。而同样如孙膑。也是被黥。甚至被断两足。但是司马迁并没有管他叫黥膑。而是毕恭毕敬的以原名称呼他。
那么。司马迁为什么在英布大叔还没正式在民政局改名之前就这么自说自话的在如此正式的史书中使用黥布这个甚至可能带有一些侮辱性的名字呢？
我认为可能有如下的两个原因。
第一。英布自己对“黥布”这个名字是比较认可的。因为在列传的第一段。有这么一段情节。说英布小时候被人相面。相面的人说。英布要受到刑罚后才能够称王。结果英布果然因为犯法而被黥。按理讲一般人听到要破相了都会很紧张。可是英布的反应却恰恰相反。只见他欣然一笑说:“有人给我相面。说要受到刑罚后才能称王。这不就来了嘛。”后来英布真的在黥刑后仕途一路高歌猛进。最终两次封王。虽然妻儿不幸惨死在项伯手下。但是从事业的角度来说。确实是应验了相面工的预言。所以从英布本人来说。如果在平时有人叫他黥布。他应该也会欣然接受的。因为。这个对人的精神造成极大摧残的刑罚的确给英布带来了好运。对他来说反而是值得炫耀或大书特书的一件事情。
第二。英布最终还是选择了造反这条路。并且最终同样是落得个身死国灭的下场。有句话叫做痛打落水狗。英布这个造反者的身份对司马迁来说。就相当于一条落水狗。没什么好尊重的。于是司马迁大胆启用“黥布”这个略带侮辱性的名字为英布做传。也就变得顺理成章了。实际上司马迁在《黥布列传》最后的评述中。对英布的鄙视也有所体现。一句:“亦不免于身为世大僇 ”。可谓一针见血。彰显太史公对此人的好恶。
最后回到本节的原点。不管怎么说。无论是叫英布。还是叫黥布。对人物的指代都没有问题。那么。本着对司马迁人物评价的延续。本节做如下约定。本文的后续文字。将一律使用黥布作为英布的代号。以确保文字的一致性。
（三十）
趁着中午的午休时间。我决定边休息边写上一段。在前几节中。我终于把外形非常拉风的黥布先生请了出来。并花了三节讨论了他的名字。至少在我的这篇文字里面。他就叫黥布了。
这节我想谈谈黥布的战斗力。
根据《黥布列传》的描述。黥布在秦末天下大乱后就投靠了楚军。并在项梁战死后逐渐成长为项羽的主力战将。在决定秦末天下命运的巨鹿之战中。黥布是第一批实施渡河抢滩作战的主力。并且还“数有利”。然后项羽才率领主力部队跟着渡河。最终一举击溃了秦军。实际上。这里的描写和《项羽本纪》略有出入。因为在《项羽本纪》里，对黥布这支先头渡河部队的描写是“战少利”。一般普遍的理解是。这个“战少利”是胜利不多的意思。但是如果将“少”看成“稍”的通假字。那么。也许和《黥布列传》所描写的情节则更为吻合。毕竟。对于抢滩登陆作战来说。第一批登陆部队是不是能站稳脚跟是最终战斗是否成败的关键。当然。从艺术的角度来说。黥布这支先头部队获利不多，然后战斗的决定性因素是项羽破釜沉舟的猛击。则更能体现《项羽本纪》突出主角的立场。当然。无论哪种表述或理解。都无法掩盖这样一个事实。黥布是第一批参与巨鹿之战抢滩登陆的部队将领。并能按照抢滩登陆的既定作战目标顽强的在敌人的阵地上站稳脚跟。这就足够体现黥布非凡的战斗力了。
黥布后来的表现则更为惊人。这里直接引用《黥布列传》的原文:
“项籍之引兵西至新安，又使布等夜击坑章邯秦卒二十余万人。至关，不得入，又使布等先从间道破关下军，遂得入，至咸阳。布常为军锋。”
可见。无论是坑杀章邯二十万大军。还是击破刘邦派人把守的函谷关。黥布都是主力中的主力。司马迁用“军锋”一词来形容他的战斗力。我认为真的是太贴切不过了。
黥布有这样的好身手。再加上碰上了一个武将的黄金时代。要想不出人头地。也是很不容易的一件事情。于是。在项羽攻入了咸阳之后。黥布迎来了他人生中的第一个顶峰点。被封为王。成为了“九江王”。
（三十一）
昨晚在上海大师赛的转播中。又见费德勒和纳达尔的身影。不禁让人想起二零零六年到二零零八年在旗忠网球中心服务的三年时光。过了这么久。这些当年的风云人物竟然还驰骋在网球赛场的第一线。真是令人又佩服。又感慨。世界好像变化很快。好像又没变化。要么仅仅是因为上海的节奏太快。才让人产生关于变化的混沌。也未可知。
回到阅读《史记》的话题来。其实我写这篇东西的目的和形式在这写作的过程中。也在悄然发生变化。原来。我只是想将整个过程表现出来。用简化的方式做到达意就可以了。同时。再传达一些看《史记》的经验和技巧。以帮助初读者。可是后来我发现。回顾我的读《史记》之路。不光是一个枯燥的提纲式的方法论。而是一个再次感受《史记》魅力的神奇过程。每当你重新进展到某个篇章时。除了可能需要讲解的阅读经验之外。更多的是再一次和其中的人物和故事进行碰撞而迸发出的绚烂花火。是一种全新的艺术感受。当然。由于之前已看过一遍。再次浏览一遍的速度是飞快的。再加上手机上网的便利。要重温经典。可以说是随时随地的。
所以。实际上。本文写着写着。他的内容在逐渐的增多。除了原来我希望表达的那些方法、技巧、经验之外。对《史记》特定篇幅的某些人物、事件、因果、社会，只要是有灵感的。我都会写上一些。以兹表达对太史公的神作的敬仰之心。也许。从广义的角度来说。这样的诠释可能更能体现我的读《史记》之路。而不光光只是所谓的如何读完这么肤浅吧。
（三十二）
太史公的这本《史记》。每次看总会令人有非凡的感悟和遐想。这个在中学读书的时候叫“读后感”。而在我这里叫“灵感”。实际上中学时候逼着没有“灵感”的学生们去写所谓的“读后感”。是一种很不科学的行为。因为那样根本不可能写出发自内心深处的东西。读起来也一定空空荡荡。最多徒有文采而已。真正的有“灵感”的“读后感”是一种“冲动”一样的东西。他会不自禁的从你的内心深处涌出来。你会不自禁的想写些什么。甚至会有词到用时方恨少的感觉。火山喷发。此起彼伏。应接不暇。我想。应该就是这样一种状态才对吧。
（三十三）
本节我想谈谈“随何”。
随何是《黥布列传》里出场的一个儒生。但是刘邦一直用腐儒这个词来称呼他。其实腐儒这个词。是有点贬义的味道的。这当然和刘邦讨厌儒生有关系。然而有一点是毋庸置疑的。在秦末楚汉争霸时期。留给儒生发挥的空间的确是极其有限的。这个时代。更适合英勇善战的将军们。所以随何的大放光彩。多少还是让我有眼前一亮之感。所谓举重若轻。说的也许就是随何这样的人吧。
有人可能会问。难道《淮阴侯列传》里的蒯通没有给你留下深刻印象吗？我的回答是有的。但是我一直认为蒯通更像纵横家。是一种搅局者的角色。我宁可把他和苏秦归为一类。所以。如果说第一个给我留下深刻印象的儒生。无疑就是“随何”了。
司马迁在《黥布列传》里对随何成功策反黥布的事件着墨极多。几乎占据了整个列传的四分之一。在刘邦兵败彭城。战局急转直下。急需新鲜血液来拖住项羽的反攻之时。是随何挺身而出。自告奉勇。愿意以三寸不烂之舌。深入虎穴。去策反黥布。出兵拖住楚军。
应该说本次策反是极其成功的。随何有效的抓住了项羽当时对九江王的怨恨。大作文章。同时还分析了楚汉两军在中原地区的形势。给黥布营造了一个汉的形势也不差的印象。同时。随何还想办法让黥布接受了只要他出兵反楚。则汉可一举而夺天下的美好蓝图。最后。在察觉到黥布已几乎被说动了之后。又一不做二不休。当着楚军使者的面。高调宣布黥布已归降刘邦。把事情一下做实。
我认为。这次策反。是一次极其漂亮的策反。在整个楚汉争霸的进程中。也起到了左右战局的作用。而对于随何来说。这次策反。也是对刘邦之前兵败彭城的那句:“ 如彼等者，无足与计天下事 ”的有力回击。能给我留下深刻印象。也就自然而然了。
（三十四）
我自认为随何是立了大功的。让黥布在刘邦兵败的关键时刻及时反楚归汉。不但有效的削弱了楚军集团的实力。而且在战局上也的确拖住了楚军集团的有生力量。给兵败的刘邦争取了足够的缓冲时间。让整个战局向战略相持的方向发展。从而避免了可能出现的汉军一泻千里的局面的出现。
然而功劳与回报往往是不对等的。很多时候。决定性的因素通常掌握在决策者的手里。而决策者对每个人先入为主的喜恶才是决定回报多少的关键。至于所谓的功劳。不过只是一个借口而已。这在所有的年代的中国都不曾改变过。所以。随何也不可避免的遭遇到了此类事情。
据《黥布列传》描写。在战胜项羽之后的庆功会上。大家论功行赏。有的人被封为王。有的人被封为侯。但是等到要评定随何的功劳的时候。刘邦却打算贬低他。刘邦上来就是一句:“ （随）何为腐儒，为天下安用腐儒 ”。这句话一出。等于瞬间就将随何的功劳做了一个定性。其中的潜台词就是。虽然你是有功的。但是这次庆功会可能不会给你太多封赏。甚至可能压根没有。随何一听这句话一下就急了。心想。老子出生入死。为你策反黥布。最后就得了这么一句评价。领导你也太过分了。于是随何立马发问:“ 陛下发步卒五万人，骑五千，能以取淮南乎？”。刘邦被问的一傻。于是脱口而出说:“不能”。随何毕竟是经历过战场的儒生。胆识和反应俱佳。于是他不依不饶。一句“陛下使何使淮南，至，如陛下之意，是何之功贤于步卒五万人骑五千也。然而陛下谓何腐儒，为天下安用腐儒，何也？ ”。问的刘邦哑口无言。于是刘邦只得当场改口。辩说道:“ 啊呀。随何老弟。你误会啦。我正在考虑你的功劳呢。这就正式封你为护军中尉吧。”
虽然我个人觉得刘邦在随何这件事情上做得很不厚道。竟然打算贬低一个出生入死的人的军功。好在最后随何还是通过自己的三寸不烂之舌。为自己争取了一份回报。虽然这个封赏我认为还是低了。但是在当时刘邦如此讨厌儒生的大环境下。有这样的封赏。对于随何来说。也可以称得上是难能可贵了吧。
（三十五）
在垓下之战之后。黥布再一次被封为王。可以说是迎来了他人生中的又一个顶峰点。也是最后一个顶峰点。
之前有人说。黥布之所以会自取灭亡是因为不知足。实际上真正的原因司马迁已借薛公之口给出了答案:“ 往年杀彭越，前年杀韩信，此三人者，同功一体之人也。自疑祸及身，故反耳。 ”
说来说去。其实就是个疑字。黥布知道自己是排名第三的异姓诸侯王。前两个都死于非命。且间隔很短。这种卸磨杀驴的感觉。活生生的刺激着黥布的神经。所以就算没有贲赫这件事情。只要一有风吹草动。他应该就会造反。贲赫充其量。只是点燃整个汽油桶的一颗火星而已。任何人其实都能办到。
黥布后来的造反过程再次证明了他最多只是个将才。能冲锋打仗。但是没有运筹帷幄的能力。更无足够的大局观。薛公一句:“ 布故丽山之徒也，自致万乘之主，此皆为身，不顾后为百姓万世虑者也 ”。轻描淡写的就将黥布的层次给勾勒出来。充其量。黥布只是一个能多活一天是一天的亡命之徒。从更深的层次来说。他的整个一生。都只是个骊山之徒。层次决定了他的归宿。他不可能当好一个诸侯王。即使命运是如此的眷顾他。让他幸运的两次封王。也不过是为他的人生增加了些许传奇。仅此而已！
（三十六）
其实贲赫事件还是有很多东西可以拿来讲一讲的。
整件事情的来龙去脉非常简单。但细节却异常丰富。所折射出的潜台词也极多。
让我们先来回顾一下整件事情。
黥布所宠幸的爱姬病了。去大夫家看病。贲赫家就在大夫家对面。于是贲赫就拿出家里的钱财塞给爱姬。还和爱姬一起到大夫家喝酒。
这是一起非常明显的拍马屁的行为。贲赫自以为枕边风作用非凡。升官发财将如手到擒来那么容易。可是事实上和领导的女人有深入接触是十分危险的。而私下喝酒已经算是非常深入的情况了。这种事情。即使拿到现代。要洗干净也是十分困难的。所以。贲赫事件的第一个潜台词就是。请和领导的女人保持距离。依靠这条路线拍马屁风险很大。一个不小心就可能船翻人亡。
事实的发展果然向着不利于贲赫的方向发展。爱姬这个大嘴巴回去就对黥布说。贲赫是个有德长者啊。这句话一下惊扰了黥布。他立刻反问。爱姬你怎么知道。于是大家一起在大夫家喝酒的事情便毫无阻拦的大白于天下。在前一章中。我曾经提到。是黥布的疑最终导致他揭竿而起。而在这件事情上。黥布也毫无保留的表现了他的多疑。他没有妥善的处理好这件事情。如果他能如刘邦对待审食其那样对待这种可大可小的事情。那么他的政治生命应该可以更长。所谓成大事者不拘小节。黥布作为一个粗人。恐怕是很难理解吧。
由于黥布的怀疑。事情最终发展到了要逮捕贲赫的地步。于是贲赫干脆鱼死网破。直接收拾行李。上京师告御状。说黥布要造反。
其实当时黥布在招兵买马这事是确定无疑的。我相信汉朝中央应该也派了秘探去淮南国侦查过一番。可是看看萧何的反应。萧何说:“ 布不宜有此，恐仇怨妄诬之。请击赫，使人微验淮南王。”这个处理可谓高明。一方面向淮南方面传达了一种中央信任的信号。另一方面又派使者前去验证。以探虚实。这是一种高手之间的对质。如果黥布能从容应对。那么整个事情还是有缓冲的余地的。对于汉朝中央来说。可能是觉得当时直接和黥布主动开战。时机上并不成熟。所以萧何才主动放出了和平的信号。可是黥布这个疑心病完全没领悟。急急忙忙就反了。从政治的角度来说。黥布和萧何的这次博弈是极不对等的。黥布表现的就像个小学生。如此业余。岂有不亡之理。黥布最终灭亡。也就在情理之中了。
（三十七）
很久没更新了。趁着午休写一些。实际上《史记》已经在十月份看完了。当然并不是所有的篇幅。因为之前我提到过。《史记》里有专业性非常强的篇幅。很多都是和五行历法医药有关。这块内容虽然直至今日依旧在直接或者间接的影响着我们的生活。但是要真正了解透彻。却是一件非常费力的事情。我个人给出的一个定义是:“这些文字属于即使字面都翻译成现代文。依旧非常难以理解的范畴”。本来。我打算等本文的后期再公布这些内容。但是考虑到初读者们能少走弯路。以最小的时间代价领略最多彩的太史公之杰作。我决定在本节及后续的诸多篇章先行发布出这些内容。另外。我认为我的能力极其有限。所以如果我看不懂。不等于其他读者也看不懂。只能说从时间成本的角度来说。我认为要弄懂这些内容所需付出的代价太大。不适合在初次阅读的时候涉及。也许后续等读者有足够多的时间。或者是专门研究这些内容的学者。或者突然醍醐灌顶开窍了。则自然能一通百通。当然。我个人认为这些人真的是中国茫茫人海的极小一部分人。所以我的这些建议跳过的篇幅。应该还是适用于大部分《史记》读者的。是比较合理的。
（三十八）
首先公布第一段我认为初读者应该跳过的篇幅。之所以用篇幅而不用篇章。是因为我建议跳过的部分一般只是某个全篇文字的一部分。事实上我建议全篇放弃的章节只有一个。那就是《天官书》。我认为《天官书》本身是自然科学的一部分。需要丰富的天文观察经验。比如花好多个晚上仰望星空。观察诸如北斗星等天体的运行规律。同时需要有一定的天干地支。时令节气的专业知识。相互结合。才能略窥其一二。而文中涉及的五行占卜的部分。则更需在之前的所谓的观察的基础上。才能有所理解。由于中国的占卜学非常深奥。可以说是中国最难懂的学科之一。又因为天官占卜并非现代主流占卜模式。所以便更加难以被理解。古代所谓天机。说的应该就是这个。实际上无论古代还是现代。对未知或未来的探究。一直是人们最感兴趣的话题。这也就是为什么。在后续的《汉书》等正史中。都非常重视对《天官书》所说内容的延续性阐述。当然有一点是不变的。那就是他极难的属性。这也难怪古代天官要家族制世代相传。其中的细节和经验。若不是口口相传。恐怕靠常人领悟。则难如登天吧。虽然从历史研究的角度来说。《天官书》是研究古代天文学和古代星占学的最佳史料。但是对于我们这些《史记》的初读者来说。我个人还是强烈建议放弃《天官书》的全篇。因为。他真的是太深奥了。
（三十九）
我建议初读者放弃的第二个《史记》篇幅在《扁鹊仓公列传》内。更确切的说是太仓公淳于意答汉文帝的那一大堆病例个案摘录。这段病例个案摘录。随便从中拿出一个
《史记（全十册）》读后感(四)：战国四公子与私企管理
□ 韦芈
在战国时人才分成几级，最高级的人才称为子，就是先生的意思，能称为子的都是国士，国士当然就比较牛比，魏惠王有次问孟子，国王和儒士谁轻谁重，孟子马上回答，儒士牛比于国王，然后搬出大堆理由，驳得魏王哑口无言，子们自持身份，不太愿意当国家公务员，譬如说庄子他老人家，就喜欢做蝴蝶梦，无聊时闲扯几句刺激领导的话，窃钩者诛，窃国者诸侯，把领导们和小偷等同起来，即使这样还有楚威王这样的国企老板，硬凑上来想重金请他当CEO。
第二层次的人才，就没那么清高，他们是典型的实用主义者，目标明确就是冲着垄断行业的国企，代表人物是那些纵横家，苏秦、张仪啊，搞合纵还是搞连横，对他们都不是问题，那家企业愿意出高薪才是最主要的，所以这一级别的人才，通常是有才而无德，张仪就欺骗过楚国，把六百里的合同书篡改成六里。而苏秦身为齐国CEO，却整天盘算怎么把齐国削弱了，好完成自己六国合纵的商业计划。
如果连第二级别的人才都称不上，那就很难在国企谋取职务了，好在战国时私企众多，当时许多大夫都爱收拢人才，历史上叫做养门客，在私企谋职的人中，也有很多怀才不遇的，如果私企老板眼力准，人尽其用，依然能派上很大用处，有个成语叫作毛遂自荐，就是说的一位私企职员，通过自我推荐，最后做成一笔大合同的事迹。当然了类似的人物很多，赵国著名的CEO蔺相如，也是从私企职员起步。
战国时期最著名的私企有四家，分别注册在齐楚赵魏，史称战国四公子。如果细察他们各自的用人之道，会发现一些有趣现象，足为今人之鉴。
赵国的平原君属于私企老板中的亲和型代表，前文提到那个自荐的毛遂，就是他的职员，平原君性格随和，管理手腕也稀松平常，虽说有员工三千，但多数是混饭打杂的，但这样的老板有个好处，由于平时对下属宽松，关键时刻职员很愿意同甘共苦，赵国首都被秦国包围时，他的门客就与他并肩战斗，虽说这些人起不了力挽狂澜的作用，多少能求个心理平衡。平原君这样的私企老板，也缺乏发现人才的眼光，拿毛遂这件事情来说，当时秦国想吞并赵国，赵孝成王让平原君出使楚国求援，既然是谈判，当然要组成个像样的班底，平原君准备从自己的三千职员中，挑选二十个合适的人才，结果勉强选出十九个，最后一个怎么都选不出了，于是平原君开始伤感：“我招揽门客几十年，关键时候，连二十个有用的人都凑不全。”如果换作其他私企领导，可能都生出裁员的念头，但亲和型的平原君不会这么做，于是就有了毛遂自荐，虽然平原君接受了毛遂的自我推荐，还是没意识到眼下的人，是他的员工中屈指可数的人才，当时他有这么段话，翻译成白话文就是：“有才能的人就像是把锥子，放在口袋里就会冒尖，而先生在我这里三年了，从没看到先生冒出来。”后来的结果证明，并不时毛遂没冒出来，实在是平原君这位老板没眼光，一般亲和型的私企老板很难做大，也很少会破产，而且由于平时人缘好，关键时候多有人协助。
与平原君相比，魏国的信陵君则多了些霸气，属于开拓型的私企老板。信陵君在战国四公子中最有才华，他领导六国联军曾打败过强大的秦国，这是战国时期六国最后一次打败强秦，同时也因为霸气与不择手段，导致了他的私企的破产，信陵君破产的原因，是他选择了与垄断型国企进行对抗。我们来看看这次事件的始末，当时赵国被秦国包围着，眼看就要灭亡了，平原君到处找援兵，本来魏国和楚国这两大国企都答应了去救援，但看到秦国人资金雄厚，就有些害怕自己带来的资本，一旦投进去，非但救不了市，反而血本无归，于是干脆就持币观望。这下与平原君私交甚好的信陵君急了，我们知道信陵君是很有本事的私企老板，开拓市场能力很强，但多少有些不计后果，当时冲动之下，就带着所有的资本，准备上市和垄断企业秦国拼个你死我活，幸亏被东门的候生组织了，这个候生属于很有本事的人才，信陵君一直想请他进自己企业，但候生是位隐士，兼之年龄大了，不愿再出来打工，最后当了名顾问，并且给他出了个主意，从国企魏国骗了笔信贷资金，投进赵国市场，而且成功地挽救了赵国。由于骗贷事件，信陵君的信用等级在魏国降低到了底线，只能流亡在了赵国，即使后来被请回魏国，也因信用问题被魏王猜忌，秦国稍用了点反间，他就只能挂职隐居，最后饮酒无度郁郁而终。
战国四公子中最倒霉的该算是春申君黄歇，黄歇既没有平原君的亲和，又缺乏信陵君的才气，偏偏他的胃口又最大，妄图兼并国企，所以最后企业破产，人头落地也在情理之中。通观战国历史，春申君所做过值得称道的事屈指可数，他是楚太子熊完的师傅，当年太子熊完作为人质抵押在秦国时，春申君做成了第一件大事，偷偷的将太子送回了楚国，于是太子熊完成为楚国的董事长后，自然就给春申君的私企注资，于是春申君的私企很快发展成有三千员工的大型私企。但是急剧膨胀的春申氏企业，有个致命缺陷，就是员工素质良莠不齐。春申君的员工李园，将妹妹献给黄歇，并给黄歇献了个兼备国企的计划。当时楚考烈王无嗣，黄歇做大媒，将怀着自己后裔的李嫣嫣，献给了楚王，这场移花接木的好戏眼看就快完成了，春申企业中的一名员工，叫朱英的人来劝戒黄歇，当时他们有这样的一番精彩的对话，朱英说：“天下有意想不到的福气，有意想不到的灾难，更有意想不到的人，您知道么。”春申君说“你不用给我猜哑谜了，痛快地直说吧。”朱英说：“您做了二十年相国，等到小王即位，您就是楚国的伊尹、周公，这是意想不到的福气。可您提拔上来的经理李园，表面上对您很尊敬，但背地里在注册新公司，从您的企业里抽调资金，挖走客户，这是意想不到的灾祸。而我可以帮您去对付李园那小子，我就是意想不到的人。”春申君看了看账本，笑着对朱英说：“公司的盈利状况还是很好啊，李园根本不敢作假账欺骗我的。”朱英只能苦笑着说：“当断不断，反受其乱，原来您也是一位意想不到的人。”后来春申君果然被李园意想不到的灭了门。像春申君这类的私企业主，属于典型的志大才疏，缺乏深谋远虑，只想到扩张，对市场风险毫无认识，再加上任人唯亲，公司倒闭只是迟早的事情。
战国四公子中名气最大当属孟尝君，后世仗义疏财的人常被人称作小孟尝，孟尝君是非常舍得在人才身上投资的，有这么个故事，孟尝君继承了父亲领地后，在当地大兴土木，招揽门客，门客的吃穿用度，都和自己一样，很快就将遗产挥霍一尽。于是平时的伙食标准就有些下降了，有个门客有些不愉快，看到孟尝君吃的很香，就说：“主人吃的山珍海味，我们却吃这样的东西，我还不如跳槽去别家公司呢。”孟尝君马上请那人来看自己的饭碗，原来他吃的也是最普通的食品，那人长叹口气说：“孟尝君如此诚意，我却怀疑他的为人，我真是个小人，怎么有脸面住在这里。”说完他就自杀了。孟尝君的经营之道，首先是使用人才不拘一格，孟尝君招揽员工不惟文凭是举，门下多有鸡鸣狗盗之徒，事实证明这些人才，在激烈的市场竞争中，往往会起到奇兵效果，成语鸡鸣狗盗都是出自他出使秦国的经历。孟尝君经营另一特色就是规避风险，狡兔三窟虽然是他的员工冯欢为他开掘的，但没有他的容人之量，一个员工是不可能做出这个大的手笔，这也是现代企业经营中，很常见的将功劳归咎于员工的手段，无疑孟尝君是战国四公子中最擅经营之道的私企老板，也是综合素质最好的人。
《史记（全十册）》读后感(五)：帅流氓刘三
写了一篇长的,结果给老板叫了一下. 没保存. 哎.
古人云,
不怕耍流氓, 就怕流氓长得帅
汉朝一哥刘三是个流氓, 他但是他长得很帅.
有多帅呢？
喝酒不给钱, 刷脸, 结果因为太受欢迎, 看他的人倒比喝酒的人多, 结果酒吧老板反而赚了. 所以就免了他酒钱.
他吃饭不给钱, 还是刷脸, 结果宴会主人把女儿嫁给了他
他工作完成不了, 刷脸. 哦, no. 朝廷要宰他, 结果手下给刷脸, 养他.
他被沛县的县令驱逐, 刷脸, 萧何樊哙翻墙来相会
最后, 所有的人都拥立他.
哎吆吆, 这是得有多帅.
其实长得帅不够有用, 关键是长得帅还很流氓.
如果他不去喝霸王酒, 酒吧老板怎么知道还有这样的赚钱方式
如果他不装富二代,吕太公怎么放着县长女婿不要, 一定要刘三.
如果不是他工作完成不了就撂挑子不干, 立地失踪, 怎么能招到初代兵马
如果不是他没事给自己的爹妈编小黄段子, 怎么证明自己出生不凡.
《史记（全十册）》读后感(六)：0222 五帝本纪第一
重读史记自今日始，每日一卷，盛夏可竟全功
五帝之事渺远不可企及，注释中五帝组成，四凶渊由皆各执一词不可判别，此处正为读书可不求甚解之处，姑释不问
事至尧舜禹，可以略评
尧妻二女于舜后，瞽叟与象屡杀舜未果，舜不减孝子仁兄之行，以小人之心度之，此时舜若行快意事，则必失天下，孰轻孰重一目了然
尧传舜，舜传禹，其中之事必有不能言者，伯益若可胜启，禹传伯益故事未必比前二者难听多少，本欲借此题目做篇文章，谁知太白珠玉在前，诗曰：
远别离，古有皇英之二女，
乃在洞庭之南，潇湘之浦。
海水直下万里深，谁人不言此离苦？
日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。
我纵言之将何补？
皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒。
尧舜当之亦禅禹。
君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。
或云：尧幽囚，舜野死。
九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？
帝子泣兮绿云间，随风波兮去无还。
恸哭兮远望，见苍梧之深山。
苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。
有诗如此，多言何益？
是为远别离
《史记（全十册）》读后感(七)：历史很精彩，历史可以写得很好看 ——浅谈《史记》
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中”。
我想，在华夏历史这条流淌了五千多年的长河里，《史记》无疑是那朵最夺目的浪花。而“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”的司马迁，就是于江渚之上惯看秋月春风的白发渔樵。
破万卷书，行万里路。年轻的司马迁俨然将历史的底蕴、历史的气质浑成于心，成竹在胸。所以提笔时方可一气呵成，洋洋洒洒。于是我暗自庆幸与书结缘这一生，庆幸这十几年的光阴没虚度。
文治武功的刘彻，悲天悯人的司马迁。
我想连历史都不得不承认刘彻的雄才大略，但历史也要承认刘彻亏待了司马迁。司马的言语如此仗义又如此弱不禁风，在早已让战争杀红了眼的陛下面前，他只能成为出气筒和替罪羊。现在的我也只能在坐在这里神伤优良的基因从此失去了延续下去的机会，唉……
但正像司马迁在《报任安书》里说的那样，“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》……《诗》三百篇，大底圣贤发奋之所为作也”。也如孟子所言，“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”司马迁就这样在人生的边缘完成了涅槃，毅然决然地忍辱负重将《史记》呈现在这个世界上，他的精神令每个人肃然。
在我的眼里，《史记》中最精彩的部分莫过于那场轰轰烈烈的秦末农民大起义了。叫喧着“王侯将相，宁有种乎？”的陈胜吴广们充其量也只是这场大戏的配角。待到刘邦项羽登场之时，这场大戏才算刚刚拉开其高潮的序幕。
同样是看到始皇出行，二人的话语形式不同但精神实质空前一致。刘：“嗟乎，大丈夫当如此也！”项：“彼可取而代也！”从中我们不难发现：第一，二人均有建功立业的雄心和欲望；第二，性格决定命运。
同样是面对金碧辉煌的阿房宫，刘可以忍住私欲，仍带兵驻守霸上，于民“约法三章”。而我们的楚霸王却将阿房宫付之一炬，相传大火三个月不灭。活埋秦军俘虏四十万。自此以后，天下的民心彻底归了汉。
同样是面对对手即将溃败的战机，刘可以听从谋士意见，将革命进行到底。而项却一意孤行、好谋无断，下不了手。于是也成就了两千多年后毛主席《七律》中的“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”
项羽是个既悲情又可爱的形象，就像一个心智还未完全成熟的大孩子。“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何。”霸王的一生亦如这《垓下歌》，其中有无穷的力量和说不清的悲情。
刘邦在我心里则或多或少地属于那种可爱得有些坏的孩子。“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”此《大风歌》乃刘邦功成名就后衣锦还乡回小沛的感慨。此时，我也不禁感慨：胜者为王败者寇，真是这历史上永恒的定律啊！
对《史记》的溢美之辞实在是无需我在这重复了。我欣赏司马迁秉笔实录，不虚美，不隐恶的风格。我觉得读一本书，洞悉其内容是一方面，而不可忽略的另一方面则是以作品为桥梁深入作者的内心，读到一种内在的精神。
历史本身很精彩，历史可以写得很好看。真希望司马迁能出生得晚一些，那样就会有更多更好的历史献给这个世界。
《史记（全十册）》读后感(八)：史记-鲁周公世家第三
1
鲁惠公生的第一个儿子名叫息姑。他的母亲叫声子，是一名地位低下的侍女。息姑长大后，到了谈婚论嫁的年纪，鲁惠公为他迎娶宋国的一位女子为妻。该女子到了鲁国后，惠公见她容貌娇美，见色起意，干脆睡了自己的准儿媳妇，让她做了息姑的后妈。宋女得宠，被惠公任命为正室。她为惠公生下幼子允，成了太子。
惠公死后，按嫡长子继承制，太子允应当即位。然而允实在是太小了，根本无力处理政事。鲁国人于是推举允的哥哥息姑代行摄政事。息姑摄政十一年，政事平和，鲁国国力颇强，隐然有霸相。息姑一心一意壮大鲁国，期间营造自己在封地菟裘的宫室，只等着允成年后将国事交还给他，自己就可以告老还乡颐养天年了。
轮到阴谋家登场了。鲁国权臣姬挥劝息姑杀掉太子允，以去掉"摄政"之名，堂而皇之的继续当鲁国之主。息姑不肯。公子挥于是大为恐惧，担心太子允知晓此事，成年后即位国君，必将秋后算账治他的罪。姬挥于是恶人先告状，到太子允那里密参了一本，说息姑试图谋反，打算杀掉允以继续执掌权柄。太子允或者大为惊惧，或者也是想当国君早已不耐烦，便与姬挥合谋，借着一次祭祀活动的机会杀了息姑。太子允即位，为鲁桓公。
2
鲁国乱作一锅粥的国政，还得从上两代开始讲起。息姑和允的爷爷，鲁武公姬敖从他哥哥鲁真公姬濞手里继承了国君之位后第九年，一天姬敖带着他的大儿子姬括和小儿子姬戏向西去镐京朝拜天子周宣王。周宣王不知如何就喜欢上姬戏了，不顾群臣反对和嫡长子继承的祖制，宁要干涉鲁国国政，立小儿子姬戏为太子。鲁武公带着两个儿子回到鲁国后不久就病死了，太子姬戏即位，是鲁懿公。
鲁懿公未得善终。在位九年后，他心怀不满的大侄子，姬括的儿子伯御率支持他的鲁国人冲进宫中，杀掉叔叔而自立。
一不做二不休，伯御四处搜寻爷爷姬敖的另一个儿子公子称，必欲杀之而绝后患。称在下人保姆孝义保的帮助下逃得性命:孝义保给自己的儿子换上称的衣服，交给伯御，用自己儿子的命换了称的命。
3
伯御当了十一年鲁国君。弑叔自立的消息传到周王室之后，周宣王大怒。少长失秩，王命违乱，宣王为了维护周王室的权威，不惜征召各路诸侯军队，东征伐鲁。鲁大败，伯御被杀。周宣王重新立公子称为国君，是为鲁孝公。这件事带来了两个非常恶劣的后果。其一是诸侯国自此对周王室肆意干涉他邦内事益发不满，叛心四起。二十五年之后，犬戎攻打西周，周宣王的儿子幽王紧急号召各路诸侯带兵进京勤王，狼烟遮天蔽日，大大小小诸侯国按兵不动，坐视不理。周都镐京终被犬戎攻破，一把火烧了个干干净净，周幽王被杀死于骊山。种瓜得瓜种豆得豆，周宣王得到了他的报应:国破子亡。其二是鲁国在这连番内斗之下元气大伤，从而在与邻国齐国争霸的漫漫长路上，逐渐处于下风。
4
鲁桓公姬允即位后，令姬挥出使齐国，向齐襄公求亲。齐襄公将自己同父异母的妹妹文姜许配给了姬允。在出嫁之前，齐襄公与文姜兄妹俩即已私通苟且多时。出嫁后文姜为鲁桓公生下太子同。后来，鲁桓公带着夫人出使齐国，文姜与齐襄公兄妹俩旧情复燃，又重新通奸了起来。鲁桓公知道了这件事，大怒，责骂文姜。文姜恐惧之下，告诉了哥哥。
齐襄公于是设宴邀请鲁桓公，在席间将鲁桓公灌的酩酊大醉。随后，安排彭生扶鲁桓公上车回住地。车子在行驶的途中，彭生在车内扭断了鲁桓公的脖子。
鲁国怨恨，民怨沸腾。齐国势盛，无奈之下鲁国只得要求"引渡""凶手"彭生到鲁国，以在其他诸侯面前挽回些颜面。齐襄公杀死彭生，送给鲁国一具尸体。文姜所生的太子同依旧即位，为鲁庄公。文姜则深恐鲁人报复，留在齐国不敢再回鲁--当然，也是方便兄妹两个继续行那苟且之事。
5
鲁国荒淫如此，读鲁周公世家，让人无可奈何。而数百年前周公吐哺，天下归心，鲁之建国的辉煌和荣光，又是何等让人难忘。天道循环，世事往复不休。
西周立国初期，周公受封于鲁地，留守周室行摄政之事，命周公之子伯禽前往鲁地建国。三年之后，伯禽才返回镐京复命。周公问，怎么那么长时间？伯禽回答说，在当地变风易俗，建周之礼仪规式，要花很长的时间，所以用了三年这么久。太公姜尚受封于齐地，去了五个月就回到镐京复命了。周公问，怎么那么短时间？太公回答说:我简化了君臣制度和礼节，以适应当地的民风民俗，所以用的时间并不长。周公于是感叹说:唉，到了我们的子孙辈，鲁将不得不向齐俯首称臣啊。因地制宜，平易近民，民心必然依附他们了。
周公大概没想到，哪怕鲁是周室之外唯一有资格操天子礼乐制度的诸侯国，哪怕鲁创国之人花了那么大力气建制度，定规矩，完善君君臣臣礼仪制度，几百年后他的子子孙孙们照样同室操戈，骨肉相残，顶着老祖宗的无上荣光，闹出那么多看了让人难过的丑闻出来。
《史记（全十册）》读后感(九)：0223 夏本纪第二
首先第一条注释就略开眼【谥法曰：受禅成功曰禹】我翻书寻找，没有发现谥法中舜的含义，而且历代受禅之帝王，似乎没有谁谥号中有禹字，不知何故
注释三中说：茂州汶川县，夷人共营其地，方百里不敢居牧，至今犹不敢放六畜。又说，广柔，隋改为汶川
反正一个意思，大禹生于汶川
褒扬大禹的话中有一句【身为度】，这词和以身作则很不相同，这句身为度应该可以用来形容任何独裁者，自己的行为就是法则，就是道理，当然我对大禹是尊敬的，远胜尧舜
接下来大禹治水成功部分，九州分界的漫长描写，我不关心，不求甚解而过
史记未采纳夏启攻杀伯益之说，而是和平过渡，存此一说
最后一句又让我大惑不解【禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽，会稽者，会计也】
这个会稽和会计的最后一句，是指读音相同？彼时会计想必没有今天职业的含义吧？
求高人赐教，拜谢
《史记（全十册）》读后感(十)：读书笔记：多少罪恶，都是奉理想的大旗呢
公元前221年，秦王政始灭六国，号始皇帝，史无前例的庞大帝国如何管理，大臣们提出了不同的见解。丞相王绾等以诸侯初破，燕、齐、楚地方偏远，不置诸侯王则无以镇服，请封诸皇子。秦始皇交由臣下讨论，群臣都认为可行，只有廷尉李斯反对：“周文王、周武王分封子弟、同族甚多，然而后代日益疏远，相互攻击视如仇敌，周天子也无法禁止。现在天下一统，设立郡县，皇子功臣可以用国家赋税多加赏赐，这样容易控制。天下没有异心，才是安宁之术。设置诸侯不利。”
中国史上，大抵每一代都惩前朝败亡之因，比如明惩历朝丞相专擅，清惩明世太监之祸，但往往矫枉过正，走向另一个极端，比如汉惩秦始皇不封子弟而致七国之乱，宋惩晚唐五代方镇之乱而致武德不修，外患不止。可以说，李斯的话切中始皇要害，唯恐万世基业不传的要害，由不得不听。果然，秦始皇说：“天下人都苦于战乱不休，就是因为有诸侯王的存在。天下初定，再立诸侯国，这是制造战争，以此求得安宁，岂不太难！廷尉的意见正确。”
始皇三十四年（公元前213年），秦始皇在咸阳宫置酒为寿，仆射周青臣进颂，总之神灵明圣，四海宾服，哄得始皇帝开心得很，可其中讲到“改诸侯为郡县，人人安居乐业，没有战争的祸患，传之万世。”惹恼了来自齐地的博士淳于越。
儒生一向很能破坏气氛，也算是传统：“臣听说殷、周君临天下千余年，分封子弟功臣，作为辅佐。现在陛下拥有天下，子弟却和平常百姓一样，一旦出现了田常、六卿这样的臣子，没有辅佐之人，如何相救？办事不以古人为师而能长久的，我没有听说过。现在周青臣当面奉承，以加重陛下的过失，不是忠臣。”
淳于越比王绾聪明，和李斯一样，利用了秦始皇的恐惧，这次是对田氏代齐和六卿分晋的恐惧。
所以秦始皇又把意见交由臣下讨论，不出意外，反对者又是李斯，不过李斯这时候已经是丞相了，底气也特别足，所以这次李斯直指根本。
儒家一直强调法先圣，法家一直强调法后王。战国时代诸侯纷争，无论是秦国还是山东六国，都需要招揽士人为之效力。而当天下一统，思想也应当定于一尊，百姓只要努力耕作就好。而儒生天天叫嚷着“复古”，在李斯看来就是非议当今，惑乱百姓。
因此，李斯建议：“列国史记，除秦记全部烧毁。除了博士官所执掌，天下收藏《诗》、《书》、诸子百家的，都要交给地方官员烧毁。有敢谈论《诗》、《书》者处死，以古非今者族灭。官吏知情不举者同罪。法令下达三十日不烧书的，受黥刑（脸上刺字涂黑），派去筑长城。只有医药、卜筮、种树三类书不烧。如要学习法令，以官吏为师。”
秦始皇下令执行，史称“焚书”。无可否认，秦始皇和李斯的这些举动，是站在政治一统的前提下谋求思想一统的大理想，可是有多少罪恶，都是奉理想的大旗呢，就这件事说，就造就了中国几个恶法的先例，
一、烧毁非官方认定的史书。中国历来对史书的准确性和教化意义非常看重，《春秋》里面的微言大义，什么“郑伯克段于鄢”，六个字足够讲上一堂课。赵盾的狡辩，终究抵不过董狐的笔，崔杼的刀，终究还是硬不过太史兄弟的头，终于在太史第四个兄弟的时候停了下来。
但是，历史是由人书写的，不免带有个人和群体的色彩，房龙在《圣经的故事》中写到：“每个国家的每本历史教科书都讲述关于过去的故事，而且都是该国人民认为确实发生过的事实。但是要是你跨过国境区读读邻国的实力教科书，你就会发现那些记述截然不同。”烧毁各国的史记，只留下秦国的史记，保证了秦国史记的权威性，和历史的秦国视角，也烧毁了各国史记中讥刺秦国的语言，减少了六国后人对秦国的攻击的基础，从秦始皇的角度，当然是有利的。
然而，“去阅读所有全家的所有历史教科书，可能会看到一些接近绝对真实的东西”（房龙），烧了六国史记，历史从此残缺不全，对古代史的整理造成了相当多的问题，而且《秦记》不记载日月，文辞简略不全，司马迁公大为感叹。晋武帝时从魏安釐王墓中出土《竹书纪年》，几乎重构上古史，重建战国年代史，也可以看出烧毁各国历史对历史准确性的伤害。
后世延此，常常禁修私史，如南宋嘉泰禁私史，清初文字狱中赫赫有名的明史案，容后细考。
二、烧毁禁书。禁书始自商鞅变法，“燔《诗》、《书》而明法令”，但如此大规模的禁书，从书的范围和禁书的地域来说，应该是第一次。
而且，这次禁书的标准是空前绝后的最高峰，“吾前收天下书不中用者尽去之”，这个“不中用”的标准，由始皇帝和李斯二人搞定，只有医药、卜筮、种树三类书逃出生天，其他一切书籍，都属于“不中用”。
三、集书于官方。
后世多有人以《诗》、《书》、诸子百家尚存于博士官属为始皇辩护，认为项羽烧咸阳才造成了这些书的流失，比如性好疑古辨伪的朱熹说“秦焚书也只是教天下焚之，他朝廷依旧留得”。
这样说当然没错，可就当时的条件来说，书还处于“汉青”阶段，副本不多，归于博士官属，一旦发生火灾，都是无可挽回，更不要说兵祸了。即使到了明清，《永乐大典》、《四库全书》，也难逃水火之灾，《永乐大典》主要亡于明末清初的战火之中，七套《四库全书》只存三套半，其余的毁于八国联军和太平天国。所以，集中所有的书于中央，就埋下了毁书的种子。
从实际 的结果看，由于秦三世而亡，前后不过数年，儒家典籍还得到了比较好的流传，可其余诸子百家，多有流失，越是小宗，越可能失传。
严重的问题在于，没有人敢保证，收集到官方的书籍会不会被肆意的删改。这次收书无所考，从后世来看，《永乐大典》采取的是照抄，而《四库全书》不同，禁毁图书三千余种，十五万部，岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，”。张孝祥“洙泗上，弦歌地，亦膻腥”，多被篡改。
更严重的问题是统一思想。在上古时代，只有巫、史少数人掌握文字，因此文字也集中于王宫。当识字人口增加时收书于博士官属，那就是妄图定思想于一尊的愚民政策。
四、言论控制。“偶语《诗》、《书》，弃市，以古非今者族”，“诽谤者族，偶语者弃市”，这一点不算首创，是继承周幽王而来。
这些当然是为了万世基业，可六、七年间，“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”，“枉把六经灰火底，桥边犹有未烧书”，秦就亡了。
要讨论这里面的关系，其实并不像传说中的这么简单。固然，秦始皇暴虐万分，可在始皇帝扫灭六国的余威尚在，天下尚属安宁。始皇崩于前210年七月，一年后的前209年七月陈涉起兵，如果始皇尚在，陈涉敢不敢起兵，有没人响应，都是疑问。
这里有一个证据，陈涉起兵，因为百姓多听闻扶苏的贤明，居然打算用扶苏的名号，可以想象，如果扶苏继承皇位，采取相对宽容的措施，秦未必会这么快灭亡，事实上，老子做坏人，把好人留给儿子做，这是后世皇帝们用惯的权术。