《放下的幸福》是一本由圣严法师著作，长江文艺出版社出版的精装图书，本书定价：23.00元，页数：203，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《放下的幸福》读后感(一)：Notes of '放下的幸福'
放下的幸福 The Happiness of Letting Go
圣严法师
虚空有尽，我愿无穷。
无事忙中老，空里有哭笑，本来没有我，生死皆可抛。
第二章 贪
凡是“想要”的超过“需要”时，就是贪。若能生活简朴、减少欲望，心便不会随着物欲而起伏不定。
第三章 嗔
凡是不能以慈悲心待人，就是嗔。若能多培养、增长我们的慈悲心，嗔念自然就会减少，甚至消失了。
忍并不是忍气吞声地受委屈，而是克制自己的冲动，不要马上做出反应。因为只有先了解发生了什么事后，才能在适当的时机做出恰到好处的反应，这样才能圆满地解决问题，这才是忍辱。
第四章 痴
凡是事理不明、是非颠倒，就是痴。若能时时心怀正见、正念，天下就没有走不通的路。
有些人虽然帮了你很多忙，可是到最后反而会使你成为一个无能的人，变成你成功的绊脚石。
其实工作应该是要用“赶的”，不能用“等的”。虽然说做事不能急，但一定要用赶的，因为工作如果不用赶的话，通常不容易完成，事情唯有在迫切的情况下，不眠不休地赶工，才能顺利地把它赶出来。
我们应该要随时随地提醒自己：今天要做的事今天就要完成，因为明天能不能活着还不知道，能够赶出来就要尽快把它赶出来。
其实，只要能了解“生命无常，人身可贵”，就能克服喜欢拖延或懒惰的心态。因为生命是无常的，人随时都可能死。但是我们人身是可贵的，失去了这个身体之后，就再也没有办法用我们的身体来完成工作了。所以，在我们还没有失去人的生命之前，就要好好地运用这个无价的生命，来做无限的贡献。
人会散漫的原因，多半是失去了生活的轨道，生活没有了规律。因为心没有了次序，生活自然也没有次序，于是就变成散漫了。因此，要想克服散漫心，就要将自己纳入轨道中。方法可以是每天给自己安排一个定课，以培养定力和规，并且用发愿的方式把自己的人生方向建立起来。仔细想想自己想要做、应该做的是什么事？每天的生活要怎么规划？当你把生活规律化以后，渐渐地散漫心就会去除，就能进入生活的轨道里。
而培养兴趣的目的，是为了避免让目标成为僵硬的东西。如果只有目标而没有兴趣的话，再好的目标都会成为例行公事，很快地就会连自己为什么要这样做的目的都不知道了。
此外，培养合群的美德，透过和其他人共同生活与交往，可藉由群众力量的支持来校正自己的散漫。如果一个个性非常孤僻的人，又生活很散漫的话，那要改变人生态度就很困难了。这里所指的朋友，是能够谈学问、谈信仰，或是一起做些有意义的事，而不是本身生活就没有规律的朋友。
第五章 慢
凡是自以为是、恃才傲物，就是慢。若能放弃自我中心，谦恭待人，满心自然就会逐渐消失。
对于孩子的教养，不能老是说他不好，否则很容易养成他自卑的人格，凡事都往坏处想，就会更加自暴自弃。我们应该多鼓励、赞美孩子，但不能无限制地赞美他，不然会造成孩子的误会而变得娇纵、目空一切，甚至于变成孩子的另一股压力，这些对于孩子的身心发展都会有不好的影响。你可以告诉孩子说：“你今天做得非常好，妈妈觉得非常欢喜，但是还有人做得比你好喔！我相信你还会更上一层楼，不过也不要太勉强，努力了就好。”
第六章 疑
凡是对自己没有把握，对人没有信心，就是疑。若能确立正确的生活方向及出世态度，便不会老是活在怀疑之中。
不要将“疑”运用在人际关系上，也就是一开始交朋友时，就要信任，如果有疑心，那就干脆不要交这个朋友。不过在交往后，也没有必要把自己的底牌全部露出来，这样反而容易让朋友起坏心眼；他本来不一定有坏心眼的，结果因为你的关系而增长了坏心，对他不是很不公平吗？所以与人结交时，一定要先相信对方。
《放下的幸福》读后感(二)：澄明的了悟
澄明的了悟
——读圣严法师《放下的幸福》
八月读了一些书，但没有读到自己想感慨一番的书，九月又快要过去了，现在家中已有好书，心中不慌了，有米下锅啦！感谢一下亲爱的锛，跟着你我读到了不少好书，读到了龙应台、陈丹青、梁文道、胡兰成、超级阿嬷、妹尾河童、在乡下种“狐狸的手套”宁静而愉悦的老奶奶（我是那么向往那种简单、纯朴的、自给自足的生活）。这次又把你刚刚网购收到，都还没看并且最想先看的《放下的幸福》横刀夺爱，掳来数周迟迟才还。这真是一种福气呀，可以看那么多好书，很多人都不愿借书给别人，只有亲爱的锛，不仅借好书给我看，而且是自己也最想先睹为快的好书，锛不仅是我的宝库，而且还为我省下了好大一笔买书的银子呀！
今天锛开始读这本她同样也挚爱的书了，希望她看到这篇读后感时，已经读完了圣严法师这本如同澄明心灯的好书。这样才不至于影响到她的兴致，人的视角各不相同，读书前最好的事情是————不要知道别人的观感，这样不会受到太多影响，可以保持自己独特的视角，等书看完了再了解一番他人的感受，对于世界的丰富多样性，就可以大大的感受一番了。呵呵~~~~，这是我的读书习惯，从不在读正文之前，看序言，看旁人的介绍，如此才可以保持自己阅读的独立性，人的独特性也是一种宝藏，所以对于自己独特的阅读感受也要妥善的保护好。
圣严法师做为世界著名的佛教大师，四百年来对台湾最具影响力的50位人物之一，被誉为稳定台湾人心的力量。他的文字没有过多深奥的玄理，以普度众生、济世慈悲的襟怀，将佛家的清净平和、高远淡然融入了寻常的人生，仿佛在茫茫黑暗中点燃了一盏融融的心灯，没有夺目的亮度，却有那样一份暖，妥帖的润物于无声，真正的力量都是如此的，大道向来很简单，不会深奥玄妙的让人看不懂。放下的幸福来自面对困扰时“面对它、接受它、处理它、放下它”，“能要、该要的才要，不能要、不该要的绝对不要”，这就是幸福的起点。
圣言法师慧语：
需要的不多，想要的太多
心量要大，自我要小
尽心尽力第一 ，不争你我多少
要能放下 ，才能提起；提放自如，是自在人
识人识己识进退，时时身心平安；知福惜福多培福，处处广结善缘
提得起放得下，年年吉祥如意；用智慧种福田，日日都是好日
四安：安心、安身、安家、安业
四要：需要、想要、能要、该要
四它：面对它、接受它、处理它、放下它
四福：知福，惜福、培福、种福
忙而不乱，累而不疲；忙得快乐，累得欢喜
任劳者必堪任怨，任事者必遭批评。
怨言之下有慈忍，批评之中藏金玉
以智慧时时修正偏差，以慈悲处处给人方便
山不转路转，路不转人转，人不转心转
“精进”不等于拼命，而是努力不懈
上等人安心于道，中等人安心于事，下等人安心于名利物欲
喜爱的就想占有，讨厌的就会排斥，患得患失，烦恼就来了
内和外和，因和缘和，平平安安真自在
自求心安就有平安，关怀他人就有幸福
包容别人时，双方的问题就解决了
用惭愧心看自己，用感恩心看世界
《放下的幸福》读后感(三)：面对它，接受它，处理它，放下它
高考后的暑假和大一的时候看过一些佛教方面的书籍。现在回想起来，也能明白有那么一段时间，自己的心情的平静。
看了圣严法师的放下的幸福，反思自身，这三年来，我身上的贪，嗔，痴，慢，疑，如毒素一般在累积。。生活即修行。而我，却在云端，在火炉中翻滚，浮躁不安。
这时，我又回想起思想道德老师对我说的一句话，人生最重要的是要沉得住心！
而面对生活，我的心漂浮了多远，远离的我出发时希望到达的目的地。
面对它，接受它，处理它，放下它。当年，看到这话，我豁然开朗了，也获得了心灵的平静。此时，再读此话，深呼吸，我感到内在的平和。
知福，惜福，种福，培福。生活中很多的抱怨与不满，是来自于欲求没有得到满足。而如圣严法师所说，我们人真正需要的东西其实是不多的。而我们却追求我们不应该得到，不需要的东西。应得，该得，想得，要得，存在不平衡，人就开始不快乐，不幸福了。相反，如果懂得自己拥有的幸福，并且珍惜它，同时，培养它，发展它，这样，心就会满足，就不会浮躁不安了。
一直以来，我对于佛教都有一种向往。可是，我总是担心，如果别人知道我喜欢佛教，尤其是男孩子，会不会用一种别样的眼光来看我？会不会影响我的爱情和婚姻？
现在想想，没有必要顾虑太多吧。我只是在用心去成为一个优秀的人，而佛法在帮助我成为这样的人。如果男孩不能理解这样的我，那么彼此的灵魂应该也不会贴近吧。
所以吧，偶尔看看这方面的书，总是有益的。
《放下的幸福》读后感(四)：未错过的放下。
我自己无数次的懊恼，脾气坏得不得了，无数次的困惑，种种教育都无法令我摆脱易怒、易气的习性，伤害别人的心，伤害自己的身体。
看完后，体会最深的还是：践行也是一种修行，修行不是说要念多少佛经，而是要在生活中践行。我将在今后的生活中，点点滴滴的努力去践行，不断完善自己。
对于忍，我之前也不大体会。总觉得，忍多了是一种憋屈，一种委屈，一种窝囊，更重要的是，很难做到，难于践行。如今去懂，去了解，忍并不是一味的退让，而是养成一种习惯，先放一放，再来做决定。
不要让太多的重要决定，都在头脑发热时所作，为自己种下苦果。
前段时间在西安汉唐，看到这本书，随手翻了翻，没有多看。
最近在家闲着看了电子书。
值得一看。