《宴后》是一本由[日] 三岛由纪夫著作，上海译文出版社出版的平装图书，本书定价：24.00元，页数：186，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《宴后》读后感(一)：志同道合的人才能看得见未来

　　福泽胜的雪后庵似乎就是她的政坛，她热情，激情，喜欢和人打交道，虽然已经年过半百却是火一样的女子，喜欢上野口，那个总是老练，对任何事都是淡漠置之的革新派老外交家，或许是看过太多形形色色的人，野口没有那些人的奸诈，做作和伪善，或许这就是吸引阿胜的原因，，，

　　为了改变一成不变的生活，为了选举，阿胜卖掉了雪后庵，为野口演讲，为野口座选举的小动作，野口由最初的愤怒甚至打了阿胜到后面的默许，或许在那样的环境下野口也是被逼出来的，环境让你没办法独善其身，

　　两人不同的价值追求注定了最终的分道扬镳，尽管那么爱野口，却最终选择回到自己的地方，，，其实野口也没有那么爱阿胜，最起码在这份爱情里面我并没有看到他有多少付出，，

　　《宴后》读后感(二)：人生的短宴

　　在东方国家里，花心思在政治上的文人死相大多难看。中国的屈原、李白、杜甫、陆游、辛弃疾都是如此，日本的三岛由纪夫自然也不例外。三岛的人生和创作都分为两个阶段，前半部分是由《假面的自白》到《镜子之家》的渐进，后半部分就像“丰饶之海”中《奔马》的情节一样人生如戏了。恰巧两个阶段的转折点正是这本《宴后》。

　　创作《宴后》之前，三岛由纪夫醉心于用自况、自我分割、隐喻等手法对自己以及自己审美的阐述和剖析，而《宴后》以后的作品三岛就开始了大张旗鼓地宣扬自己的政治思想及哲学理念了。《宴后》并不是三岛着力打造的作品，可是却在时间和内容上成了作家人生及创作的分割点，这可以算是小说的看点之一。

　　《宴后》这部小说在不少地方都有别于三岛的其他作品——三岛由纪夫的小说讲述的大多都是年轻人的生活，因为作家本身就崇拜年轻富有生命力的肉体，可这部小说的男女主角年龄都在五十开外，在三岛的作品中着实极为罕见。另外故事出乎意料的与作家的人生大相径庭，也不太符合三岛创作自况性强的特点。当然这毕竟是作家第一次把自己的政治观点赋予小说之中，出现某些差异也是顺理成章的。

　　小说讲述了雪后庵店主阿胜与前外相野口从相识到相爱继而结婚，在婚后野口参加竞选却不幸败北，两人最终还是因为人生理念上的不同而分道扬镳的故事。竞选之前的故事趋于平淡，但不经意间越有极为生动地刻画出了阿胜和野口的人物形象，表现出了两人在性格上的巨大差异。正是因为这种性格差异，小说被注入了极强的宿命感，阿胜与野口最终不会写成正果的结局在故事的进行中已然注定。

　　故事的高潮出现在野口参加竞选的那部分，情节上的种种描写让我想到了马克-吐温的《竞选州长》。三岛由纪夫的作品一直以来无论是对白、内心活动甚至情节经常会让人觉得想当然、过于理想化，但这部小说中，叙述野口竞选过程的文字却非常的贴切详实，可见作家必然对此做过一番功课，从另一侧面亦能反映出三岛此时已经开始积极投身与政治之中，作家悲剧般的宿命也就注定。

　　三岛在塑造人物的时候独具匠心，巧妙地设计了人物与人物之间以及人物内在的矛盾。革新党的野口有着英国人似的刻板以及浓重的旧贵族气质；以接待保守党为主的店主阿胜却敢于冒险敢于拼搏充满追求；野口希望在政治上有所建树却又因自命清高而故作矜持；阿胜毫不掩饰奋力追求的与其说为了贵族的身份不如说是追求一种归宿感。两人性格上如此格格不入，还能在一起走多远呢？

　　《宴后》一书还涉及到一桩公案，即日本第一起隐私权案。当时的东京都知事候选人有田八郎以侵犯个人隐私的名义控告的三岛由纪夫，继而又牵扯到了审理、赔偿、调停、和解，整个事件还间接导致了三岛与一个友人的绝交等等。可以说《宴后》这本小说不但书中的故事很精彩，小说之外的内容也毫不逊色。就如同郭敬明因为抄袭而引起的口水也足够创作一部长篇小说了。

　　至于小说为什么叫《宴后》我想了良久，只得到一些不太成熟的想法：就像海明威把他在巴黎的生活叫做“流动的盛宴”一样，野口和胜子的婚姻在小说的政治背景中也算是一场宴席，这还印证的一句话“天下没有不散的筵席”。因此小说的倒数第二章，即野口与胜子婚姻破裂的这个章节中丝毫没有与“宴”有关的情节却叫做“宴后”。而小说的最后一章起名“宴前”，却是与文中胜子即将重开雪后庵而摆宴有关，但也隐喻着胜子人生的另一场宴席即将开始。三岛依靠精妙的章节处理适当的结束了故事同时有留下了很多令读者猜想的地方。

　　《宴后》并不是三岛由纪夫的名篇，但是简短的篇幅显得精致简洁，同时小说内外蕴含其他元素让它成为了一部非常适合去了解三岛由纪夫本人的作品。

　　《宴后》读后感(三)：体面的政治，体面的败选

　　我误会《宴后》了。

　　这部1960年发表的小说，让三岛吃了官司，从1961年一直打到1965年原告有田八郎去世才调停。因为是战后民主体制下第一桩涉及“个人隐私”的案子，闹得很大，三岛简直是代表整个文坛在争取“写作自由”。他其实在动笔前，亲自拜访女主角的原型畔上輝井，拿到了所谓的许可。作品原本在《中央公论》连载，最后闹到中央公论不敢在连载后出单行本，由新潮出了单行，69年的文库也归在新潮文库里。因为这样的噱头，我一直以为这本书瞄准了政治家的闺房秘事才惹人不悦，非要告到他认罪。

　　但显然我是误会《宴后》了，它其实严肃地表达了三岛对“政治”的观点，至少是到1960年为止的观点。之后的作品，已经放弃谈论“政治”，只谈论“政治的美学”，但这部作品似乎是他在1950年代后期民主选举的热闹中，认真思考政治的结晶，谈不上多成熟，但至少是思考现实的政治行为本身。

　　回头来看，1955年确实是个结点，社会党和自民党两个政党获得了自己的位置，形成了长达38年的55体制。（升味准之辅，“1955年の政治体制”，《思想》1964年4月号）分裂成左派社会党与右派社会党的社会党，1955年统一为日本社会党，支持和平宪法，处在相对的革新位置。两个保守自由主义政党自由党和日本民主党在1955年合并产生自由民主党，处在相对的保守位置。自民党很快在同年的选举中获胜，组成日本第一个右派保守政府。

　　这部小说很好看，那种字面意义上的“好看”，非常职业但又有文学性的作品。以1959年东京都知事选举为背景，用爱情和选举两条并行的线索，谈论了参与政治行动的3种姿态，但是3种失败的姿态。

1.求生的本能

　　高级料理店“雪后庵”的女主人——阿胜，以侍奉爱情的姿态侍奉着政治，她把政治当成一种纯粹的人际关系。所以说出“我习得了政治最关键的思想，那就是背叛”这句话。看她求爱，就等于看她如何帮丈夫赢得选举。

　　我最喜欢三岛写野鸭凫水般的女性，天然的对爱的野心，蛮横的偷取爱的伎俩，但同时，有绑得异常讲究的和服腰带，一丝不苟的雪白后颈。充满巧思的细节，招牌式的心理描写让人亲历两位老人间狡黠与体面并存的爱意。那仿佛是酒精炉的火焰，拥有冰冷的色彩，却可以灼伤皮肤。

　　这位从地方来到东京，靠自己的打拼开起高级料亭的女士，拥有的最强的武器就是生存的本能，拥有的最致命的弱点就是对上流社会的向往。在这个保守党常常来捧场的料亭里，她选择爱上的是一个如今靠退休金度日参与革新党的前外相，只是因为他“露出了一种无法模仿的教养。”

　　小胜的小心思，有很多可供推敲的地方。比如她仇视会讲德语能从书架为野口取书的女仆，比如在第一次为野口家扫墓后就幻想自己以后也睡在这里成为一个又家族的人，比如看到新年第一天野口穿戴上配有家徽的和服时即兴奋又嫉妒。但最有趣的还是，两人第一次公开与朋友一起外出时，她的做法。

相约去奈良御水取旅行，精心准备的和服的她考虑来考虑去，决定用于野口的名字有渊源的图，别人看不出来，她一个人心里有数就行了。在朴实的黑色“鹑缩缅”上，用抽白丝做成节节草和蒲公英的图案；在用金漆打底，勾勒出春之“野”境。和服上佩上与旅行相称的明黄腰带，幸运花样的代扣。泷镐地纹素灰色的罩衣，衬上葡萄紫的里子，这罩衣的里子可是独出心裁的……屋里明晃晃的灯下，床上摊开着大鳌，野口凑到边上来。葡萄紫的衬里透出一股沉静的美，上面还用白色相当精细地写了个俳句。“等待着，漫山遍野，春天的花。”野口解领带的手停住了。默默地久久地注视着这个句子。那双老迈而青筋暴露的干枯的男人手，阿胜觉得很美。“原来如此哇。”野口终于说话了。感想仅此而已。快天明时，年过六十的男人和五十岁的女人睡在了一张床上。

　　精彩的细节，得体而不失尊严的讨好。但在获得这男人的青睐后，她立马翻动起自己爱好争斗的本性。听说丈夫的政党要推举他做候选人，“阿胜觉得自己的政治直觉很靠得住。于是，心头涌起一阵喜悦的兴奋。隔在野口与自己之间、书房那堵沉重的理性的墙壁倒塌的日子，已经临近了。主动证明他们两人的生活不是死水的日子也一定会到来。”

　　她出动自己丰厚的储蓄，甚至不惜变卖雪后庵，违反规则做事前宣传，绕过丈夫和党派的负责人沟通参选计划，在台上口若悬河超出自己的演讲时间为丈夫站台——铤而走险不顾婚姻的危机也要“帮”丈夫获得政治的地位。

　　阿胜本质上和出入料亭的保守党人士是一类人。善于利用金钱、情感操纵政治，并且认为这才是政治的本质。她遗憾的只是自己的钱还不够多，动作还不够快。所以最后，在选举失败后，她的人生计划又变成为了重新把“雪后庵”开起来。甚至可以为了达成这个计划，出手去拜托保守党的大佬和老主顾，这活脱脱是对丈夫的背叛，但她却享受这样的倒戈，认为自己终于习得了政治。而这个大佬在现实里，就是自民党的“吉田茂”。小说里，野口与小胜离婚，现实里，有田也与畔上分开了。

　　这种在政治里为了“活下去”，而随意改变立场的做法，却能让她得到成功。或许在三岛看来，这是理想政治的绝对反面，现实的政治。它适合那种把政治当成动物之间的地盘争夺，凭借最基本的生存欲望玩弄的人。

　　事实上，我觉得三岛是很欣赏阿胜的“生存本能”的。

2.脆弱的理想

　　诉讼案的主角，有田八郎，也就是小说男主人公野口雄賢的原型。

　　战前是日本外使，贵族院议员，在奥地利、比利时、中国当过差。比较有趣的一点是，在战前的站队中，他排斥“欧美”，坚定地站在“东亚派”一边。曾经和蒋介石商议过“共同防共”议案，到终战都反对“德意日”缔结合作关系。但就是这样一个他，在战后加入社会党，参与革新阵营，积极反对“日本再军备”。

　　以这位外相，改造的小说人物姓“野口雄贤”，通德文，是位生活考究，思想固执的绅士。他对战后的政治规则，表现出了某种不太自然的笨拙。

　　野口家产不少，但朴素低调得很。野口第一次出现在女主人的料亭“雪后庵”时，沉默寡言，在他的前同僚们提起以前在国外当值是的见闻时，他在席间来了一句“以前的事，就不要多谈了吧。”但这些老头子，现在能利用的资本只有站前的“优雅”了啊，他却扼杀了自己朋友的这种自由。在邀请党内领导人来家中那天，夫人在席间时，他总是不正面回答参与选举的邀请，因为“在这种场合，被自己的女人看出了野心，就好像被识破了老朽的性欲一般”。本质上来说，太过正派了。

　　完全的理想支配的政治行为是得不到好结果的，野口在选举失败后变卖了祖宅来还债。搬去新家后的一次午后散步，他抬起新换的廉价手杖，抵着一株樱树，敲敲它，不知是死是活，明年还开不开花。野口的归宿是自己的书斋，是一字排开的德语原著，越是相信政治的乌托邦的人，越是不适合政治的。三岛或许挺同情野口的，但也谈不上认同。

3.伪善的游戏

　　故事中，最有的趣的人物，是野口的选举委员长山崎素一。

　　评论家野口武彦认为山崎代表的是三岛本人，代表的是他参与政治的方式。

　　在小说中，山崎直接用独白的方式谈论政治的场景是最多的。

　　在选举刚结束的时候，三岛写道：

在这个国家，革新的势力所经历的幻灭，山崎可是从年轻时候就已经尝够了。因为他老是往幻灭的一方下赌注，正像他过去不断朝“年轻”下赌注一样。他这个参谋在战斗中确实老练，而且不屈服，有着一种嗜虐的热情。竞选中的不正当行为和金钱的胜利，丝毫没有让他吃惊。犹如在路上看到小石子、马粪也是自然不过的事。真的，山崎的心已经冷淡了。他曾经爱过那个叫做“竞选”的暖炉。他喜欢聚集在政治周围的人们因利害关系而产生的强烈的喜怒哀乐。他喜欢那种不由分说把人带向激情的深不可测的势力。即使背后操纵着阴谋，但他喜欢选举本身的灼热和政治特有的热情。这些东西，能够丰富心灵这空荡荡的仓库。立场相同的众人亢奋的感情可以填补空虚，最后连自己的感情也染上了相同的色彩。山崎他喜欢这一切。所以，老实说，败北成定局的浓雾包裹着山崎的心，可那颗心像是有意为之似的。这个幻灭的享乐家，有些喜欢败仗后悲壮的光景和心境。

　　山崎从一种全情投入，过度到了一种全情的旁观。他对这个现实已然幻灭，只是依然像嗑药一样，必须在这样的环境下才能安睡。

　　小说最后，他庆祝阿胜重新开店，寄了一份信。这份信件也成了小说的结尾：

现在想起来，要是没有那次竞选，你也许能够得到幸福，野口君也或许能够幸福。如今竞选打破了所有虚假的幸福。但是从野口君和您互相瞥见赤裸裸的人性这一点来看，也许在真正的意义上，不能说是不幸的。小生一直在政治的泥沼中打滚，倒是喜欢上了这个泥沼。污浊洗涤了人们，伪善比半吊子的正直更显出人性，恶德反而恢复无力的信赖，哪怕只有一瞬间……正如把洗涤物扔进离心力作用的脱水器里，机器一旦转得快起来，刚扔进去的衬衫、内衣再也看不见了。我们平时换做人性的东西，一旦落入这漩涡中，倏忽便消失得无影无踪。我喜欢这种痛快惨烈的效果。那也未必是净化，但是把该忘记的东西忘掉，迷失的东西任它消失，一种无性的陶醉会到我们这里来的。从这个意义上来说，我不管如何失败，不管遇到什么样的挫折，一生都不可能脱离政治。您毕竟应该回到有血有肉、充满活力的人的生活中去，野口君也该回到他那高洁的理想、美好的正义中去。说来残酷，但从第三者的眼光来看，一切都是各得其所，所有鸟都各归其巢了。

　　野口的政治是高洁的理想、美好的正义。阿胜的政治是有血有肉、充满活力的厮杀。而山崎的政治是认清伪善之后，选择参与这场游戏的虚无姿态。他喜欢政治特有的热度，政治特有的罗曼蒂克，政治特别有的伪善，政治特有的残酷。

　　《宴后》读后感(四)：宿命与爱情

　　对三岛由纪夫没有过多的了解，随便从图书案里拿的的书。

　　总觉得这个民族的文字有一种奇怪的宁静又古朴的感觉，对环境、自然总是有特别的描述，这本书在我看来没有什么特别的风格，但是这个故事虽然常见，但是却还是有特别之处的。

　　一对黄昏恋，当然，到最后都不能确定他们是否是在恋爱。可以肯定的是他们之前肯定是相互吸引的，因为性格完全的互补，可是这种迷恋和真正的爱情还是差很多的。尤其是阿胜最后的决定和那封信，让我有一种酣畅淋漓的感觉，接受最纯粹的人性，不掩饰，不遮掩，这并不应该受到道德伦理的责难，因为，人性就在那里，无论你承认不承认。

　　《宴后》读后感(五)：宴后阿胜：一次返燃

　　没有遇上野口雄贤之前，阿胜的世界是平的，世间的利益法则与情欲纠纷在她眼中一览无余，生活的锋芒、某种欲望确曾穿过她的身体，现在已经消失得不知去向。她现在是雪后50多岁的老板娘，孤身一人，每天接待这各类已经从政治舞台上推出的政客。闲暇的时候就到庭院中散步，夹一只香烟，烟雾喷在早晨不流动的空气中，成为一副定格的画面。这种独处和自由的冥想是她所珍视的，虽然故事死了，诗也结束了。

　　阿胜已经不想再去展开一段新的恋情了，直到她在一次宴会中遇见野口雄贤，这位日本前外交大使，在一群忙于炫耀自己昔日荣光的老外交官中显得清纳少言，这种做派不是出于精神高洁，而是暗藏不服老的心气。

　　阿胜被野口的特立独行所吸引，后来无意间发现他衬衣领口发黄，顿生照顾之情。后来经过外交官阿荣的意外去世，阿胜如愿地和野口勾搭在一起了。

　　阿胜期待的新生活来了，她如愿地辞掉了野口的女佣，亲自帮他浆洗发黄的衬衣。如果说阿胜当初嫁给野口完全是出于恋情也不尽然，她是抱着“死后不用孤冢伶仃，可以汇入野口那盛大的家族坟墓里”的幻想嫁给野口的。

　　所以婚后生活并不如阿胜想象的如意，但她都用上面的幻想安抚住了自己。野口是一位理想主义者，但是却并不具有洞察力和普遍的人情味，他是书本主义者，一味供奉着高洁的理想。阿胜不同，她要是不充满活力的活着，她觉得自己也就活不下去了。正因为如此，阿胜常常制造的小情趣被野口冷脸地忽略掉。

　　野口总是希望别人按照他的那一套规则行事，阿胜在行动上作出配合的样子，配合仅仅是因为她对他的恋情，不是真的认同。与此同时，她却从来没有期待过野口会认同她的那一套。所以，她总是孤独的，她兴味盎然无比强大地承担着这种孤独。

　　直到山崎的出现，阿胜才看到了婚后生活的另一种可能性：帮助丈夫参加知事竞选。

　　山崎是在政治生涯中摸爬滚打多年的幕僚，看问题总是冷静而理解人情，这种心态是从屡次失败的绝望中得出的，不是书本的理论上。他去动员野口参加竞选，被野口一口回绝了。野口并不是真的想要拒绝重出江湖，只是为了莫名的固执的高洁作态，不肯轻易表现出野口。

　　阿胜这时像一只猫，她洞察丈夫的小九九，借口送送的间歇，和山崎快速达成共识：无论如何要成功帮助野口参加竞选。

　　此后，阿胜迎来了她真正的婚后生活。这时和过去在雪后庵那种具有安全性的小诗的生活完全不同的冒险，是一次盲目的经验。

　　她的热情被彻底点燃，她用自己的在雪后庵的积蓄大量的印发有野口雄县头像的传单，她要把这些传单贴满电线杆，一堵堵土墙，发廊的门前，和超市购物篮里，被一家家人垫在桌子底下，在吃饭的时候一抬头就能看见野口裂开嘴巴露出洁白牙齿的微笑，从而相信这是一位最宽容能有能力带给他们好生活的领导人。她要讲野口雄贤的名字刻在每个人的心里。她和山崎一起到郊区唱演小调拉选票，引来一排排妇女的加入与热情。

　　她的这些疯狂举动被野口知道后，野口大发脾气，把她揍了一顿。她不无委屈，可是并不打算就此停下。而最后，野口在山崎和部分革新党人的动员下终于接受参加竞选，同时也原谅了阿胜。

　　阿胜前期的努力为革新党赢得了广泛的支持。但是，他们的对手保守党开始反攻了。保守党的支持者永山元龟过去是雪后庵的常客，也是阿胜的老朋友。这位元龟是一位真正的政治中人，是那种在下棋的时候和你谈事，永远让人捉摸不透的人，他满脸的碎肉里每一寸都渗透进了权力的。他一开始就反对阿胜嫁给野口，后来知道阿胜帮助野口参加竞选，更是像黑道大佬与老鸨打交道一样地旁敲侧击了阿胜好几次。阿胜每次都是笑脸逢迎，可是心底里从没改变主意。

　　真正的交锋开始了，一开始野口的革新党与元龟的保守党比占明显优势。元龟找到阿胜过去的老情人写了一本《野口雄贤夫人传》，将啊胜的往事写成各种春闺桃色新闻，在精选区派发。

　　阿胜在一次拉选票的舞台上发现了这位老情人，找到他，用巨资将三千本小传买了下来。可是她预想不到对方还在不断加印，小传很快传遍选区，而野口靠阿胜开雪后庵挣的钱竞选，情急之下阿胜将雪后庵彻底卖掉。可保守党的攻势才刚刚开始，并如雪球一样滚滚而来。

　　最后竞选失败，阿胜和山崎大恸，而野口已经做好了隐居的打算。阿胜感到经过一次竞选后的人情炎凉，可是和这一战斗后的失败相比，更难忍受的是无尽的空虚。野口在郊外选好了隐居之地，带阿胜去看，阿胜只看到两个衰老的老人即将要进入死亡般的平静生活。

　　阿胜被这种景象吓住了，最后终于重新升起了重开雪后庵的打算，并且去求保守党那些还有些权力的老官员捐献帮助。

　　野口知道后盛怒，说出要么开雪后庵要么离婚的话。这时，阿胜眼前已经不再出现野口家的墓园了。

　　宴后阿胜重开雪后庵，继续人来人往地消耗她永无止境的热情。

　　《宴后》读后感(六)：不如放弃，不如归去

　　我喜欢三岛由纪夫文字的细腻， 译者的翻译也很精巧，给人带来一点美感，不管是激烈的还是扭曲的，所有的描写都很极致。因此我记下了阿胜的孤独，阿胜的汗水，还有阿胜的不妥协。虽然他们各自为营让人感到很是悲哀，但也确是人性。

　　三岛由纪夫把一个女人的孤独与寂寞写得很好。试想有谁能在被行窃以后发现地上口香糖而想象偷窃者的孤独寂寞的境地？有谁能够就此以为同是寂寞的人所以应该多些体恤因而藏起了那些口香糖的印记？只有同为寂寞的人才能有这样的一份感同身受。

　　女人的归属绝不是为了平静而寻来的丈夫或是死后的一方坟墓，而是勇敢地冒险和倾尽热情地去爱自己所爱。所以，很庆幸，雪后庵最后还“活着”。

　　《宴后》读后感(七)：唠叨读后感

　　我尝试将自己对此书的片段理解实化为文字，才疏学浅，望各位看官不吝赐教。

　　1·女性

　　如果说三岛的所有作品都是对美的探讨，那此书里的“阿胜”所体现的女性之美便包含了：丰满又风情的肉体，可贵又可怖的热情，清醒而世俗的智慧，潜伏的自卑和柔韧的自负……但三岛对她的态度没有丝毫爱意，他就像阿胜自以为看透了眼前人一般的将阿胜刺裸裸的冰冷的钉在了书页上。

　　阿胜的丰满与野口的瘦弱形成了对比，不仅如此，方方面面的细枝末节他俩都分处对立面。故事的发展也当然的是从阿胜引出的。爱情不是此书的重点，但却是一场以爱情为借口的宴会。

　　2·空想

　　长久以来我也常以理想为托词沉溺于无边际的空想之中。书中的阿胜与野口拥有各自的理想。阿胜希望靠进那长了青苔的坟墓来完成此生从贫民到贵族的转变；野口希望通过竞选达成他清高空妄的政治理想……他们都各自为此自以为是的努力着，全力以赴的狂热的奔向失败。

　　通往理想的途中，他们都选择了似乎是合理的（但实质实在是荒谬的）途径。

　　因他们的自我沉溺与不切实际，理想便成了空想。这一场苦心营造的幻灭也就成了各回其巢的政治悲剧。

　　3·对立

　　起初野口的身份便归属革新党，阿胜则是保守党的惠众。看到后来又觉对立面转换了，野口生活中处处守旧，阿胜却充满了极度狂热的新意识。到最后野口可以放弃之前的政治生活；而阿胜以离婚为代价重回以前的生活，同时感觉到自己离政治更近了。野口一直在向上看，而阿胜却一直在向下看，这是生来的阶级区别？还是三岛理解的性别差异？

　　三岛对他们彼此似乎都是同情的，他们是失败者。对待失败的态度是：野口被摧毁之后选择了贵族式精神安慰似的完全退隐，而阿胜则功利性的重回世间。

　　4·宿命

　　幻灭之后，回归之前不愿面对的自我宿命。

　　一开始便提到野口是个本该隐退，却固守政见的落魄贵族。而阿胜，则是满足于生的荣华却恐惧于死的清冷的暴发户。为了达成所愿，互相以爱的名义利用彼此。一旦愿望破灭，脆弱的政治连姻便也宣告终结，各自归位。野口终于安心的归隐，阿胜也终于心安理得的在富余的忙碌中生存下去……

　　5·之后

　　此作不能被当做三岛的极品之作，但也还可以称为上品吧？对日本人心理的把握也一如既往的精准。阅读中注意到，书中很多地方被设定为“之后”。阿胜被设定为经历过丰富人生“之后”的女主角，野口也是度过了人生辉煌“之后”

　　的落魄贵族，故事的时间是在日本“战后”，书名也是翻译为“宴后”……

　　这或许便是三岛构思时的讨巧之处。

　　6·我说

　　至今看过的三岛的《金阁寺》，《爱的饥渴》，《潮骚》，《假面自白》，还有这本《宴后》……还是觉得接触到的第一本，《金阁寺》写得最好！也许是因为当时带来的震撼印象深刻……

　　还买了另外几本没带到北京来只能回重庆再看了，很期待啊……

　　《宴后》读后感(八)：秋日天空里的一缕白烟都应该变成“诗”——书摘

　　面对纯真，她并不抱什么羡慕的期望。

　　漫长的一生中，只有看人的眼光还算是自己的特长。

　　情绪昂扬起来，幻想如泉涌。

　　得到了具体的材料，她的空想才插上了翅膀。男人曾经有过的地位，当今的贫困，还有毅然的态度……这些在她以叱咤风云的人为客人的职业中，是一种浪漫的素材。

　　这种新鲜的思想与现实的世间之间，有一种早晚必须修正的不调和关系。死一般沉寂的生活与跃动的思想，怎么能够共同在一起呢。

　　阿胜不持偏见的眼睛，至看到野口对自己的东西有一种孩子般天真的留恋。

　　仅仅一个月前拍的照片，那上面的两人却摆出了一副回忆的姿势。回忆过早呈现出媚态。阿胜注意到了，赶快否定自己慌慌张张的心态。谁知越否定，回忆越是变得鲜明，只好随它去了。

　　贫穷、卑怯、撒谎、下贱的人决不是这一家族的人。乡下菜馆猥亵而杂乱的宴会，往可爱少女胸脯伸过去的醉客的手，离家出走的少女缩着身子钻进的夜行火车，都市里幽暗的小道，用钱买来的爱抚，保护自己的各种各样的策略，薄情男子们盛气凌人的接吻，混杂着亲密的侮蔑，对人的莫名其妙的执拗的复仇心理……这些东西，这一家族应该一律不参与的。

　　靠欺瞒度过世间，最后欺瞒永远。这就是阿胜抛给世间的蔷薇花束……

　　你大概以为只要你施舍别人就会高兴，是吧。那可大错特错了。你在无聊的地方，越是关照别人，越会让人怀疑你的诚意。再说我的工作性质，必须朴素，必须真正取得人们的信赖。赶快改掉暴发户的劣性。

　　那神秘兮兮的秘密也像偷情一般，真可说政治和偷情是一对孪生兄弟。

　　阿胜也生来不是能别拖进家庭、为男人做做饭、老实等待丈夫回家的那类女人，她轻易地迷失了方向。

　　阿胜要是不充满生活的热情，她也就活不下去了。直到现在，她才注意到了自己任性的性格。

　　可是，一个人在秋天的晨风吹拂下散步，无论如何都让阿胜意识到自己的肉体已经凋零了。

　　一到夏天，阿胜出了名的怕热，在女佣和亲密的人面前，她无所顾忌地把电风扇直对着乳房和大腿。这是她驱暑气的习惯，也是她对自己皮肤有信心的表现。可一想到明年夏天，她就有些不寒而栗。结婚后，身体反而越见松垮下来。

　　这好像是旧日海上之回忆——由各地夏日海边收集来的贝壳似的。用这些去装饰的那只手腕，衰老枯萎，青筋暴露。而贝壳呢，则仍旧留着旧日夕阳的风采。

　　霓虹灯闪烁着光辉；远处的大楼建设工地上，钢筋和吊车斜刺向湖水般湛蓝的傍晚天空，吊车上缀满了小小的眨眼的灯泡，看上去恰似陆地上浮起不可思议的港口黄昏之景；眼前的一个旧大楼屋顶上，结束了白天的工作，休息了一阵的红色广告气球，拉着用霓虹灯织成的旗子，又朝傍晚的天空，悠悠然然地升上去了。

　　金钱和心情最要紧。我是个没受过什么教育的女人，所以打算只用这两样来试试。

　　最大限度地利用我吧。我是有利用价值的女人嘛。

　　女人一旦爱上了，就是杀人也会不眨眼的。

　　如果让她选择美色和野心两条道，她肯定抛弃美色而去追求野心。

　　一旦心里想到了，就一定要实现。

　　行年四十五，两鬓半苍苍。

　　清瘦诗成癖，粗豪酒放狂。

　　老来尤委命，安处即为乡。

　　或拟庐山下，来春结草堂。——白居易《四十五》

　　越是沉默的人越有这种倾向，一旦说出口的花，他都很重视。

　　在物质上、社会上失去了一切该失去的东西，反而发现了清净之福。

　　市街道上车水马龙、人声鼎沸，而这边岸上的路，除了偶尔通过的卡车和自行车，简直不见车影，更不用说堤上的小路，很难碰到行人。阿胜久违地谛听着空洞的狗叫声。

　　阿胜端坐着，目不转睛地盯着这个丑陋的老人：像用切碎的肉粘成的脸上，充满了毫无意义的凹凸不平。而且，发红的肌肤显示着令人作呕般的活力，给人一种肉和肉互相内讧的感觉。被好几层厚厚的皱纹包裹住的眼睛，把那些皱纹一丝不漏地暴露出来。肥大而厚厚的嘴唇深处，全口的假牙，齐整洁白，发出轻轻的碰撞声。

　　阿胜狠狠地盯着那张脸，迸出两个字：恶魔。

　　他们的交往归结于这样一种形式，其实并没有感到什么意外。那既不是友情，当然更不是恋爱，只是两人指尖任其自流的关系。山崎无边的宽恕才保持了自己的客观性，所以不能说这是阿胜一个人的任性。最后犹如画家好容易作好了构图完整的画临了的被一个败笔弄砸了似的，阿胜颓然握住山崎收的这种不协泰表现，也把两人的关系弄得不伦不类。对爱情来说是浅薄，对友情来说则是亵渎的这个行为，山崎跳到别的角度，轻而易举地宽恕了一切。

　　男人的眼睛被那种“不可能”吸引而闪着光的时候，女人只需把它当成爱情的标记即可。对爱情她只能直率地报以温柔的顺从，对不可能的理性热情，也只能恰当地敷衍敷衍。

　　活泼泼的生活，每天忙忙碌碌，大群的人出出进进，始终燃着熊熊烈火般的东西呼唤着阿胜。那儿既没有放弃，也没有看破红尘，更没有深奥的原则。世界是不真实的，人们都随心所欲，酩酊大醉和大笑喷涌而出。

　　秋日天空里的一缕白烟都应该变成“诗”。

　　您毕竟应该回到有血有肉、充满活力的人的生活中去，野口君也该回到他那高洁的理想、美好的正义中去。说来残酷，但从第三者的眼光来看，一切都是各得其所，所有鸟都各自归巢了。

　　《宴后》读后感(九)：阿胜的“幸福”插曲

　　这个女人受天之恩惠，将男性的果断与女性盲目的热情集于一身，比男人能够走得更远。

　　阿胜的性格明快爽朗，单纯而美丽，从年轻时，比起让人爱，她更喜欢主动去爱别人。带点野性的天真，多少隐藏着些强加于人的意味。

　　尽管阿胜有好强性格，但她从来没爱过比自己年轻的男人。年轻男人在精神上、肉体上都有些多余的东西，特别是对年长的女人，他们自视很高，不知天高地厚。而且，阿胜从本能上并不喜欢年轻这个东西。比起男人，女人更能尖锐地看出男人的精神和肉体不平衡的丑相。

　　奇怪的是，阿胜从没有刻意地培养男人，使男人成功的经验，尽管她不可能有那样的恶意，可男人大致都掉入了陷阱。

　　丈夫清高的心与那不甚敏锐的洞察力，是阿胜获得的最初认识。

　　再看看结婚，阿胜的生活没有根本的变化。

　　从元龟打来电话的那个早晨起，阿胜完全成了空想的俘虏。自己的身上点着了活力之火，死气沉沉的生活也绝了踪迹，她觉得充满形形色色的行动与战斗的日子开始了。

　　她觉得竞选简直就像天赐给她阿胜的工作。那几乎是虽不知对手是谁，但必须全力以赴的游戏，是没有确切保证的不断的赌博行为，也无法保持足够的镇静。哪一边都没有基准。

　　阿胜责备描述成……“如果让她选择美色和野心两条道，她必定抛弃美色而去追求野心。”其后的经历也是大书特书闺房秘事，说阿胜恰似个出卖色相的老手，踏着许多男人为台阶，才终于构筑了今天的地位。

　　迄今为止，阿胜把所有的财产和所有的经历都投了进去。人所能及的她都去干了，任何屈辱、劳苦她都忍受过去了。万人皆知，阿胜拼命战斗过了。自出生以来，她那热情的灵魂，从没有像今天这样地持续而有效地用尽过。“一旦心里想到了，就一定要实现”，这个她深信不疑的不合理信念，从没有像这些天来那样，成为她心头的唯一支柱。这份信念，平时只是模模糊糊地在空中飘浮。而这几个月来，它被牢牢地拖向大地，没有它竟好像活不下去似的。

　　她缺乏忍受这种空虚的自信。自己的前半生中也多次品尝过空虚，可她预感到，这回的空虚，是以往无法比拟的巨大空虚。……她明白了，自己对任何空虚都是无法忍耐的。与空虚比起来，她情愿要充实而悲惨的生活。与真空比起来，她宁愿撕裂自己身体的北风。

　　阿胜仿佛觉得，比起那些在剧烈的选举活动漩涡中生活的时候，现在的自己其实更接近政治。政治的体热，只有被各样的笑话、愉快的敬酒、女人们的欢笑、壁龛里烟雾缭绕、点燃的香等东西包围，才会传到五官去。只有从这时候起，政治才会露出笑脸来，让奇迹实现。

　　感悟：人的一生真的可能存在很多变数，大部分情况下取决于自我的选择。识时务者为俊杰，然而对时事的洞察、对自己命运的把握，实在难以有一个统一的可用作参考的标准。勇往直前吧，当发现走在错误的道路上，立刻回头！不能因此惧怕前进，唯有前进，才能获取认识自己的机会与继续向前的力量，否则悲守穷庐，将复何及！

　　《宴后》读后感(十)：孤独的活力掩饰着寂寞

　　孤独活力的结果，是让人抛弃的孤独的墓，它被杂草覆盖枯朽倾塌。

　　——三岛由纪夫《宴后》

　　自14年的春天开始，自15年的冬天结束，拖延症患者的观后感，关于记不清的情节以及模糊的阅读感觉。

　　《宴后》叙述的是酒店老板娘阿胜与前外交大臣野口的一段小插曲，一个略带悲伤的小小故事。不幸者沉浮于幻灭的人间，几番挣扎，最终郑重其事的离开，带着仪式感的悲凉。

　　最初的篇章无非是男女之间的隐晦暧昧。一本正经的野口雄贤，用古朴严肃的大和遗风击中了阿胜那颗沉寂已久的心。而丰满又风情的阿胜用她的方式向野口传递着自己的心意，最终如愿与野口喜结连理。行走时的刻意，说话时的小心，和服上那句令野口最终动了心的俳句，阿胜作为主动的那一方也许在故事的开头就已经注定了失败。

　　在寒冷的冬天阅读阿胜奔走于竞选的狂热，感到隐隐的悲凉。她走遍东京都的大街小巷，奋力为野口呐喊着，投入到自己难以想象的境界。沉湎其中，难以自拔，说到底，不过是希望彼此真的都能幸福吧。她希望实现野口的梦想，希望成全自己那建立于野口雄贤身上的小小虚荣。

　　《宴后》最精彩的或许是阿胜对野口家墓的向往，把生命的欢愉寄托于死后的安详，这该是多大的悲哀啊！在底层挣扎数载的阿胜，介怀与自己的卑微与孤苦无依，强颜欢笑只是为了掩饰内心深处的寂寞，那小小的庄严的墓冢，给了她希望：即使现世如此艰难，身后依然有安宁的祭奠，她仿佛可以听见百年后的无声口号，灵魂可以安眠于此，我也将寻得自己的根系，深深扎下去，与野口家族的辉煌历史紧密相连……

　　”悲叹会成为意想不到的欢喜的发条，而这欢喜又会成为绝望的预兆。“最后竞选失败，婚姻破裂，阿胜重新开启雪后庵，有所剥夺亦有所添加，庭院幽深，她又将是世上一个孤零零的人了，带着孤独的活力掩饰着内心的寂寞……

　　”把该忘记的东西忘掉，迷失的东西任他消失，一种无形的陶醉会到我们这里来的。“（语出山崎）

　　阿胜真的能够放下一切重新开始吗？我无法解答。但是我知道这宴后的孤独她依然可以独自承受，时时刻刻。

　　”西方的天空静静地发着光，不由地让人产生一种‘理性主义终结’的感觉。太阳如空虚的理想的巨大的走马灯一般，点上了千百支蜡烛，在平原尽头西沉而去。“

　　在冷静克制的文字之下，空虚的何止是理想，那与政治牵扯的小人物，那被命运摆弄的不幸者，才是最深的虚无。