3、人民是决不会被腐蚀的，但人民却往往会受欺骗，而且唯有在这时候，人民才好像会愿意要不好的东西。 ----卢梭

　　4、人性的首要法则，是要维护自身的生存，人性的首要关怀，是对于其自身所应有的关怀；而且，一个人一旦达到有理智的年龄，可以自行判断维护自己生存的适当方法时，他就从这时候起成为自己的主人。 ----卢梭

　　5、人民永远是希望自己幸福的，但是人民自己却并不能永远都看得出什么是幸福。 ----卢梭

　　6、家越大，政府就要越小，所以，官员人数的减少要比例于臣民人口增加。 ----卢梭

　　9、人是生而自由的，但却常困在枷锁之中。自以为是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隶。
L'homme est né libre, et partout il est dans les fers. ----让·雅各·卢梭

　　10、人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中。 ----卢梭

　　11、要找到一种结合的形式，使它能够充分运用合力来护卫和保障每个参与者的人身以及财富，且这一结合中的每个与全体相联合的人都是自己的主人，同以往一样自由。”这就是社会契约要解决的根本问题。 ----卢梭

　　12、人类便被分成一群群的牛羊，每一群都有它自己的首领④，首领保护他们就是为了要吃掉他们。凡是生于奴隶制度之下的人，都是生来作奴隶的； ----卢梭

　　15、强力不构成权力
人们只是对合法的权威才有义务服从 ----卢梭

　　16、政治体的本质就在于服从与自由二者的一致，而臣民与主权者这两个名词乃是同一意义的相关语，这两种观念就结合为公民这一名称。 ----卢梭

　　18、就一般而言，民主制应最适合城邦，贵族制适合中等国家，而君主制适合于大国。 ----卢梭

　　19、城市的高墙厚壁都只是由乡村房屋的断井颓垣而构成的。 ----卢梭

　　20、“财产是政治社会的真正基础，是公民订立契约的真正保障。” ----卢梭

　　21、谁要依靠别人来保全自己的生命，在必要时就应当也为别人献出自己的生命 ----卢梭

　　24、如果在罕见的情形下国家对国王太小，国家还是会治理不善，因为他为了推行他的伟大理想，往往会忘记人民的利益，结果他会滥用他过分的才智，反而只使他的子民如受治于庸人一般的不幸。 ----卢梭

　　25、只有在和别人结成社会以后，他才可能决定进攻别人；只有成为公民以后，他才变成兵士。……人与人之间的普遍战争是根本不存在的，人类的形成并不只是为了要互相毁灭。”“随人类的发展，困难也就与之俱增，……人于是便与别人结合成群；……这就是人们之所以能不自觉地获得某种粗糙的相互订约的观念的由来。” ----卢梭

　　26、“一种不以暴力而能约束人、不以论证而能说服人的权威”指宗教。 ----卢梭

　　27、立法的力量就应该总是倾向于维持平等，因为事物的力量总是倾向于摧毁平等的。 ----卢梭

　　28、由于主权是不可转让的，同样理由，主权也是不可分割的。因为意志要末是公意，要末不是；它要末是人民共同体的意志，要末就只是一部分人的。在前一种情形下，这种意志一经宣示就成为一种主权行为，并且构成法律。在第二种情形下，它便只是一种个别意志或者是一种行政行为，至多也不过是一道命令而已。 ----卢梭

　　30、如果主权者对一个臣民的要求比另一个臣民多的话，事情就变成个别的，他的权力也就不再凑效了。 ----卢梭