●“我认为对人类而言，国家具有不可或缺的价值。”“是吗？没有国家，人仍可活下去；但没有了人，国家也就不存在了。”“这句话可真令人惊讶！你很像是极端激进派的无政府主义者嘛！”“不，我是素食主义者。不过，一看到美味可口的肉类佳肴就会立刻破戒。”
●圣徒是激进的理想主义者，智者是温和的理想主义者。
在没有上帝的世界上，一个寻求信仰而不可得的理想主义者会转而寻求智慧的救助，于是成为智者。 ----周国平《愿生命从容》
●改革开放以来，人们思维有个重大误区：纠缠在开放与保守、自由化与反自由化、现代与传统、西方与东方等两极对立中。一方是消极的固守，一方是盲目的开放；执一段反对、排斥、抛弃另一端，而没有两端之间理性的对话。
思想界也卡在两元对立的思维里，在自由化与反自由化、激进与保守的怪圈里拉锯，意识形态教条与外来泡沫学术对立。双方都缺乏真正的的建设与创造，因为这根本不是思想文化问题，而是政治权力斗争的体现和反应。
封闭的意识形态教育留下了一左一右两个严重的恶果。如果你想做点真正的文化建设，思想正统的人马上会警告你，并机警地注视着你；同时又有人似乎心照不宣地认定你在为某种不可告人的政治目的而准备；某些在人文学科里只有半瓶醋的人，或 ----姚国华《全球化的人文审思与文化战略》
●如果这个世界只按才智贡献来衡量人的话，那么这个社会无非就是一群激进的疯子拽着一地球的二愣子跑罢了。
●烟草混合着劣质香水，
糖醋咖喱鱼，
桂花糯米藕，
奶油焦糖玛奇朵，
香菜之滋味更甚于福尔马林。
星星是丑陋可怖的怪物，
它用光亮吞吃我的眼睛。
倘若观点叫人信服，
言辞哪怕激进些、
也情有可原。
倘若当真如此，
自是最好。
倘若不呢？
那么，
毋须怨声载道。
●“20年代的那些激进革命青年，秉救国济世之宏志，怀义无反顾之决心，脱离旧家庭，脱离旧学校，或乘舟沿江而下，或束装奔向南国，离家别妇，从此，家乡的一切都慢慢遥远。在烽火革命路上，共同理想又把一对对革命男女组合成新的革命伴侣，几十年后革命成功，当年的青年红花白马，凯旋荣归故里时，旧时屋下端坐着的那位，早已是青丝变白发成为旧制度的牺牲品。” ----高华《革命年代》
●激进派和反动派都厌恶"现在视之为一种反常和畸形。二者都准备好对"现在"不屑一顾，断然前进，二者都欢迎自我牺牲的观念，那他们的差异何在?主要是对人类天性的可塑性看法不同。激进派对于人类天性的无限完美具有热情信念，相信只要改变环境和改善陶冶灵魂的方法，就可以创造出全新而史无前例的美好社会。反动派则不相信人的自身具有深不可测的向普潜力，认为如果想建立一个稳定健全的社i会，就应该取法过去成功的楷模。在反动派看来，未来应该是壮丽的复古，而不是前所未
有的革新。 ----埃里克·霍弗《狂热分子》
●辛亥的突变，给中国留下一道难解的题。民国的乱局，就是这难题的展开。这个难题，国人想做也得做，不想做也得做。做难题，要有三个条件，一有知识，二有时间，三有耐心。复辟回到从前，和跨越式发展，走捷径，都是没知识、没耐心的表现，都是动辄来结构性的颠覆。从本质上，文化保守主义者跟后来的激进主义者，犯的是一样的错误，只是方向相反而已。 ----张鸣《共和中的帝制》
●如历史上所显示的，把对强者进行所谓的恐怖主义活动视为一种达到理想的捷径的想法，会使得一个行动派的浪漫主义者变得极为激进。
●这种冒险的结果会成为激进的革新。因为最终，在与人和事物的矛盾性遭遇中，符号可能会被它们创造的原动力——人类的象征意识所改造。现在，正如我们从夏威夷历史中所了解到的那样，在智识的规则中，没有什么是禁忌的东西——甚至“禁忌’’这个概念也荡然无存。 ----马歇尔·萨林斯《历史之岛》
●“以前，有个叫托马斯·阿尔法·爱迪生的男人……” 库路冈曾对熟人讲过一个故事。 “那是个向监狱推销电椅的男人，他曾这么说过。天才是百分之九十九的汗水+百分之一的灵感。那些低能的教育者于是向学生们说教，告诉学生做人必须努力才行。这真是只有低能儿才会产生的误解。爱迪生的本意是想说——就算再怎么努力没有灵感的家伙始终是块废材。”
他表现的强烈，主张的激进，远远超出普通人可接受的范围。因此这个自称的天才就不由得被孤立了。 ----田中芳树《七都市物语》
●但这还不够，因为人都是很健忘的，每当悲剧发生以后，他们总在重复同样的事情……政客们出来发表演讲，表明立场和观点，利用事件中可用的负面因素攻击自己的对手；热衷于提升自身知名度的评论人士和激进人士也参与进来，各抒己见；主流媒体上一派和谐景象，社会各界表示沉痛的哀悼，对死者家属表示同情；接着人们就开始深挖事件发生的原因，对凶手进行各种自圆其说般的解读；最后，当事件的能量消耗殆尽，一切照旧，什么都没有改变，直到下一次类似的悲剧发生，有些人才会旧事重提。
校园枪击、连环车祸、高楼大火、狂魔碎尸，这个世界比想象中还要危险，大多数民间惨剧发生后的流程都可以概括为上述内容。目前看来，犯罪力度强到足以在短时间内促进一大批改革方案应运而生的方式只有一 ----三天两觉《贩罪》
●海浪因追逐风而终日动荡不安；月亮因追逐太阳而常年阴晴圆缺更替交换着。我们的烦恼，多数来源于追求一种不切实际的愿望，或是情感波折引起情绪的波动。当我们不能很好平衡这样激进的心态，各种苦恼就会接踵而至。
学会寻找做普通人的快乐，把每一天的生活过得很有质量，注意在日常生活里，去寻找亲情的快乐，奉献的快乐，劳动的快乐，学习的快乐，语言的快乐，流泪和流汗的快乐，这真是一件比做圣人还要快乐的事啊！
把伟大的事当作平凡的事来做，把烦恼的事当作快乐的事去想，把复杂的问题当作简单的道理去理解，把应该得到的利益当作一种可以放弃的权利，普通人的快乐就是从这些普通的认知中开始的。
普通是快乐的源泉，好比山涧的溪流在山石间欢畅地奔腾。 ----拈花禅师《心静自然禅》
●的确，正如以前我用冷静的头脑所思考的那样，爱情和恋爱都和幻想一样。但是，也许人类的生殖遗传基因发生变异所引起的这种愚蠢的幻想，才是为了切断无限的自相矛盾所用的最后武器。
像一个思想犯一样委身于眼前出现的偶然事件，把自己的一生押在另外一个人身上——这种自发性的逃避行为、作出故意偏离自己人生轨道的奋不顾身的选择，可能才是留给凡尘中的我们唯一的激进的生存方式。 ----片山恭一《满月之夜白鲸现》