●潮水退却，
露骨的思念，
岂知入骨太深，
刻骨铭心！

思念成疾，
波涛汹涌，

你载着希冀，
却又是潮打空城，
寂寞而归！

　　●同情有时候会比露骨的恶意更能伤害到人心啊。 ----《我的朋友很少》

　　●剥开冠冕堂皇的语言，
轻抚露骨的句子。
你的每一根刺痛，
都是世界，
教你掩藏。

　　●秦始皇焚书，目的是禁绝游士，废除私学。李斯小儿的建议，可谓‘愚民政策’的最露骨的表现。其目的是相当明显的，即维护刚刚诞生的中央集权官僚制度。这种赤裸裸的愚民政策，被后来的读书人连篇累牍地痛骂。其原因无他，自然认为若生在秦世，不仅自己的‘功名’无着落，且有可能被活埋。于是乎，也就更加珍惜‘当代明君’所提供的科举之途。然而，科举制，特别是‘八股取士’这个大陷阱，把全中国的读书人都圈在四书、五经之中，以八股绳索严严肃肃地捆住思想，其危害却实甚于焚书。秦坑儒不过460人，而科举制所坑的，何止万亿！科举制亦同样造成了官本位社会所谓‘人治’大于‘法治’的弊端。做了官的，趾高气扬，不可一世，可他在求学、应试时所受的屈辱，却足以使其丧失人姓 ----《重生之大涅磐》

　　●在很多的婚姻中，很可能有一方是被捕获的，尽管它并不像动物世界里所发生的那么露骨。 ----张方宇《单独中的洞见2，作家出版社》

　　●让灵魂能力像性能力一样露骨。 ----让·科克托《陌生人日记》

　　●抱歉，在爱情这件事情上我喜欢含蓄；如果你想欣赏它露骨的话，我们先白头，好吗？

　　●我不敢说出太露骨的话，因为我怕

　　●王和马的区别是什么？
答案就是本能！
而你却没有！
这种露骨的本能！
你凭着理性战斗
凭着理性将敌人打倒
刀尖套着鞘
还能斩得了谁？
所以你才比我弱！ ----白一护《死神》

　　●政治学上有一句话说的很好：在这世间，人人平等，没有高低贵贱几分。但是，满目疮痍、现实露骨的社会里，那种层次之分生生的将我们分割成不同的阶级。
有些人，生来富贵。有些人，生来贫穷。有些人，不用耗费力气，就能获得权位，而有些人付出再多都不会被欣赏。我们都没有错，是残酷的社会论无法逃避。
所以，在是是非非中，还有那些不公平的待遇面前，更不能看低自己，有黑暗，也会有光亮。不屈服现实，不轻易认输，用尊严和努力，改写我们人生的结局。

　　●露骨情话原是蚀骨相思写就、再赋予你刻骨温柔

　　●我瘦得只剩下露骨的思念，可是你知道吗？

　　●兴趣爱好很少，一直都是。不过再怎么少，还是可以说出两三个。

现在全部删除，换了个新的，也是唯一的一个兴趣爱好：发呆。

我可以无休无止不吃不喝不眠不休不说不闹地发呆。一个小时。几个小时。一天。几天。

发呆的时候在想什么呢？其实很多时候都不愿意去想什么。身体机能会变得迟钝。心跳变缓，呼吸变弱，血压下降，体温变冷。好像随时会撒手而去。但其实真的没有。发呆对我来说是一件特别纯简的事儿。

但是他们觉得不舒服。

大部分人都觉得我是闹腾的。要么也是觉得我时而安静时而闹腾。因为我很调皮，很顽劣，而且不是很care其他人的眼光和想法。说话直接露骨，不讨好也不掩饰，我高兴就行。对于我爱的和爱我的人

　　●你可以打击我，

但你不可以同情我。

弱者才想要被同情，

同情有时候会比露骨的恶意更能伤害到人心啊。

　　●“妖妖你退开，我来！我来！”
“你滚开，骚包！”
“你才滚开，不听话的臭妖妖，刚才我就说过了，再任性，我就勒死你！”

像小孩子斗气一样的吵闹，如果换在平时，一定会引来人族老骨头们的疯狂嘲笑。
多大的人了？男女道侣还如此露骨地相互表达着腻歪爱意。
可是现在没有人笑得出来，只要能听清二者对话的人族强者，心中通通升起一股极心酸的感觉。
这二人相争相斗，竟都是为争谁先赴死。
因为两人都有可能挽回局面的强大实力，所以为了保护彼此，竟露出相互敌视的表情……好生浓情。 ----翦羽《妖娆召唤师》

　　●无论是小说、漫画、电影、游戏还是音乐，简而言之就是随便什么都好，它们全是流行文化的一部分。说是艺术还有些过火，但在撼动人心这一点上，它们要比半吊子的艺术强得多。流行文化的判断基准非常简单，即“畅销制胜”的露骨说话。畅销这个词有些直白，也可以换成“得到了买家的认可”。被人接受是流行文化成立的首要条件。不过呢，即使有人认为这样说有些世俗，但不管世间的人怎么说，还是有人坚持己见。这些东西无法跟流行文化相提并论，有梦幻名作或传统艺术等等称谓。并不是说这些东西更加优秀，只是它们绝非流行罢了。我知道这样说会被人误解，但大多数的流行文化都是在窘境中“偷工减料”才得以成立的。该说是有“真品太难，还是做点假比较好”的时候吗？即使是拥有制作真品能力的人，也会故意

　　●“人的感情是为了什么而存在的呢?”“这个问题有点儿难。感情这个词的内涵很多。感觉啦，情动啦，情操啦，心情啦，都可以包括在感情里。在心理学上，本来就没有为它们为什么而存在准备一个确切的答案。”“这么说是不知道了?”“不知道。如果从社会生物学的角度，站在‘利己性遗传子’的立场上加以说明的话，或许是可能的。但这样的说明太露骨，恐怕你很讨厌这样说明。”“也就是说，感情的存在，在某种意义上说是为了有利于遗传子的代代相传?”“对!例如，感觉对于生物来说是一种必要的机能，这很容易理解吧?追求快感，躲避不快，是一种本能。这种本能可以使任何生物把握生存的机会。这难道不是通过数字统计就能得到的结论吗?”的确，这种思维方式，一点儿意思都没有。对方接着说:“总而言之

　　●冲动是魔鬼，冲动害死人，苏心漓，你到底是怎么想的，你胆子怎么那么大，你刚刚做了什么？那算是表白吗？苏心漓虽然是已经当过母亲的人了，但是在爱情上绝对是个新手，至少，就算她上辈子爱颜司明入骨，她也未将爱挂在嘴边，她是个用实际行动证明的人，但是现在，她居然主动说出那样露骨的话，而且兰翊舒还追上来

　　●沈三白曾如此形容芸娘：削肩长颈，瘦不露骨，眉弯目秀， 唯两齿
微露，顾盼神飞之际，令人为之意消，更有缠绵之态，一句「秋侵
人影瘦，霜染菊花肥，」无论福泽多深，自是有情才女。喜欢的岂止
沈林两人而已？
吾辈若有幸结识，亦当是这对璧人的书斋知己；风雅自然十分风雅，即便是点烛谈笑，未必不如民初林徽音的「太太客厅」。
若芸娘独独生在今世，又尚未遇着真命贵人，我辈珍惜感动之外，但随其美目流转，不论发长是否过肩，果若有此机缘，自是当仁不让，咏一句「云栖小楼上，花动香自来」，伸手拥抱入怀，品茗私语之余，续一篇〈浮生外记〉是也。

　　●信口张嘴，那些甜言蜜语便天花乱坠，温柔的犯罪，让你毫无保留的敞开心扉。
送眼流眉，如此阳奉阴违还百般推诿，露骨的虚伪，使我翻江覆海的倒呕苦水。

　　●昨天穿一件嫌多，今天的狂风大作……是不是昨天太露骨。

　　●我们也不能听杜牧说：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”就说杜牧“性泛滥”，不道德。我们更不能说王小波，贾平凹等素质低，没文化，就会露骨的描写性，为了博眼球。因为艺术来源于生活，敢于直面生活的人，反而我觉得是可爱的人，反而是心怀敬畏的人。 ----灵遁者《非线性波动》

　　●“你是缀在岁月腰肢的一枚鸢尾
摇曳在风声中显尽苍凉
你是别在思念脚踝的一捧枯瓣
颤动在年轮里溢目灼眼
苍茫中 你是无法企及的暮光
你是爱给我最宝贝的恩赐
爱你是心底最深沉也是最露骨的秘密 .”

　　●不管是世界级别的战争还是个人级别的战斗，如果把阵容分成为了得到什么（露骨地说是为了抢走什么）的进攻方和，为了守护什么（这也露骨地说就是为了不被抢走什么）的防御方来思考的话，多数情况下会是防御的一方获胜。嘛因为动机根本不同，比起得到人更害怕失去什么，所以这也是当然的，不过这样一想，守护这一行为，没有从字面上联想到的那么美丽。 ----西尾维新《刀语》

　　●天皇裕仁就是孕育了众多悖论的日本人的精神。他们既野蛮露骨又崇尚美感，既桀骜不驯又服从权威，既彬彬有礼又凶狠无德，既因循固守又会突然变得残暴无度，既严格遵循神的使命又会突然疯狂追逐世俗权力，不管从哪方面来看，日本人的精神里都充满了悖论。 ----杉本博司《现象》

　　●王诩用一种很欠揍的表情感慨着：“世人都背负着空洞的理想和道德枷锁，他们喜欢那样就由他们去吧。我们聪明人之间说话可以露骨一点，记住，这世上的一切都围绕着两样东西运转——钱和女人。”
“好词。”猫爷说道，他转头看着齐冰和埃尔伯特：“你们应该把这句话写下来，闲的时候就拿出来读一读。”
还未等那两人有所反应，王诩又道：“这就算好词啦？这种句子我可是张口就来啊。”他用一种更加有深度的眼神，抬头四十五度角望着天花板：“3P，是每个男人的梦想。”然后他回头看着另外三人：“看，这句怎么样，和‘时间就是金钱’几乎到了同样的高度了吧？” ----三天两觉《鬼喊抓鬼》

　　●我多想就活在文字里，和至死方休的骄傲。

悲伤 没有 庸俗，哀叹 没有 颓废。

现实露骨的有些残忍，从来就不是清新。

　　●题笔欲写惊鸿语
不知黑墨可道尽
眼望折戟沉沙处
胸有乾坤可安宁
边关黄沙路万里
血壁残墙刻死灵
红颜露骨君何在
何羡千古万世名

　　●从生日宴会当中我们可以看出人性中的自我崇拜心理，那是一场非常露骨肉麻的表演。成为宴会的中心，接受众人的祝福，犹如坐在龙椅上的皇帝接受臣子的顶礼膜拜，烛光营造的气氛是何等的虚假!每个人的祝词又是何等的违心！还有那首令人肉麻的生日之歌！ ----张方宇《张方宇的腾讯微博》