●女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
●以东方不败流派之名，我这只手燃烧如鲜红烈火，它高声叫我紧抓住胜利，爆热，石破天惊拳！ ----多蒙-卡修《机动武斗传G高达》
●一个小小的典史，按今天的说法，最多不过相当于一个正科级的县公安局长。在那个民族危亡之秋，率义民拒24万清军于城下，孤城碧血81天，使满清铁骑连折三王十八将，死75000余人。城破之日，义民无一降者，百姓幸存者仅老幼53口。如此石破天惊的壮举，在黯淡而柔靡的晚明夕照图中，无疑是最富于力度和光彩的一笔。 ----夏坚勇《湮没的辉煌》
●十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 ----李贺《李凭箜篌引》
●其实人的一生，从来都不可能一帆风顺，在一些困难突然间降临的时候，最开始总是觉得石破天惊，压力沉重，甚至都会浮现出一种轻声的念想，可是，等你挨过了最艰难最灰暗的那一段时光，你就会觉得，其实也没什么大不了的 ----叶非夜《国民老公带回家：偷吻55次》
●那一年，石破天惊，千里顺风眼耳通天。
那一年，驾筏东去，欲学长生不老之术。
那一年，菩提三打，传七十二变筋斗云。
那一年，师门山下，摇摆变化师徒缘尽。
那一年，吃喝畅快，兄弟相称金戈铁马。
那一年，初闻龙宫，诸般精彩才堪绽放。
那一年，取得如意，搅动四海波涛汹涌。
那一年，一棍撑天，太白金星下凡招揽。
那一年，金箍棒来，齐天大圣名震寰宇。
那一年，大闹天宫，十万兵将锋逼水帘。
那一年，一声嘶吼，杀上凌霄肆意狂嚣。
那一年，佛祖西来，五指山下猴王圣坠。
那一年，白马东来，美猴王已是孙行者。
那一年，三打白骨，临承师恩断绝义裂。
那一年，五庄观内，怒火攻心推断果树。
那一年，重回三星，师父默叹往情决然。
●你金戈铁马的一场盛世繁华
在他眼里终是一个石破天惊的笑话
●“我们所以甘愿舍命去干这件大事，其实都是为了你，你奸邪淫佚，犯上欺师，实已不容于武林，我夫妻亦已无面目见江湖朋友，我二人上侠客岛去，如所谋不成，自是送了性命，倘能为武林同道立一大功，人人便能见谅，不再追究你的罪愆。”但这番为子拼命的苦心，却也不必对石破天明言。 ----金庸《侠客行》
●精于技击者也是这样,在临敌应变时,静则松静自然,浑噩无方,使对方无隙可乘;动则迅雷掣电,石破天惊
●轻灵俊秀，偶落雕梁藻井。
翠尾新剪彩笺，层层嶂嶂穿梭去。
莫要贪花忘路，怅惘空阶掠影。
羡尽自在心情。宁折去双翅，幻化人形。
苦涩甜酸，炎凉百态尝尽。
谈笑处、风云起，教淡看、石破天惊。
本是千钟难醉，谁愿此生不醒。
夜寂无声，流光若水；曲尽星灭，今夕何夕。
这是在端玉宫时不二的一曲咏燕 ----《网王·殇夏之祭》
●《侠客行》主角石破天幼时就是一个禁欲者。他妈妈向他灌输了禁欲的观念，要求他不得接受任何馈赠。在小说中，这种人生态度让他逃脱危机，但在现实中，这种人生态度会让我们无比孤独，我们拒绝一个人的付出，其实也就是拒绝与这个人建立关系。如果我们拒绝所有人的付出，那无疑就是拒绝与所有人建立关系。
关系，是一个生命的核心因素，是我们痛苦的主要来源，也是我们幸福的主要来源，总之是让我们人生丰富多彩的主要来源。禁欲者拒绝了关系，其实也就拒绝了生命。 ----武志红
●一声惊雷平地起，石破天惊逗秋雨！
●李凭箜篌引
作者：李贺 朝代：唐
吴丝蜀桐张高秋，空白凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入坤山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 ----李贺
●其实也无需深思，归根结底，恐怕还是两人生前的地位使然。史可法是南明弘光朝的兵部尚书，而阎应元只是一个小小的典史。山河破碎，民族危亡，大人物能以气节自许，便相当难能可贵，而小人物则合当提着脑袋去冲杀。阎应元站在江阴城头上回答清将刘良佐的劝降时，有一句地道的大白话："自古有降将军，无降典史。"阎应元是个粗人，他不会故作惊人之语，但这句大白话却石破天惊地撩开了历史的面纱：太平盛世，天下是达官贵人的天下，可到了国将不国的时候，天下便成老百姓的了。 ----夏坚勇《湮没的辉煌》
●三军听令：家有父母者，出列；家有妻儿者，出列；家中独子者，出列；家有妻室而未得子嗣者，出列；父子俱在军中者，子出列；兄弟同在军中者，弟出列。凡出列者留守军营，凡未出列者上马听吾号令——杀！
怒发冲冠凭栏问，功名尘土百姓声，石破天惊三千整，八万枯骨谁人疼？
披肝露胆英雄梦，乱葬平岗孤冢坟，尽诛宵小天下义，长枪永守大唐魂！
「一」 家仇恨，国耻雪，男儿十步当一杀；瀚海志，只今决，仗剑千里扫天下！炎黄子孙听令，借你三千金戈铁马，卫我泱泱华夏，复我浩荡中华！
「二」
九州地，遍豪杰，七尺身躯立天涯；儿女情，当抛却，驰骋疆场护国家！赤县同胞听令，借你三千银鳞血甲，卫我泱泱华夏，复我浩荡中华！